品茶的诗句 第1篇
于是想到，爱茶至深的xxx有句绝妙的诗句：“从来佳茗似佳人”，甚是贴切，不禁为它找来一句上联，凑成一副歪对：“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。”
我的家乡不产茶叶，可舅爷爷家的后院里有一棵很大很粗的茶树，专产绿茶（呵呵，只是大片大片绿色的茶叶）；在儿时懵懂的记忆里，谷雨前后，舅爷爷的院子里尽是茶香——想必舅爷爷一家又忙着采茶吧——老爸老妈在一旁淡然而笑。
我乃一介书生（中学生），自然不能饮酒，却从小喜欢喝茶，常常私下自我解嘲道：酒是英雄血，茶为美人舌；喝不惯英雄血，能尝尝美人舌也是人生一大快事吧？有趣的是xxx《闲情偶记?饮馔部》中写道：“果者酒之仇，茶者酒之敌，嗜酒之人必不嗜茶与果，此定数也。”这似乎为我不善饮酒找到了绝佳的解释——因为我最喜欢的就是水果和茶。
酒需众人相聚而乐，茶则适宜独饮；酒需以xxx为佳，茶则以新为好；酒能助人名教，茶则脱俗致远。
饮酒与品茶，有着微妙而有趣的差异，却同样令世人痴迷沉醉。
“5?12”之后，舅舅邀约我去羊城放松，遂乘飞机前往。
在广州一月有余，在享受令人食指大动的广东美食的同时，我也不忘留意一些有关茶的有趣细节和习惯。
饮茶，仿佛是广州人生活中必不可少的内容：约三两好友，点几道美妙点心，泡上一壶热茶，任海阔天空，谈笑风生，好不惬意自在。
有人告诉我，这五羊城里曾有一茶楼的对联颇为得意：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。”这，正是对端坐茶楼之内的广州人的绝妙形容。
喝茶时，经常有人过来倒茶，客人都以食指和中指扣击桌面，一开始我很是奇怪，不知道这个动作从何而来，有何用意。
直到有人向我讲了个小故事：传说xxx皇帝微服私访下江南，一次扮作仆从的皇帝给扮作主子的随从斟茶，随从感恩xxx、惶恐不安，本该下跪叩谢，但又怕暴露了皇帝身份，于是灵机一动，遂以二指微屈，轻扣桌面代之叩礼，并一直传袭至今。
很有趣吧？现在有人帮我倒茶水，我都不忘伸出二指轻扣桌面。
有时茶壶沒水，同行的舅舅和他的同事都很自然地打开壶盖，无须多久便有人来给空茶壶续上水。
这看似普通的一个动作，愣是又藏着一个好玩的小故事：相传旧时有一富商到茶楼饮茶，叫堂倌加水，堂倌刚开壶盖，富商便大叫并诬赖壶中有只价值千金的画眉被堂倌放飞了，并要茶楼赔以重金。老板无奈之下规定，凡客人要加水者，须自己打开茶壶，以防有诈。
到了今天，一旦茶壶沒水，我也习惯打开茶壶盖子，很快就有人过来加水，屡试不爽，百试不厌。
至于广东凉茶虽然试过两次，但还是觉得很难适应，但有个头疼咳嗽、感冒气闷的，倒是一喝就神清气爽了。
至于潮汕功夫茶，却很少有机会试试，但是其中有两个步骤分别叫“关公巡城”“韩信点兵”，光听名字就让人心旷神怡了。
相对于随处可见的普洱，我更喜欢绿茶。也许是因为每年我都会喝舅爷爷家里自产的新茶的缘故，或者是习惯了绿茶沁人心脾的清香和温润吧？
夜深人静时，随便打开饮水机，寻一平常玻璃杯，倒入一杯沸水，扔一撮谷雨前采摘的新茶进去，我的心情也随之变得舒畅起来。
在“茶圣”xxx看来，饮茶是一件好事，也是一件难事。他在《茶经》中突出了饮茶的九难：“选、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。”
而在我看来，饮茶只是一种偷闲瞬间的陶醉，无需巴山夜雨、无需红泥小炉、无需清泉、无需紫砂壶，更无需促膝长谈的佳友或者一卷旧书，只需要一份淡然的心情。
沸水中如针的茶叶上下沉浮，浸润着久辞枝头的渴意，生命的绿色丝毫沒有因为岁月的间隔变得黯淡枯黄，反而在这滚烫的水里绽放了xxx相识的色彩。
原本在水中笔直竖立的如针的茶叶，逐渐舒展开了她原来的丰姿，如同刚刚长出的芽头，甚至带着鹅黄的娇嫩，果真如婀娜多姿的佳人，令人目不暇接。
不用多久，等茶叶都由针状还原成她们原来的样子，茶叶就不再笔直悬浮在水中，而是陆续沉入杯底，此时杯中的水绿得可爱，茶香四溢，常常牵引我的思绪，缥缈而远，竟忘却人间xxx，我为何物。
水上浮着一些白色的茸毛，那是新茶的特点。
随意举杯而饮，茶未入喉，人已先醉：这令人神迷的美人舌，上至贤人雅士，下至凡夫俗子，又有谁不为之倾服？
其实，我也不懂得饮茶，只想从中寻找一份祥和、苦寂和充满禅意的晕眩。
写到这里，杯中的茶刚好已冲到第二道。
一时愁肠百结，再也沒有心思继续敲打键盘，草草收尾，附上xxx朝诗人元稹的一首甚为罕见却十分有趣的宝塔诗：《一字至七字诗?茶》，以飨读者：
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
此诗曰回文诗，回文诗中的字句回环往复，读之都成篇章，而且意义相同。
另外xxx还有一首著名的诗句，是关于西湖的，有人说是在西湖上与友人喝酒而作，也有人说是诗人和朋友游西湖，在船上与友人煮茗论景而作的《饮湖上初晴后雨》——
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
谣传“三笑点秋香”的才子xxx，也有关于茶的题《品茶图》送茶僧诗：
买得青山只种茶，
峰前峰后摘新芽。
江南风致说僧家，
石上清香竹里茶。
烹煎已得前人法，
蟹眼松风朕自嘉。
法藏名僧知更好，
香烟茶晕满袈裟。
饮茶、会友、吟诗、作画，古代文化人的生活比现代人惬意多了。
人在青山绿水中，夏日掬一壶山间清泉水，冬天捧一锅地上雪，煮上清香的茶水，似乎，自然就装进了心田里。
现在，还能找到沒有污染的山泉吗？而地上受过工业化污染的江水、井水和雪水，谁敢放胆尝试？
一直都说自己有山水情怀，却不忍去看，怕坏了山水在心中的美丽。
茶，对我来说，有的时候是奢侈的，很少去街上买茶，装修漂亮雅致的茶叶店，随便就可以给茶以各种富丽堂皇的出身，价格更是离谱，而茶叶生产过程中为了免受病虫害，施洒的农药，也让我望茶兴叹，只有文友从茶叶产区带来的农家茶，还敢一试。
什么时候，山真的青了水真正的秀了，茶也回归大众化了，脱离人为的炒作，才是茶叶真正地成为我的饮品最爱吧？
说起茶来，我还是茶盲，本文又把茶的话题扯得太大了。
如今，不仅茶叶品种纷繁，喝法更是见仁见智，各有千秋，而现在的茶艺或者茶道，更是把文化和商业撮合在一起，还愣是说成传统文化，不敢苟同。
据说在浙江，还有人把茶做成菜肴，听说生意火爆。查看资料，便知道茶入饮食，却古已有之。
写着茶的文字，茶水已经凉了，天也亮了。
品茶的诗句 第2篇
大家对品牌的兴趣却是一天比一天浓，因为品牌是一种代言着利益的符号，拥有了品牌就拥有了利益，如，全球品牌100强中美国品牌超过了一半。茶的诞生和普及，茶文化的形成和推广，与“物质”息息相关，但是茶又不仅仅局限于“物质”，其更象征着一种与世无争的豁达，一种朴实无华的纯真，归根结底，茶与人的精神灵魂休戚相关，正如诗与人的精神灵魂密不可分一样。
