江畔独步寻花古诗及翻译(汇总3篇)

江畔独步寻花古诗及翻译 第1篇

他的诗具有丰富的`社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,因而被称为一代“诗史”。xxx风格,基本上是“沉郁顿挫”,语言和篇章结构又富于变化,讲求炼字炼句。同时,其诗兼备众体,除五古、七古、五律、七律外,还写了不少排律,拗体。艺术手法也多种多样,是xxx想艺术的集大成者。xxx还继承了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神,摆脱乐府古题的束缚,创作了不少“即事名篇,无复依傍”的新题乐府,如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到xxx、xxx、元稹、白居易等人的大力揄扬。xxx对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但xxx受到广泛重视,是在宋以后。xxx偁、王安石、xxx、xxx、等人对xxx推崇备至,xxx则更以xxx为坚守民族气节的精神力量。xxx的影响,从古到今,早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷190。

xxx虽然是个现实主义诗人,但是他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出xxx的豪气干云。

xxx在他的有生之年以及他去世后的一些年,没有受到多少嘉奖和重视,这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的,某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。他在世时关于他的参考资料几乎没有,只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面,都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。然而,就像xxx说的一样,xxx是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。

公元九世纪时他的作品开始出名,早期的正面积极评价来自白居易,他推广了xxx部分作品伦理观点,尽管他只在xxx的部分作品中找到这些观点。除了白居易,还有xxx,他撰文以此批驳反对xxx的声音,捍卫了他们的美学地位。同时,这两位诗人的诗文中都有xxx的影子。

公元十世纪初,五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址,重新修建茅屋,使之得以保存。这一个时期,中国刮起了“新乐府运动”的狂潮,xxx作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。xxx的现实主义创作精神,自白居易后,影响了皮日休、xxx、聂夷中、xxx等人的创作,从而形成一个现实主义诗派,在晚唐的诗坛上独领风骚。

到了宋朝,xxx的声名达到了顶峰,xxx、xxx等,专门探究xxx奇峭的一面,形成了“江西诗派”,之后的王安石、陆游、xxx也都在一定程度上受到了xxx的影响,xxx在狱中作了200首集xxx五言诗,自序里说:“凡吾意所欲言者,子美先为代言之。”xxx也评价过xxx,“xxx似乎不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的”。而xxx更广泛的影响是,xxx的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体,对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。

xxx学的发展确保了xxx作为诗的典范和他的至高无上的地位,xxx阐释了理由:“古今诗人众吴,而子美独为首者,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝xxx也欤!”。他思考的能力铸就了他的影响力,出于他对建立良好社会秩序的向往,他深受政治家的推崇,改革家也学习他对穷人的悲悯,文学家学习他在艺术手法上的创新。

清初文学评论家金圣叹,把xxx所作之诗,与屈原的《离骚》、xxx的《庄子》、司马迁的 《史记》、xxx的《水浒传》、xxx的《西厢记》,合称“六才子书”。在当代,xxx对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义,而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

xxx对后人的影响还有道德方面的。二十世纪,美国现代诗人xxx罗斯认为xxx所关心的是人跟人之间的爱,人跟人之间的宽容和同情:“我的诗歌毫无疑问地主要受到xxx的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人,在某些方面他甚至超过了xxx亚和荷马,至少他更加自然和亲切”。

xxx不只在中国流名,还扬名海外。1481年朝鲜将xxx翻译成xxx,叫《xxx谚解》。他对日本文学影响相对较晚,直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。xxx对松尾芭蕉的影响尤深。xxx也是美国作家xxx罗斯(Kenneth Rexroth)最喜欢的作家。

江畔独步寻花古诗及翻译 第2篇

这组诗作于xxx定居成都草堂之后,xxx宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。

xxx,字子美,尝自称少陵野老,世称xxx。举进士不第,曾任检校工部员外郎,故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人,宋以后被尊为“诗圣”,与xxx并称“xxx”。其诗大胆揭露当时社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,因被称为“诗史”。

在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长xxx;风格多样,而以沉郁为主;语言精炼,具有高度的表达能力。存诗1400多首,有《杜工部集》。

江畔独步寻花古诗及翻译 第3篇

《闺怨》

【唐代】沈如筠

雁尽书难寄,愁多梦不成。

愿随孤月影,流照伏波营。

诗词君:诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。

《瑶瑟怨》

【唐代】温庭筠

冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻。

雁声远过潇湘去,十二楼中月xxx。

诗词君:这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景,只梦不成三字露怨意。”

《霜月》

【唐代】李商隐

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。

xxx娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

诗词君:仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。

《长安秋望》

【唐代】杜牧

楼倚霜树外,镜天无一毫。

南山与秋色,气势两相高。

诗词君这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。

《次北固山下》

【唐代】王湾

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。