营销环境和消费者需求都在改变，远卓品牌策划公司在《茶翅高飞——中国茶叶品牌快速崛起之道》系列丛书中重点分析指出，要成功塑造茶叶品牌，我们需要大力倡导文盲营销。“文盲营销”，是相对于“文化营销”而言的一种茶叶营销方式，其倡导营销要回归茶叶产品的本质，重心在于在物质层面的功效，同时淡化茶叶几千年来的文化沉淀，让大众消费者能够迅速知晓并理解茶叶的益处，从而渐渐养成健康的饮茶习惯，最终推动茶叶企业乃至茶叶行业的发展。
实施“文盲营销”，就是紧扣大势、积极创新，将茶叶优势和品牌特征，一针见血、通俗易懂地展示给目标受众，快速猎取消费者的芳心，直接促进销量增长和品牌提升。但是，搞好“文盲营销”，不仅不能拒绝“文化营销”，而且要基于几千年的茶文化基础，认真分析和利用茶文化及“文化营销”。例如，我们要像写诗一样，强化茶叶品牌精神层面的元素，以全面增强茶叶品牌的市场竞争力。
更关键的是，远卓品牌策划公司认为，品牌如诗，我们可以找到“诗”与品牌的共同点，从“诗”中学习茶叶品牌的塑造方法，像写诗一样做茶叶品牌。这对于长期研究茶文化、精通茶文化，认真研究过茶诗，但是又不了解品牌及品牌运作的人来说，是一件好事，因为，其可以通过对“诗”的理解和把握，迅速理解品牌的内涵，掌握茶叶品牌的运作要领。下面，我们逐一阐释。
第一，一首诗给人什么感觉基本上在第一次读完之后就定型了，一个品牌给人什么感觉也基本上是在第一次接触之后就定型了。所以，诗的用词需要反复“推敲”，品牌需要精心策划和持续维护。
第二，品牌无形，但是能够给人带来实实在在“效用”，很多人为之执着，甚至执迷不悟，例如，很多青少年买运动鞋一定要买xxx、耐克或阿迪达斯，而且坚持购买其不断推出的新款；诗无形，却也能给人带来实实在在的“效用”，例如，很多人在阅读诗的时候时喜时悲，沉浸其中，一时间“难以自拔”，诗人自己则更是视“诗”如命，为之痴迷，碰到诗性大发时，更是饭不吃，茶不喝，觉不睡，一刻不停的写诗。
其三，品牌要有一个清晰的主题——品牌核心价值，这个主题必须用恰到好处的方法来表达，但是又不能太直接，也不能落入俗套，更不能简单机械的重复，它需要不断的进行创新，诗也是如此。任何一首诗都需要一个主题，或营造一个意境，但是，这个主题或意境也需要通过多种方式来传达。简单的说，二者都需要围绕一个主题创造性地整合资源。
其四，成功的品牌可以成为一种经典，影响一个时代，并且经久不衰，好的诗同样如此，也会影响一个时代，甚至成为一个时代的标志之一。所以，大凡真心着手塑造品牌的企业，都渴望自己的品牌能够成为百年品牌，而不是昙花一现。至于写诗的人，则更是各个希望自己能够有一首诗永远流传。
其五，品牌塑造过程和诗的创作过程很相似。品牌塑造的过程既有规律，但是又不能全部按照规律，“出奇”才能“制胜”；诗的创造需要遵循一定的规则，但是同样必须打破常规，才能创作出千古流传的佳句。
其六，成功的品牌和优美的诗都能够在一定的时间段内影响人的情绪，甚至左右人的情绪，让人“防不胜防”。这恐怕是品牌和诗最直观的相似之处。
其七，诗言志，品牌也言志。诗“言”的是诗人之志，品牌“言”的首先是消费者之志，其次是品牌拥有者之志。
品茶的诗句 第3篇
虫茶约米粒大小，黑褐色，一碗开水，撮入十余粒，初时，只见粒飘于水面，继而xxx放出一根根绵绵血丝盘旋在水中，犹如晨烟雾霭，xxx娜，蜿蜒起伏，散落水中，然后如飞絮般缓缓地散落到杯底。虫茶汁水呈淡古铜色，甘醇爽口，香气清郁宜人，颇似高档绿茶。一般来说，500克虫茶能供五口之家饮用一年以上。
虫茶的制作过程很奇特。苗人利用谷雨前后采集的当地野生苦茶叶，或是化香树、糯米藤、黄连木、野山楂、钩藤等野生植物的鲜嫩叶，稍加蒸煮去除涩味后，待晒至八成干，再堆放在木桶里，隔层均匀地浇上淘米水，再加盖并保持湿润。叶子逐渐自然发酵、腐熟，散发出扑鼻的清香气息。生产虫茶的昆虫很多，而以化香夜蛾分布最广，这种化香夜蛾，在这种香味的引诱下蜂拥而来，并在此产卵。约过十多天后，一条条暗灰色的夜蛾幼虫便破卵而出，布满了叶面，一边蚕食着腐熟清香的叶子，一边排泄着“金粒儿”。这些小毛毛虫食量惊人，不消多长时间就会把堆集的腐叶吃光。这时，主人便收集这些“金粒儿”，剔除残梗败叶，晒干过筛，就得到粒细圆、xxx、色金黄的“化香蛾金茶”，即“虫茶”。更为讲究的是，在阳光下曝晒后，还要在180摄氏度的铁锅里炒上20分钟，再加上蜂蜜、茶叶，才成为优质的虫茶。
虫茶是如何被发现的，已无从查考。传说很久以前，一位穷苦的山民因吃不起茶叶，用化香树叶代替茶叶作饮料，后来不请自来的化香夜蛾在这位山民积贮的树叶上产卵繁殖，终日劳累的山民开始熬茶时并未注意到这些变化，连叶带虫类全放入锅里，直到茶水沸腾、香气四溢时才引起了注意。这位山民通过细心的观察、思索和实践，终于发现了虫茶。还有一种说法，清代xxx年间，湘西城步苗民因不满封建统治而揭竿而起。朝廷派兵前来镇压，将苗民赶入了深山。这样一来，苗民只能依靠采野菜摘茶叶等充饥。不料，这年野菜因干旱而枯死，xxx被山虫啃噬一光，剩下的只是遍地虫屎渣。饥不择食的苗民便将这种虫屎渣撮来冲水喝，发觉其味道不赖。于是日后就“改弦易辙”，干脆喝起了这种所谓的“茶”，并命名其为“虫茶”。
我们的祖先创造了它，饮用了它，但说到底，这总是虫类排泄物。登不上xxx之堂，也许有人对它产生一种不舒服的心理，但如果尝过它的清香和知道它的保健作用，你可能就会喜欢上它的。早在明朝，xxx《本草纲目》中就有记载。虫茶是一种很好的医药保健饮料，据记载，虫茶具有清热、祛暑、解毒、健胃、助消化等功效，对腹泻、鼻衄、牙龈出血和xxx均有较好疗效，是热带和亚热带地区的一种重要的清凉饮料。据分析，虫茶的营养价值高于普通茶叶，含有18至19种氨基酸，一定量的粗蛋白、粗脂肪、糖类、单宁、维生素等营养成分，还含有人体所需的磷、铁、锌、铜等多种微量元素。据说从清代xxx年间起，虫茶就被视为珍品，每年定期向朝廷进贡。如今，虫茶已闻名海内外。
我们可以联想到螃蟹、毒蛇、蜗牛这些脍炙人口的名菜佳肴，在第一个人尝试之前，不也是令人厌恶的东西吗？而且自古以来我国各地各族人民就有以不同种类昆虫作为食品的风俗习惯。摒弃成见，发现事物的内在价值，这正是我们伟大祖先的智慧所在。
去年年初退休，曾在一段“苦闷期”中熬煎。专车不至，电话不响，不上班了，不开会了，整日里“寻寻觅觅，冷冷清清”，独坐客厅听单调的钟摆声打发空落落的日子，渐生病意。接着，看医生，吃药，打针，早年因公受伤的左臂竟不能抬起，实在让人丧气得很。一日，有位多年的老友登门来访，大发宏论：退休是新一轮生命的开始，老年人不再图好车子，好位子，好事业，只图一个好心境。
又云：好心境从何而来？从超脱来，从闲谈来，从不求、不争、不气来。栽一盆花可以带来欣喜，读一本书可以带来微笑，坐湖垂钓可以带来宁静。xxx年时喜读xxx诗，何不拣回少年迷梦，徜徉于李杜诗行，包你百病全消!
我真的又从尘封的书架上翻出了xxx诗，晨读二三首，夜吟四五章，细细品味，慢慢地玩，渐觉出其趣无穷，其乐也无穷。
人到老年，大都过着寂寞的日子。寂寞生愁，而失去了人生的活力和朝气，静坐多，运动少，不生病才怪呢。读xxx诗，发现不少诗人好游名山大川，xxx“秋登万山”，写出了“北山白云里，隐者自怡悦”；xxx“望庐山瀑布”，写下了“疑是银河落九天”的名句。xxx浪漫，xxx潇洒。作为当代人，何不效古人活出滋味来？于是，我常持一卷xxx诗，登家乡的西山、莲花山，一路吟，一路观景。虽然累得汗涔涔，但每每归来，神清气爽，心境格外舒畅。天长日久，腿脚灵便了，腰不酸，背不痛，浑身充满了活力。
品茶的诗句 第4篇
中国茶艺的演变是随着历史的演变而变化的。茶艺馆的兴起推动了中国的茶文化的发展，而当代的茶文化也有较好的发展前景。茶艺的演变，也代表着我国茶文化在不断进步，它的进步，使得人对茶文化的研究也有了深刻的认识，对茶文化的缘起、茶文化的定型以及茶文化的转型都有了深入探讨。本文中，通过对茶文化的兴起、演变及发展等过程的研究，让更多国人了解中国茶艺。
一、茶艺馆的兴起
（一）台湾茶艺馆
台湾虽与大陆隔岸相对，但是茶叶的产地由于大量移民，从而把饮茶这一习惯带到了台湾。但是在70年代之前，台湾的饮茶不算盛行于世。台湾的茶室多出现在农村地区，城市中的茶室很少见，有的也只是一个以饮茶为由的风化业场所。70年代之后，台湾的经济飞速发展，台湾人民的生活也更加优越。传统文化在这时盛起，茶文化也在这时重新兴起。
茶文化的复兴需要继承传统文化，同时也要有所创新。茶文化的研究者，应当研究出能够适应台湾人生活的饮茶方式。满足现代人的社会需求，茶文化需要高雅的环境。茶艺的出现，很多关于茶文化的协会也相继成立，茶艺馆也就出现了。
茶艺馆的兴起，推动了茶文化的发展。茶艺馆就是一个能够表现茶文化的地方，它与之前的饮茶场所有所区别，它对环境的装饰要求体现出茶文化的要素，对于泡茶、饮茶的日常方式也要求形成茶文化的艺术特点。茶艺馆的发展，推动了台湾茶叶的销量，茶文化也成为了台湾文化的一种文化标志，把茶文化传播到更多国家、地区。
（二）大陆茶艺馆
茶文化的发展在中国文化中历史悠久，关于茶文化的著作也有很多，这些专著对于茶文化是一种宣传。茶文化的推广，也能够促进茶叶的销量，从而提升了经济发展。
对于中国的饮茶文化的发展，中国茶馆的兴起，是由多种因素形成的。首先是由于大众传媒的介入。70年代前，茶叶的信息会出现在报刊上，但并没有对于茶文化的报道。198年中国的第一个茶文化团体出现，同时也出现了一些茶文化的记载。
80年代，茶文化的报道出现在了电视节目中，茶叶的停滞销售成为一大问题，通过电视的传播，缓解了滞销问题。报刊、电视的传播，使茶文化得到社会更多关注。
其次，茶文化的影响与医学也有关联。人们对茶叶缺乏认知，通过医学的解释与传播，让人们更加了解茶叶与健康是有密切关系的，这样也能够促进热门对茶叶的消费欲望。医学界对于茶叶的药用价值也有所开发，促进了经济发展。
茶文化的发展、媒体的传播、医学的见证，这些都是中国茶文化前进的条件。因此，曾经消失的传统茶艺馆，也得到恢复。茶艺馆主要宣传茶文化，其中，包含有大量关于茶文化的报刊杂志，通过公益活动弘扬茶文化，让更多大陆人民了解茶，了解茶艺。
中国的茶艺馆在国内是以两种形式存在的，一种是以宣传茶文化为主提出创新，一种是茶作为一种新型媒介，弘扬中国文化。当时茶艺馆有新兴起的茶艺馆和传统的茶艺馆。
（三）两地区的茶文化交流
社会的变革，使人们的需求不断提升，对于茶文化也有了更多的需要。台湾与大陆分隔多年，茶文化的进入台湾后，为大陆茶文化的发展提供了基础，使得大陆茶馆逐渐兴起。
80年代，两岸的人民不能自由来往，茶文化在台湾盛行时，大陆人民只能通过报纸的介绍了解茶文化。
1988年台湾回归，两岸终于不用隔海相望。台湾的文化代表团进入大陆，针对茶文化有所交流，这也是大陆茶文化发展的新开端。在交流会上，呼吁茶文化的发展，对茶文化进行大肆宣传。茶艺的传入，使得两岸的文化关系更进一步，之后台湾与大陆便有了频繁的茶文化的交流。
之后，茶叶文化的专家与大陆的同行专家互相探讨，对于茶叶的生产、制作以及销售进行了深入的交流。与台湾茶文化团体的频繁来往，复兴了大陆茶艺文化。后来也有了在同一个舞台讲述中国的茶艺。
二、茶艺的演变
（一）xxx展
xxx代是中国茶艺的成熟时期。xxx代期间，大量文人从事茶事，也写了大量的诗歌去赞颂茶艺，从而让茶的品味有所提升。xxx代很多诗人都撰写了关于茶的诗句。著名的诗人有xxx、白居易、xxx等为代表。这些诗人对茶文化有独特的见解。他们品茶，不仅仅是为了解渴的生理需求，更重要的是对茶在各方面特点的心理感受，他们的诗句借助茶的特点，突出自己内心的感受，品茶也成为他们的生活情趣，借茶抒情，使得茶有了文化意蕴，有了艺术价值。
xxx代xxx有高超的煮茶技巧。简而言之就是9个步骤，对茶叶进行精心采造；鉴别茶叶的好与差；品茶的茶具也有讲究；煮茶时的火候要掌握恰当；添加适量的水；进行炙茶；对茶的碾末；进行煮茶以及饮茶。
由此看来，xxx代不仅茶艺文化发展，茶艺的技巧也基本形成。
（二）xxx代以后的发展
xxx代人对茶的追求在于真味。xxx茶在于茶的香味，因此xxx代诗人描述茶的诗句大多称赞其美味。xxx的三大标准是色、香、味。
与xxx同的是xxx代的点茶，xxx代所使用的茶叶仍然是xxx代茶叶。xxx代喜欢茶汤泡沫，蒸青容易使味道损失，于是在民间传播的直接烘焙的散茶受到很大欢迎。
明代的茶艺技巧有了新发展，出现了xxx。茶叶经过xxx，味道更佳，色泽也更青绿，茶的滋味也更使人陶醉，茶叶也开始使用直接用开水冲泡。于是xxx元时期出现了散茶冲泡。
中国茶艺的演变历程，由混煮到煮茶再到点茶最后到泡茶。中国茶艺不断发展，而茶艺的方式也更加简约化，为茶艺增添了生活与艺术气息。
三、茶艺的发展
茶艺发展有三次高潮，第一次是xxx代、第二次是xxx代、第三次是明代。中国的饮茶发展，从前主要用于药材的使用，到xxx代便成为了饮茶。xxx代饮茶的发展，关键人物便是xxx，他对茶艺技巧的使用，使茶文化上升到更高一层。xxx代的茶艺法是点茶，使茶文化真正成为艺术文化。明代，是泡茶的兴起开端，属于茶艺的转型。
茶艺是中国的一门艺术，从茶艺的学习中，能感受到中国文化的底蕴。品茶成为一种生活的享受，在茶中感受生活，平静内心。
社会经济的发展，我国对茶叶的需求也越来越多。而对于茶叶的鉴别工作也需要谨慎对待，不能让劣质的茶叶影响我国茶文化的发展。
品茶的诗句 第5篇
xxx外释而内儒，诗做得好，茶也品得精，存世茶诗共有28首，其中有近一半是与xxx有关的。他比xxx年长十多岁，但二人志趣相投，遨游山水、结庐隐逸、品茶作诗、交友酬酢都是他们共同的赏。乐事。窨溪清润的空气酝酿了清隽的茶香，也启瀹了他们真如的诗心。他们常常相邀品茗，酬和赠答，或与一班茶朋诗侣啜茗联句，这一僧一隐结下了终身不渝的缁素忘年交。
忘年交，助荼香
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
――《九日与xxx羽饮茶》
这首《九日与xxx饮茶》堪称皎陆二人交游往来的经典代表作。
又是一年的重阳节如期而至。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。鸿渐虽自幼就是一个被遗弃在竟陵西湖覆釜洲上的孤儿，举目无亲，但此时寓居在湖州杼山妙喜寺的他。望着僧房外一派霜林尽染、秋水长天的景致，不由自主地触碰到了心底那根思念的感情线：xxx荡漾的西江水，载满思念，滔滔地流过竟陵城下，那里有我的童年回忆和养育我长大的智积师傅，不知他老人家依然安好?回忆在一幕幕重演，他的眉头也越来越紧蹙。“叩……叩……叩……”一阵清脆的敲门声将他拉回了现实，原来xxx上人来了。“xxx，今日是重九，xxx潋滟，东篱菊黄，本应登高赏菊饮酒，念贫僧戒酒肉，不如就在寒寺饮茶赏菊如何?”xxx手捻xxx说。“善哉!xxx有此意!请!”二人相视而笑。鸿渐将xxx迎进了禅房。
鸿渐开缄碾茶，用他最擅长的技艺给这位忘年友烹泉煮茶。茶镜中的泉水蒸腾着氤氲的茶香，纸窗外鲜亮的菊黄色时不时地跳进眼帘，xxx深吸一口气，精神为xxx，不禁诗性xxx，随口赋诗道：“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。”吟罢，他抿了一口茶说：“重九日，那些俗辈只知饮酒，怎知此番品茗之乐耶!知我者，莫若xxx也!”正在斟茶的鸿渐抬头望了一样xxx，轻轻地报以会心的一笑，这一笑竟如当年摩诃迦叶眼见佛祖拈花破颜而笑般淡然。
好一句“谁解助茶香”!那个千年前的重阳日里，一道茶，一缕幽香，毫不犹豫地跨越了“代沟”。将这两个爱云水不爱仕宦、爱香茗不爱美酒的山僧野老“绑定”在了一起。xxx交友面很广，“或簪组，或布衣，与之交结，必高吟乐道”，只要是志同道合的，就与他们建立稳定的交往关系。因而，他的朋友是三教九流都有，比如像当官的颜真卿、xxx、隐士xxx和。同行灵彻、道姑李季兰等等，但是鸿渐在他朋友圈中的排名绝对是名列前茅的。xxx身为出家人，四大皆空，于他而言，功名利禄不过是镜中花、水中月，繁文缛节亦不过是羁绊累赘。那么，在这么多有往来的朋友中，最合他风格的莫过于xxx和xxx了。何以见得?请看下面这首《赠xxxxxx》：
只将xxx谢，终日可忘情。
不欲多相识。逢人懒道名。
诗中。xxx把xxx和xxx分别比作田园诗鼻祖xxx和山水诗鼻祖xxx，并且说只要有这两个人在，就可以终日忘情了。头两句足以表明xxx人与xxx的关系极“铁”。而他自己不愿意去认识更多的人，抬头见面连名字甚至都懒得去说。诚然，友不在多，贵在知心，得一二知己足矣。这种态度是xxx地坦诚率真啊!可不像现代的一些和尚，有手机，还有名片，上面照片、电话、传真、电邮一应俱全，就怕人找不着他。闲话先不说。言归正传。这首诗是xxx送给xxx和xxx的，但xxx不知是xxx人也，翻遍《旧xxx书》、《新xxx书》以及《xxx传》都查不到有关于这个人的生平，只知道他曾为宣州博士沈缙撰写过墓志铭。不过，从诗句中猜想，xxx决非庸常之辈。应该也是像xxx那样“质性自然”
“本爱丘山”的隐逸之士。相比之下，xxx好像地位更高一些，要不然xxx也不会把自己的老祖宗给搬出来比喻了。
既然xxx和鸿渐这么投缘，并且他们又同是兼摄儒释道，相邀饮茶清谈自是家常便饭，有时还会一起出行去游历访友。有一年，他们一起结伴到湖州乌程县西北的报德寺去。晚上就在寺里过夜，当日恰逢寒食，也就是在清明节前一二天，这天家家户户都要禁火，吃冷食。两个人下榻在解公的僧房里，xxx遭黑灯瞎火的，既没法生火煮茶，也没法挑灯读经。于是，他在幽暗中作了一首诗：
古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。
――《寒食日同xxx行报德寺，宿解公房》
品茶的诗句 第6篇
1、xxx摇头去，卢仝拍手来。
2、客至心常热，人走茶不凉。
3、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
4、阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。
5、四大皆空，坐片时何xxx我。
6、两头是路，吃一盅各分东西。
7、来不请，去不辞，无束无拘方便地。
8、烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。
9、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。
10、田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。
11、半榻梦刚回，活火初煎新涧水。
12、一帘春欲暮，茶烟细xxx风。
13、十载许句留，与西湖有缘，乃尝此水。
14、千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。
15、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。
16、秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。
17、汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。
18、他乡故乡老若此，新岁旧岁穷依然，烹茶但有二升水，沽酒初无三百钱。
19、近水楼台先得月，芳香茶叶最清心。
20、茶瓯屡煮龙山白，酒椀希逢若下黄。
21、古木鸦衔楮，空山人采茶。
22、茶鼎苍蝇鸣，香几黄金纽。
23、莫笑后庵茶，閒中好滋味。
24、留得三分春意和，茶醾犹可入吟哦。
25、茗外风清赏月影，壶边夜静听xxx。
26、未病常储药，无眠减啜茶。
27、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
28、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
29、红透夕阳，如趁xxx停马足；茶烹活水，须从前路汲龙泉。
30、进得女真千户妹，十三娇小唤茶茶。
31、茶烟邀客竚，帆影唤舟移。
32、xxx摇头去，卢仝拍手来。
33、厨烟乍熟抽心菜，策火新乾卷叶茶。
34、菜在街头摊卖，茶在壶中吐香。
35、此水此茶俱第一，共成三绝景中人。
36、山好好，水好好，开门一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯xxx。
37、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
38、看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。
39、茶炉天姥客，棋席剡溪僧。
40、xxx烹雪醒诗梦，竹院浮烟荡俗尘。
41、独烹茶山茶，未对雪峰雪。
42、竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。
43、把盏醉归营月上，xxx捍拨采茶歌。
44、半榻梦刚回，活火初煎新涧水。
45、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。
46、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。
47、举杯xxx屠苏酒，散席分尝胜利茶。
48、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
49、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
50、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。
品茶的诗句 第7篇
1、下岩石润挥毫後，正焙茶香落磑时——xxx游《初归杂咏》
2、茶香舌本甘，直探天地根——xxx释道璨《和童敬重》
3、野色生肥芋，乡仪捣散茶——xxxxxx《西县途中二十韵》
4、偶逢顾曲客，忘却买茶人——xxx克庄《商妇词十首其一》
5、小炷炉熏待瀹茶，瓦盆添水养蒲芽——xxx岳《紫虚观》
6、见僧舍、茶烟飘湿——xxx长庚《贺新郎·雪》
7、雪丝香里，冰粉光中，兴来进酒，睡起分茶——xxx咨夔《夏初临·铁瓮栽荷》
8、梦魂恨著_树，诗句清余双井茶——xxx晁说之《谢xxx寄江茶四小瓶》
9、煮茶溪畔寺，望月海边楼——xxxxxx偁《赠采访使合门穆舍人》
10、蔬甲初肥雨润，茶枪xxx明——xxx岳《西江月·蔬甲初肥雨润》
11、何时岁老梅花下，石鼎分茶共煮冰——xxx徐集孙《寄怀里中诸社友》
12、得饱罢挥求米帖，爱眠新著毁茶文——xxx游《幽居》
13、茶器晚犹设，歌壶醒不敲——明·徐贲《次韵答杨孟载池阁晚坐（四首）》
14、老来惟爱客，茶果或相关——xxx韩淲《爱客》
15、已认山家作当家，与猨分栗雀分茶——xxx岳珂《以庐山所产天花蕈冬笋玉延饷赵季茂通判》
16、雪入迎春鬓，茶醒学古胸——xxx杨万里《寒夜不昧》
17、茶杯凝细孔，香岫起微云——xxx游《午坐》
18、主人一笑先呼酒，劝客三杯便当茶——xxx高翥《山行即事》
19、相茶真似石韫璧，至精那可皮肤识——xxx晁补之《xxx以诗送茶云愿君饮此勿饮酒次韵》
20、中餐嗓云蔡，午坐烹茶乳——xxx释长吉《题清辉堂》
21、诗情茶助爽，药力酒能宣——xxxxxx《酬乐天闲卧见寄》
22、水记茶经都未识，謪仙句里万年名——xxx杨万里《新安江水自绩溪发源》
23、成图画茶器，满幅写茶诗——xxx文同《谢许判官惠茶图茶诗》
24、斗茶夸雇渚，羹芋说西岷——xxx朱翌《南华五十韵》
25、半酣更乞跳珠水，独对风炉自煮茶——xxxxxx文璞《赏春二首其一》
26、芝茹荐盘香露散，茶腴烹鼎绿云浮——xxx李仲偃《桐柏崇道观》
27、莫煮清贫学士茶，且沽绿色人间酒——明·杨基《春江对雪》
28、茶炉吹断鬓丝烟，借得禅林看鹤眠——明·丘吉《寄馆天宁寺（二首）》
29、小团品外众茶魁，宅相分从宰相来——xxx苏颂《次韵xxx谢黄学士惠文潞公所送密云小团一》
30、留饧和冷粥，出火煮新茶——xxx白居易《清明日送xxx贬虔州》
31、且与凤雏桑下坐，共烹龙焙雨前茶——xxx朱翌《华干携茶入园晚坐柔桑下》
32、定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时——xxxxxx《送枝江刘明府》
33、囊盛古墨靴纹皱，箬护新茶带胯方——xxx游《初春书怀》
34、消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶——xxx范成大《朝中措·身闲身健是生涯》
35、姜盐鬻茶，油葱浇饼——xxx释善珍《祭愚谷》
36、别来犹记松窗外，一掬清泉自点茶——xxx华岳《寄宗上人》
37、茶醾薰肌屑沉水，郁xxx脸匀丹砂——xxx李石《千叶梅》
38、酒思弹琴夜，xxx向火天——xxx李群玉《与三山人夜话（一作与濮阳xxx三山人夜话）》
39、已践登山约，煎茶更少留——xxx叶茵《舟行次韵二首其一》
40、会挈风炉并石鼎，xxx里试茶杯——xxx游《冬晴与子坦子聿游湖上》
41、卖茶犹说有征讥，蕨菜何为入市稀——xxx回《春晚杂兴十二首其一》
42、履声适相逢，xxx甜亭茶——xxxxxx《月夜赠项子谦》
43、晨粥半茶碗，秋衣一布裘——xxx游《病小减复作》
44、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山——xxx白居易《琴茶》
45、酒入肌肤晕，茶余齿颊香——xxxxxx棣《叠韵春日杂兴五首其一》
46、桃根知酒渴，晚送一瓯茶——xxx白居易《营闲事》
47、我得茶山一转语，文章切忌参死句——xxx游《赠应秀才》
48、叶书传野意，檐溜煮胡茶——xxx贾岛《郊居即事》
49、草堂荒产蛤，茶井冷生鱼——xxxxxx《西塔寺xxx茶泉》
50、昔仰茶园给，到此复牵绊——xxx董嗣杲《程xxx来备言近况因与之饮》
51、自晨至暮，吃饭饮茶——xxx释慧晖《偈颂四十一首其一》
52、睡足高檐春日斜，碾声初破小龙茶——xxx张耒《晚春初夏八首其一》
53、释达空空遍xxx，到无高下淡浑茶——xxx释印肃《颂三门》
54、厌读群书寻野径，闲收落叶煮山茶——xxx寇准《秋晚闲书》
55、故人相送定石炭，恶客好饮xxx茶——明·吴宽《雪中xxx招观东坡清虚堂诗真迹》
56、竹母谁分种，茶僧略具员——xxx岳《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大舂容笔力乃》
57、茶版手擎童子净，锡枝肩倚老僧闲——xxx林逋《山谷寺》
58、老衲供茶碗，斜阳送客舟——xxx戴叔伦《题横山寺》
59、竹迳连茶坞，山亭对药丛——xxx杨侃《游梅山寺》
60、空作江南江北梦，辛夷踯躅倚山茶——xxxxxx《见xxx倡和花字漫兴五首其一》
61、山居每啜社前香，及是清明茶政尝——xxx赵蕃《送新茶与俞尉》
62、竹屋煎茶罢，风味散帙余——xxx赵蕃《催租人至作》
63、阁掩茶烟晚，廊回雪溜清——xxx林逋《寄思齐上人》
64、我疑醇醲千古味，寂寞散在山茶枝——xxx黄庶《家僮来持双井芽数饮之辄成诗以示同舍》
65、茶香紫笋露，洲回白蘋风——xxxxxx《寄献湖州从叔员外》
66、谁悭剧味平生事，分付饮茶谈笑中——xxx释正觉《十月朔与法上人南谷行》
67、一般气味真难学，日啖槟榔当啜茶——xxx郑域《槟榔》
68、六县万家人辑睦，鱼鹽利人茶货足——xxx田锡《酬桐庐知县刁衎歌》
69、井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶——xxx张蠙《夏日题老将林亭》
70、山茶未xxx高洁，故使千花立下风——xxxxxx《次韵xxx寻梅三首其一》
71、前有条桑女子，后有茶蕊夫人——xxx克庄《广列女四首其一》
72、客至但举手，土釜煎秋茶——xxx游《闲行至西山民家》
73、钜竹南墙清绝甚，一编xxx一瓯茶——xxx咨夔《追和及甫雪》
74、雨前茶有如此水，月里树岂寻常花——xxx白珽《题惠山》
75、试问xxx师，茶香得谁助——xxx彭龟年《九日分韵得去字》
76、幸公忧国仆无与，煎水烹茶聊一酌——xxx回《次容斋喜雪禁体二十四韵》
77、闲来解自烧茶灶，病里凭谁著酒经——明·于慎行《宿云楼闲坐》
78、诗不求奇聊遣兴，酒但成醺也胜茶——元·xxx中《破阵子野亭遣兴》
79、踏踏马塍春买树，斗茶龙井夜分泉——明·竹庵禅师《送仁一初上人游武林》
80、故老相传半疑信，粥盂茶碗慰吾游——xxx曾丰《题盘古山二首其一》
81、谁谓吾庐太岑寂，茶瓜亦有野人期——xxx游《今岁六月望後一日立秋故比常年凉意差早》
82、睡美新茶熟，身闲野服轻——明·胡俨《久雨喜晴明日立夏》
83、谏书夜奏常焚稿，讲舌时乾每赐茶——xxxxxx必大《次韵章茂献谢茶》
品茶的诗句 第8篇
中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，下面给大家分享关于传统文化主题的演讲稿，方便大家学习。
传统文化主题的演讲稿1敬爱的老师，亲爱的同学：
因为我们中国最著名的经典之一——茶，所以中国有很浓厚的茶文化。中国地广物博，所以我们的茶的种类也是必须很多的，下头就让我来为大家介绍几种名茶吧!
第一种名茶：西湖龙井。这种茶居中国茶之冠，生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不仅仅西湖美，这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶外形扁平俊秀，泡后香气清高持久，喝后令人回味无穷。
第二种名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一，它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细，卷曲成螺，穿着一层茸毛，泡后清香芬芳。第三种名茶：安溪铁观音。它是茶中之xxx，出生在xxx年间。如果想得一壶好的铁观音，就必须经过晒青、凉青、做青(摇青一摊置)、xxx、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。
这些名茶让茶文化诞生，茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏，品茗完美环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅仅是中国的经典文化，在世界其他国家影响也很大，每年都有很多的外国游客到中国品茶。你想呀，全世界的人一齐来品茶，大家会彼此更了解并且成为好朋友。
我们有那么好的茶文化是因为有勤劳智慧的中国人，这些中国人是世界上最机智的人。所以我们中国也是四大礼貌古国之一。正因为这样，所以我们更加要好好学习，继续传承并发扬中国的优秀文化。
传统文化主题的演讲稿2亲爱的老师，同学们，大家好!
我叫项师曲，是钟祥市胡集一中七(五)班的一名学生，我今天演讲的题目是《永远的中华文化》。
翻开历史的画卷，中华民族xxx苦难，血泪斑斑，国门被强盗打开，国家被烧劫躏辱;看看今天的世界，我中华民族却能傲立于民族之林，国人扬眉吐气。滚滚长江黄河翻涌不息，泱泱中华大国巍巍耸立，是什么力量使你龙的姿态亘古于历史的长河，那就是世界文明史中唯一没有中断过的中华文化。
五千年的中华文化生生不息。智慧xxx的刀刻文字象犀利无比的刀枪打败了一切外来列强的侵略;圆润轻巧的算盘珠圆了代代中华人的富强之梦;神农氏的百草园的中草药神秘驱散了_的梦魇;世界联合国教科文组织把xxx定为世界名人是75位诺贝奖获奖者联名提议，你是否已经感到中华文化的悠久、优美和伟大。
中华文化之美是采撷五十六个民族之奇葩的盛装，中华文化之久是中华几千年沧桑酿造，中华文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻绘制，中华文化之深是要你能听懂女娲补天和精卫填海的音符;圆明园大火烧不了中华文明的辉煌;南京三十万同胞的头颅筑起了新的钢铁长城;三峡截流的成功向世人展示中华风彩;紫荆花的盛开昭示了中华雄风，科学发展观描述中华民族和谐美好的愿景。中华文化的强大震撼擐宇!
优秀的文化更要我们去承接发扬创新光大。骄傲自豪的龙的传人让我们努力学习继承中华优秀文化，在世界文化相互交映、激荡和碰撞中去丰富完美，不再有”非典“和贫困的无奈，不再有南斯拉夫大使馆被炸的心痛，不再有海峡两岸分隔的撕裂，让我们努力学习，将奏响中华文化的最强音，弘扬我中华文化的青春和活力，从而推动中华文明走向世界之巅。
谢谢大家!
传统文化主题的演讲稿3在我国众多的传统节日中，春节是一个最喜气洋洋的节日。那个时候，每个人脸上都挂着幸福的笑容。
今年春节，家家张灯结彩，个个欢天喜地，尤其是我们孩子，更是欢呼雀跃，兴高采烈，心里想，还能有什么节比过春节更快乐的呢?
春节期间，只见每家每户门两旁贴着红艳艳的对联，门正中间倒贴着一个大大的“福”字，一开始我不明白，好好一个福字，干嘛要倒贴呢，后来听妈妈的解释和指教，才大概明白这层含义，意思“福到福到”暗示福已到达你家，来年会更吉祥，更平安。除了对联和福字外，各家阳台上还挂起大红灯笼，左一盏，右一盏，刚好拼成一对，有的还在灯笼里插上一根蜡烛，闪出一阵阵光芒。
我家也不例外，在春节前，爸爸妈妈还有我都在迎接春节的到来。妈妈去买了许多年糕、汤圆、零食，水果等食物，爸爸则去买了许多的烟花爆竹，准备去家门口放烟花，我的任务最轻，只要去附近的小店里，买几张对联，再买几张“福”字和中国结，就大功告成了。那几天，我们都在等待着期盼着春节的来临。
在过春节这几天里，到处有着新年的气氛和热闹的景象，打鞭炮，走亲访友，聚餐，大家有说有笑，xxx说地，热闹非凡。我们孩子穿着新衣服，蹦蹦跳跳，串来串去，口袋里还有长辈们给的一包包压岁钱，可开心啦!
总之，春节是我国非常古老的传统节日，值得我们去庆祝，值得我们去发扬光大。
传统文化主题的演讲稿4尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!我是六年级(1)班的梁小雨，今天我所讲故事的题目是《学习经典应从读准字音开始》。
六年级上册有篇课文叫《索溪峪的“野”》，大家还记得吗?文中在描写“山是野的”时有句话“……婷婷玉立，则好似‘窈窕淑女’”。我们当时在上这课时，常有同学说“窈窕淑女，君子好逑”的!而只要有同学说“窈窕淑女，君子好逑”，就有同学笑，同学们为什么一听到“窈窕淑女，君子好逑”就笑呢?想来大家一定是往歪里想，不理解这句话的意思了。通过上个学期的学习，我们知道我国第一部诗歌总集是《诗经》，“窈窕淑女，君子好逑”是出自《诗经》中的《关雎》篇。原诗是这样写的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”听老师说这首诗采用“比”“兴”的写法，主要意思是表现了一年轻男子对贤慧端庄，年轻貌美女子的思念之情。至于每个字，每句诗的意思，我就不说。坦诚讲，按我现在的能力，也无法说清。《关雎》这首诗我们初中会学到，届时我们一定要好好听老师的讲解喔。下面我就现学现卖试着给同学们讲讲“窈窕淑女，君子好逑”这句话。
要真正弄懂这句话的意思，我们先要从读准这句话开始。我们原来都读“窈窕淑女，君子好逑”，其实这句话正确读法是“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕淑女，君子好逑”的意思是“姿态美好而又善良文雅的女子，是君子很好的配偶。‘窈窕淑女’是指‘姿态美好而又善良文雅的女子’，‘逑’是指‘配偶’，而‘好’就是‘很好、好’的意思。如果读成‘好逑’，就变成‘喜好、爱好的配偶’了。那也就曲解了整首诗的意思。”
类似经典的误读还真不少，如我们曾把《论语》里的‘知之为知之，不知为不知，是知也。’中五个‘知’都读‘zhī’，其实第五个‘知’应读‘zhì’，它通‘智慧’的‘智’，是‘聪明、智慧’的意思。这句话的意思是说‘知道就说知道，不知道就说不知道，只有这样的人才是聪明智慧的’。如果读成‘知’，整句就变成‘知道就说知道，不知道就说不知道，这样的人是知道的。’这显然误读经典。当然，这句话我听到我们学校某个老师都读错了，这实在不该。类似古诗词中这种汉字通假的我们还学过《示儿》中的‘家祭无忘告乃翁’中的‘无’通‘勿’，这里的‘无’就读‘勿’音。再如影视作品中我们常见官员宣读皇帝圣旨的画面，圣旨第一句话是‘xxx承运皇帝诏曰’，那些演读圣旨官员的演员们都读成‘xxx承运，皇帝诏曰’。不久前有古文专家说应读成‘xxx承运皇帝，诏曰’。”类似经典误读的例子层出不穷，它等着你去发现，去纠正。
品茶的诗句 第9篇
吃茶在中国，至魏晋南北朝时已经不仅仅是一种单纯的生理行为，同时又是受特定观念意识所支配的文化行为。从xxx的以茶示俭、xxx的饮茶“最宜精性俭德之人”、xxx徽宗的茶可“致清导和”、明代文人的“以茶雅志”、到现代庄晚芳的“廉美和敬”等，茶已经逐渐凝练形成内涵丰富形象鲜明的一个文化符号。
茶这个中国文化所特有的符号，它向人们标记和传达了哪些呢?我个人的领悟有以下这些：
从容诗意的生活状态。苦茶庵主那杯“得半日之闲”、“同二三人共饮”的清泉绿茶，在当今“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的年代，更称得上是一种难得的诗意享受了。作家xxx为丰子恺画《品茶》配诗云：“总得有这样的时光／让我们坐在如烟柳阴下／坐在声声鸟啼中／品品茶／品品忙碌人生里的闲暇／品品庭院里的落花／品品xxx相识的清风／品品广大无边的季节／和土地深处的歌声。”如此喝茶品茗，是中国人选择的一种生活方式，亦是中国茶最鲜明的一个文化符号。
淡泊绵长的真挚情感。今年5月2日《文汇报》上有诗人xxx的新作《朋友》，诗中说：“曾结识许多朋友／才相聚又匆匆分手／一转身就是离别……或辗转听说些讯息／遥远得像闪烁的星斗／或突然讣告为一片落叶／此时他早已埋入泥土／只留旧照上一片微笑／灯下那杯热茶似仍未凉透。”诗人笔下那杯仍未凉透的“热茶”，正是朋友间那分淡泊绵长真挚情感的象征。
游子客居的思乡情结。园林艺术大师xxx从xxx先生早年在杭州xxx畔xxx的之江大学读书，那时一群同学常在xxx喝茶吟诗。一位如今在美国的老同学琦君身在海外，却总忘不了xxx村茶，嘱xxx先生去美国时一定捎带点xxx茶去。其实琦君因胃病不能饮茶了。xxx先生在散文《“香”思》中说：“我想茶有香，这香思与乡思原是一回事啊!”这茶香与“莼羹鲈脍”一样，是中国人对故乡的一片深情。
人生智慧的开悟启示。xxx从谂禅师“吃茶去”这xxx林法语，自xxx以来便以“公案”形式大行天下。xxx代临济宗大师园悟克勤提出“茶禅一味”，使茶与禅在文化精神上的关联。更加相契相符。禅宗常讲的“遇茶吃茶，遇饭吃饭”，这“平常心”即是茶道与禅修的相同处，亦即人生的大智慧。xxx仁宗时累官至工部尚书的余靖《和伯恭自造新茶》诗有句：“郡庭无事即仙家，野圃栽成紫笋茶”。儒家追求的这种摒除公务俗虑、以栽茶求得心平气和的悠闲心境，亦是“禅境”，又似“仙境”。当今知识爆炸，信息膨胀，竞争激烈，节奏加快，拜金主义横行，茶所标记的“闲定”与“平常心”，此人生智慧更有特殊的意义与价值。
品茶的诗句 第10篇
关键词：陆游；茶诗；茶文化
中国是世界上最早种植和利用茶叶的国家。茶从被中国人发现到作为祭品、菜食、药材、饮料最终形成茶文化经历了很长时间。“茶文化的氛围与诗文创作的结合，使得茶诗具备了形式与内容的双重美感。”[1]陆游因担任茶官，对茶叶的了解上通宫廷，下知民间，具有权威性。满纸珠玑的陆游茶诗，将茶艺的细致精妙、茶道内蕴诠释的非常透彻。
“陆游的茶诗异彩纷呈，既具有文学上的精深美妙，又具有政治、经济、哲学、艺术、美学、医学等博大的内涵”。[6]当茶升华为文人的哲学思考时，诗人在清、静、雅、和的茶道中得到了解脱。因诗人独特的身份和经历，使得陆游的茶诗成为后人窥探xxx文化的一个重要窗口。
参考文献：
[1]xxx玲玲.xxxxxx茶诗中的哲理追求[D].上海：华东交通大学，2011：1.
[2]xxx俏巧.xxx具看当时的社会风尚[J].浙江树人大学学报，2006，（11）：133.
[3]xxx.中国茶典[M].太原：山西古籍出版社，2004：66.
[4]胡小军.xxx代分茶、斗茶技艺与建窑黑釉瓷茶盏研究[J].茶叶科学，2010，（6）：491.
品茶的诗句 第11篇
1.茶文化提高人的生活品味，丰富文化生活。真正地领略过茶道的人一定都清楚茶艺的精髓和茶具的精致，其实品茶不单单是喝茶那么简单，往往通过品茶我们能够了解名茶、茶具、茶点、茶俗、茶艺等相关的知识，那些复杂的品茶步骤和制茶工艺总是让人惊叹古人的智慧；那些名茶的背景和茶具的介绍让喝茶具有了一定的知识性和趣味性。
2.茶艺是饮茶风俗和品茶技艺的艺术结晶，具有深厚的中华民族文化意蕴。茶文化不仅仅在中国盛行，在亚洲乃至全世界都很流行，日本和韩国的茶道艺术也在世界上颇负盛名。对于现代社会双边合作密切的今天，推广茶文化，对于促进中国与外国友人的合作与交流时尤为重要，将我国的茶文化与茶道艺术推广在国外，让更多的人了解中国的茶道及其文化价值，对于中国与世界的文化接轨具有深远的意义。
3.茶文化与现代包装设计鉴于之前对茶文化的介绍及品茶文化对于当下社会的积极意义，我们不难发现，现代人品茶的推广具有非常深厚的群众基础和历史渊源，那么如何设计与茶相关的产品包装才能更深入人心，使得产品更加畅销呢？那就是在包装中充分运用茶文化元素，强化设计的原创，彰显民族性特征，借助茶文化的力量来进行与茶相关的包装设计。
二、以茶色为包装主体色系进行设计
1.现代包装的颜色在设计中占有重要作用，如果以茶色来作为整体的色系的话，能够给消费者带来一种心态平和的感受，这样的产品包装往往第一时间触动消费者心灵深处的茶文化情结，使得产品深入人心。采用茶色同时结合中国古典艺术的纹饰元素，在整体视觉与色彩上与古典相谐调能具有特殊的韵味。
2.以与茶相关的诗句为设计标题。如果在包装中出现饮茶相关的词句，尤其是产品的LOGO与茶文化相结合，能够给人以xxx一的感受，吸引消费者的眼球，让产品的包装更加新颖而独特。比如在茶包装中把“茶”字刻意做成古体字，或者把“茶”字造型仿效成茶杯造型，针对包装外主体文字中采用中国传统书法艺术，如白居易诗句“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身”等茶诗，仿佛让顾客在购买茶饮的同时在品尝一杯芬芳甘味的名茶，使人心旷神怡，美不胜收。
3.以古人饮茶的图画为设计背景。产品包装尽量要贴合产品的特性，如果产品刚好是茶叶、茶饮料、茶具等茶文化相关联的物品，那么产品包装一定要以饮茶文化的图画作为背景，从茶文、茶道、茶艺的画面风格中去寻求突破。
4.以茶文化为设计理念进行设计。产品包装总体的设计理念以茶文化为主，同时具有多层次的产品设计模式，可以分xxxxxx元明清不同历史时期的茶文化产品包装，也可以将茶的颜色、质地等进行分类，设计构思成不同系列的产品包装。这样既凸显了包装的主题，也将产品层次进行了细致划分，对于商家而言提高不仅提高了产品的卖点，也丰富了产品的生产线。
三、结语
品茶的诗句 第12篇
“茶能醉人xxx，书能香我不需花”。美酒能醉人催诗兴，佳茗亦能醉人助诗性。茶虽然没有像酒那样令人亢奋不已，但它的确也能令人文思泉涌、诗兴大发。而且它还有着酒所没有的品性，那就是茶能唤起禅心，这是一种超凡脱俗的境界。这首由xxx代一班潇洒文人在月下xxx的诗歌联句，就是由啜茶引发的诗情画意。
xxx修：泛花邀坐客，代饮引情言。
xxx：醒酒宜华席，留僧想独园。
xxx：不须攀月桂，何假树庭萱。
xxx：御史秋风劲，尚书北斗尊。
颜真卿：流华净肌骨，疏瀹涤心原。
xxx：不似春醪醉，何辞绿菽繁。
xxx修：素瓷传静夜，芳气满闲轩。
――《五言月夜啜茶联句》
其中有京城高官、地方官吏，也有山人隐士和诗僧，当然还有茶圣xxx，一起组成了“湖州xxx”，“群主”便是大名鼎鼎的书法家、时任湖州刺史的颜真卿。这些文人响应群主的号召。长期活跃在风景秀美的江南湖州，共同参与编修一部集典故、辞藻、按韵编排的鸿篇巨制――《韵海镜源》，相互切磋学问，闲暇之余则品茗郊游，“沙龙式”地创作联句来唱和把玩，怡情悦性。他们创作的联句多为戏谑消遣、幽默诙谐性的，且句式多样。以五言为主，三言、四言、七言均有。这个xxx在xxx大历年间(公元765年～公元779年)规模是最大的，成员多达41人。
这首由6个人共作的《五言月夜啜茶联句》，便是这个xxx在月下啜茗吟哦的生活剪影。“群主”颜真卿，想必大家一定都比较熟悉了，他是xxx代杰出的书法家，创立了xxx伟的楷书――“颜体”，与xxx、xxx、xxx并称“楷书四大家”，与xxx并称为“颜筋柳骨”；xxx修，是嘉兴的县尉；xxx，是深州xxx(今河北深县)人，工文辞，xxx官修撰；xxx，官居庐州刺史；xxx，即崔石，在xxx德宗贞元(公元785年一公元804年)初任湖州刺史；xxx，名昼，俗姓谢，是“山水诗鼻祖”――xxx的十世孙，中xxx著名的诗僧，xxx，xxx丽。从这首五言联句的字里行间，我们可以读出xxx朝夜空上xxx的月光和流淌在瓷杯中的茶香与诗意。
联句由xxx修开始，又由xxx修结尾。“泛花邀坐客。代饮引情言”，此句是说在这晴朗的月夜，邀请三五好友喝茶，以茶代酒来抒发各自的心情。“泛花”是指茶倒入杯中泛起了沫饽，xxx《茶经・五之煮》曰：“沫饽，汤xxx也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上”，沫饽是优质茶汤的标志：“代饮”即以茶代酒。xxx接道：“醒酒宜华席，留僧想独园”，说的是喝茶可以醒酒，和尚喝了茶就会一心独自在禅房中打坐参禅。其实，这句诗xxx是在调侃僧人xxx，“华席”是指茶席。留僧暗指嗜茶如命的xxx，说茶能令僧人头脑保持清醒，静心品味禅的境界。xxx接着说：“不须攀月桂，何假树庭萱”，意思是说在这晴朗的月夜。有一群志同道合的朋友相聚在一起饮茶作诗，不用攀爬月桂。不用在庭院中种萱草，也能体味到这其中的逍遥与逸致。“月桂”，传说中月亮上有一棵高500丈的月桂树，这里借指月亮；萱，xxx草，传说可以令人忘忧。
饮茶派对进行到这里，联句始终都是围绕茶展开的，该轮到xxx“接龙”了，于是他便吟诵道：“御史秋风劲，尚书北斗尊”，这句是在赞美颜真卿，颜真卿曾担任刑部尚书和御史大夫。“秋风劲”和“北斗尊”都是赞扬颜真卿的溢美之词，说他任御史时犹如劲吹的秋风那样刚正不阿、风骨凛然。任尚书时犹如北斗星那样尊贵，是天下民众的众望所归。同时，这也是对颜真卿能组织这样有趣活泼的“文化沙龙”表示感谢。我们的颜鲁公听到这样的夸奖，并没有得意忘形，又把话题拉回到茶上，赋诗道：“流华净肌骨，疏瀹涤心原”，“流华”亦是指茶，意思是如水的月色洒在茶汤中，月光随着茶汤荡漾流淌，使人神清气爽，这也诚如玉川子在《七碗茶歌》中所言的那样“五碗肌骨清”；“疏瀹”，即疏导、疏通，“心原”即心之本原，意思是说饮茶能疏导涤荡心灵的尘埃，还原心的本来面目，也就是达到“本来无一物”的禅境。可以说，这句诗整首联句的点睛之笔，也是茶禅一味的绝妙脚注。作为诗僧的xxx，对茶禅一味的境界当然是深有体会，随之接道：“不似春醪醉，何辞绿菽繁”。春醪即春天酿造的浊酒；菽，是豆的总称，诗句是说茶不像春酒那样会醉人，还管它长得如此繁茂的绿菽。看到这里，你也许认为绿菽和喝茶风马牛不相及啊，其实是xxx在诗句中暗藏的禅宗机锋转语，类似说饮茶能令人达到物我两忘的境界。派对进行到这里，已经打过一个“通关”了，像击鼓传花游戏一样，该轮到xxx修作总结了。“素瓷传静夜，芳气满闲轩”，说的是白瓷杯的茶香渐渐传导扩散到静谧的夜色中，茶的芬芳弥漫了整个庭院，令人心旷神怡。这句诗给月夜啜茶派对画上了一个圆满的句号。整首联句，由七句诗组成，虽题为啜茶，句中却只字未提“茶”字，堪称中国茶文化宝库中的一朵奇葩。
品茶的诗句 第13篇
1、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏煮茶》
2、玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。——xxx《大云寺茶诗》
3、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》
4、嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。——xxx《茶诗》
5、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。——钱起《与赵莒茶宴》
6、延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。——元稹《自述》
7、扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。——xxx《题山居》
8、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。——xxx《雪中偶题》
9、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——xxx《即目》
10、xxx深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。xxx个云僧碾，自拾枯松三四枝。——成彦雄《煎茶》
11、昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。——xxx《酬友人春暮寄枳花茶》
12、见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。——白居易《即事》
13、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——xxx《九日与xxx羽饮茶》
14、蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。xxx漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。——xxx《峡中尝茶》
15、曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味xxx。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。——xxx《从弟舍人惠茶》
16、生拍芳xxx觜芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。——xxx《尝茶》
17、剑外xxx，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。——xxx《故人寄茶》
18、侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变xxx。松龛藏药裹，石唇安茶臼。气味当共知，那能不携手。——xxx《酬xxx淅川作》
19、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》
20、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——xxx《访友人不遇》
21、住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。——贾岛《郊居即事》
22、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——xxx《夏日闲居》
23、兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？——白居易《琴茶》
24、蒙蒙漠漠更霏霏，淡抹银屏幂讲帷；石鼎火红诗咏后，竹炉汤沸客来时。雪飘僧舍衣初湿，花落艄船鬓已丝；惟有庭前双白鹤，翩然趋避独先知。——xxx《茶烟》
25、散诞向阳眠，将闲敌地仙。诗情茶助爽，药力酒能宣。风碎竹间日，xxx池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。——xxx《酬乐天闲卧见寄》
品茶的诗句 第14篇
茶文化在中国文化史上占有重要地位，茶与诗有着天然的联系。古往今来许多名人由品茗留下的精美作品，为我国文学遗产增添了光彩。
xxx代诗人白居易在庐山香炉峰结草壶居住时，亲自种茶，自品香茗，写下了“长松树下小溪头，斑鹿胎中白布裘。药圃茶园为茶业，野麋林鹤是交游。”xxx代大诗人陆游爱茶成癖，他的《剑南诗稿》中咏茶的诗词就有200多首。他在83岁时乐观地表示：“xxx风君勿笑，他年犹得作茶种。”文人墨客容易伤春怀旧，陆游却风趣地写道：“听琴煮茗送残春”。北xxx诗人坡在杭州做官时，以品尝龙井茶为乐事。他曾以茶作引，赞誉龙井茶是“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。”xxx代另一位诗人xxx却对云南的普洱茶情有独钟，曾写下“香于九畹芳兰气，圆如三秋皓月轮。爱惜不赏难恐尽，除将供养白头亲”这样动人的诗句。
被誉为扬州八怪之一的清代书画家、诗人xxx也酷爱品茶。他曾以茶作诗道：“溢江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。xxx墙茅盖屋，门前一株紫荆花。”茶在诗人笔下又成了爱情之桥。“山精石液品超群，一种馨香满面熏。不但清心明目好，参禅能伏睡魔军。”这是清代xxx田在远安县品茶时写下的诗句，刻在远安鹿苑寺的石碑上，直到现在们还能看到它。
现代名人的品茗诗更是丰富多采。1959年，同志在庐山品尝云雾茶时即兴赋诗：“庐山云雾茶，味浓性泼辣。若得长年饮，延年益寿法。”同志陪同国际友人在杭州梅家坞品茗时也xxx毫题诗：“会谈及公社，相约话梅家。青山四面合，绿树几坡斜。溪水鸣琴瑟，人民乐岁华。嘉宾甚喜悦，细看摘新茶。”他还在另一首赞赏茶中珍品君山银针茶的诗中写道：“洞庭湖中水，君山岛上茶。银针今胜昔，品质誉中华。”诗中以地名茶、以茶名诗，别有一番情趣。xxx同志1962年访问湖南时，也曾写过一首称赞高桥xxx茶的诗：“芙蓉国里产新茶，九嶷香风阜万家。肯让湖州夸紫笋，敢同双井斗红纱。脑如冰雪心如火，舌不短丁眼不花。协力免叫天下醉，三闾无用独醒嗟。”诗意含蓄深沉，堪称茶诗精品。
品茶的诗句 第15篇
2、——根据季节的理念取名，叶与“茶叶”的“叶”相同，起到店名主题的作用。特色：春指春天，带有希望与美好的意思，形容对茶叶店充满无限的希望之义。
3、——根据色彩的灵感取名，红预示着茶叶店生意红火之义。特色：“茗日红”谐音“明日红”，而且“茗”字还带有茶叶的意思，呼应茶叶店的主题。
4、——根据吉祥的理念取名，福指福气、财源广进的意思，包含了店主对茶叶店的期待与祝福。特色：经营一家店都需要吉祥如意的寓意与美好的祝福，都包含在“福”字中。
5、——根据季节的理念取名，寓指茶香四溢的含义。特色：“佳茗天香”这个诗情画意的茶叶店名字显得很大气，有利于品牌的传播。
品茶的诗句 第16篇
xxx继儒（1558-1639年），字仲醇，号眉公、麇公、雪堂等，别号空青子、白石山樵，江苏华亭（今上海松江）人;明代文学家、书画家;自幼聪颖过人，才情四溢。通经史诸子百家之说，古文、诗词兼工，精于鉴别书画;与同时期的书画大家xxx既为同乡，又在画法和理论上志趣相投，倡导文人画，持南北宗论;晚年居于xxx，朝廷xxx不仕，有“山中宰相”之名。xxx诗文书画兼工，山水师法xxx元，笔墨简朴清逸，多水墨云山，追求生拙空远的情趣。翰墨丹青之外，xxx于书画理论著述，有《明书画史》、《书画金汤》、《眉公秘笈》、《xxx眉公全集》等行世。他最擅长画梅，一生画梅无数，千姿百态，多册页小幅，并配有多首题画诗，图诗并茂，相得益彰。《图绘宝鉴・续纂・卷一》中对之评价：“善写水墨梅花，即其制创，无不堪垂后世也。”传世的多件梅花作品收藏于故宫博物院、辽宁省博物馆、日本东京国立博物馆等。武汉博物馆收藏了一件xxx继儒的《梅花图（八开）》册，就是xxx氏诗画结合、情趣横生的代表作品。此册已著录于文物出版社1998年出版的《中国古代书画图目》第十八卷。
第六开（图6）绘一幅设色茶梅图。此画构图较为简练，只见茶树、梅树各一株。画面上的梅树弯曲回环得十分夸张，根部与茶树毗邻，二者的根系紧密相连，宛若一对情趣相投的孪生兄弟。梅树的主干与枝干均以双钩法勾勒而成，由于运用了点皴技法，使得曲弯的地方显得棱角分明。清劲的细枝上，朵朵梅花疏落有致，或花朵紧裹，含苞待放;或嫩梅初发，含羞带娇;或尽情舒展，芳华绝代。花色白中泛绿，格调高雅。一株矮矮的茶树紧挨梅树生长，枝干同样以双钩法绘就，繁茂的枝叶间，捧出三朵美丽的茶花。一朵在画面下方的红茶花与白梅花紧挨在一起，各展芳菲;高处的两朵茶花一大一小，比例反差极大，而且以一片绿叶遮住小茶花的大部分芳容，使之呈现出一种“怀抱琵琶半遮面”的娇羞神态，更衬托出茶枝尖处茶花的雍容华贵。画面动感十足，虽不见寒风之形，但通过片片落英，带给人们霜风刺骨寒意生的联想。梅树与茶树，高低辉映，xxx锦灿若霞，茶香中渗透着梅花馥郁的芬芳。画左侧草书七绝题：“东西崦曲有人家，种剩梅花复种茶。茶坞落英堆满寸，怪来茶味是梅花。”诗意紧扣画面主题，通过诗句来展示画上隐去的村舍人家，诗画相接，好一幅乡村人家植梅种茶的写生图跃然纸上，充满了浓郁的乡村生活情趣。
第七开（图7）绘的亦是一幅墨梅图。构图简单巧妙，以中上部为展示空间，下部留白，与前几幅大为不同，显得有些平中见奇。只见画面右上角的梅树分别向左伸展，其中一枝向下盘曲，到了中部又回环而上，与另一根枝干遥遥相对。另一枝梅则挺xxx，上部遒曲的枝干有些夸张变形，更显梅树千奇百状的自然形态，将梅树的劲节灵气、凌寒傲骨的品性表现得生动传神。枝干看似涉笔草草，随手挥就，勾花亦看似简率，实则暗藏章法，韵致横生，潇洒流畅。两竿梅树一近一远，其明暗向背的处理，虚实相间的墨色，枯湿并用的效果，使画面显得秀润生动，意态萧散。对xxx继儒墨色的运用，挚友xxx推崇备至，在其《容台集》写到：“眉公（xxx继儒）胸中素具一丘壑，虽草草泼墨，而一种苍老之气岂落吴下画师恬俗魔境。”画左侧草书七绝题：“浮浮花发枝头艳，忽忽香催水面来。莫怨梅花尽情落，几人看到十分开。”诗句语带双关，充满禅理，以梅花的开谢盛衰，来比喻人生的荣华与衰败，读来发人深思，从中可以找到几许领悟。
第八开（图8）绘一幅湖畔墨梅图。此图下实上虚，构图巧妙。其墨色趋于浅淡，清气满纸。画面上，一株粗壮的老梅从岸边伸向湖中，一根梅枝从主干上长出，亭亭玉立，像一个窈窕娇柔的美人。梅树上下，十余xxx点缀其间，冷艳娇媚。一丛翠竹长在梅树边，阔大茂密的竹叶簇拥着老梅。湖面微波荡漾，倒映出梅树、梅花以及竹叶的婆娑倩影，给人以清寂静美之感。画左侧草书七绝题：“小阁开帘面面湖，湖光不动水微波。桥西十里梅花路，好趁新晴放白骡。”诗句活泼生动，其中的小阁、石桥、白骡在画幅上均不见踪影，却由诗句点出，恍若背景，毫不影响诗句对画意的阐释。xxx此诗，细细品画，不难发现这幅构图疏朗、幽清冷艳的湖畔梅花图景，就像一帧黑白照片，已被定格在小阁中那凭窗想象的视线里，从而探寻到小阁主人面对眼前这片湖畔梅花美景，心里正计划踏着“十里梅花路”，“好趁新晴放白骡”的一种对大自然的美好向往之情。明代文人画家多崇尚山野林泉的隐逸生活，追求一种人格的恬淡与宁静，这种思想被体现在他们的绘画构思上，就有了许多充满野逸情趣的作品。
“穷则独善其身，达则兼济天下。”深受儒家文化浸染的xxx继儒饱读诗书，xxx高远。但生活的嘉靖、万历时期，正是明代官僚党派之间斗争最为激烈、尖锐、复杂的年代。时皇帝久居深宫，朝纲松弛，边事不宁，内乱滋生。许多正派的有识之士，或被冤杀，或被谪迁，或闲居遁世，明柞大厦岌岌可危。或许是害怕党争纷纭，避免卷入政治漩涡，未足而立之年的xxx继儒即选择了抛弃功名，“取儒衣冠焚弃之，隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香晏坐，意豁如也”。壮年之后，他更是绝意科举，对朝廷的征召屡屡以疾相辞，选择潜心研究学问的生活。他在编书著述、写诗绘画中，坚持操守，砥砺名节，亦塑造了其鲜明的个性特征。诚如明末书画家黄道xxx给崇祯皇帝上疏中所言：“志向高雅，博学多通，不如继儒。”隐居的xxx继儒崇尚松、竹、梅的品行，筑室于家乡东xxx，xxx、杉，移植上百株古梅，与梅相伴，过着“一日看花一百回”的平淡而闲适的生活。他一生写下以梅花为主题的诗作多首，尤其是以梅为素材的题画诗，无不风格俊朗，隽拔清爽，书风潇洒，寄托了一位文人画家“自古英雄多负心，也应难负梅花月”的独特情怀。他笔下的梅花多姿多彩，富有生气，与他平日的爱梅之情感、xxx之细致、品梅之入味是分不开的。
品茶的诗句 第17篇
1、行来xxx茶味，睡起儿童带簟纹——xxx章碣《夏日湖上即事寄晋陵萧明府》
2、俗人多泛酒，谁解助茶香——xxxxxx《九日与xxx羽饮茶》
3、何时来煮饼，蟹眼试官茶——xxxxxx《次韵xxx过酺池寺斋》
4、自汲松江桥下水，垂虹亭上试新茶——xxx杨万里《舟泊吴江三首其一》
5、写就茶经，注成花谱，何事西东——xxx赵善括《柳梢青·用万元亨送冠之韵》
6、蒸茶复刈麦，俱及谷雨前——明·蔡羽《思田园（三首）》
7、茶山春物近，那得共追寻——xxxxxx《大湖驿寄建州同年窦职方》
8、相思忽成梦，久不到茶窝——xxx连文凤《二月晦日xxx处士》
9、茶瓯酒，试濡唇——xxx韩淲《浣溪沙·过卢申之》
10、千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山——xxxxxx《春日自吴门之阳羡道中书事》
11、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香——清·纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
12、麴生可论交，正自畏中圣；年来衰可笑，茶亦能作病——xxx游《烹茶》
13、笺画史，修茶具——xxxxxx密《满江红·寄剡中自醉兄》
14、晓桉三杯后，闲烹北苑茶——xxx祖无择《袁州庆丰堂十闲咏》
15、茶烟细杂玉炉沉，研影净涵金井渌——xxxxxx起《答熟庵》
16、诗成始觉茶销睡，香尽翻嫌酒带醺——xxx张景脩《宿清溪安乐山》
17、瓜冷霜刀开碧玉，茶香铜碾破苍龙——xxx游《七月十日到故山削瓜瀹茗xxx自适》
18、水波糊纸阖，春乳泛茶瓯——xxx赵汝鐩《雪中寻僧》
19、泉关茶井当犹惜，火养丹炉看独频——xxx林逋《和酬泉南xxx贤良见赠》
20、更须南去共舟楫，xxx茶谭夜禅——xxx李石《送叔规》
21、联句逢秋尽，尝茶见月生——xxx贾岛《再投李益常侍》
22、石上菖蒲未见花，蒙顶茶牙初似觜——xxx梅尧臣《送xxx殿丞之任庐山》
23、草屦春游倦，茶瓯午睡清——xxx江公著《玉泉庵》
24、春酲茶可解，诗病药难痊——xxx赵希迈《酬xxx校书见寄》
25、筑底空山谁办此，xxx只有石边茶——xxx咨夔《次韵游龙门十绝》
26、江茶浮水色，野菜带山香——xxx徐集孙《中元》
27、xxx旋倾茶作碗，护霜新织翠成笼——xxx韩元吉《次韵余寺正瑞香花》
28、双井茶芽醒骨甜，蓬莱香烬倦人添——xxx杨万里《晚兴》
29、世间绝品人难识，閒对茶经忆古人——xxx林逋《监郡xxx惠以笔墨建茶各吟一绝谢之·茶》
30、功名了，却茶烟琴月，慢慢东山——xxx詹玉《八声甘州·寿张尚书》
31、宿火温茶箧，明灯转素书——xxx张耒《冬日书事二首其一》
32、最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶——清·纳兰性德《沁园春·梦冷蘅芜》
33、今宵拚饮椒花酒，醉后烹茶自赏音——xxx杨公远《十二月二十九夜大雪三首其一》
34、犬牙舂米新秋后，麦粒烝茶欲社天——xxx苏辙《复次烟字韵答黄大临庭坚见寄二首其一》
35、仙掌峰前仙子家，客来活火煮新茶——xxx白玉蟾《九曲櫂歌十首其一》
36、花月病怀看酒谱，云萝幽信著茶经——xxx释惠崇《句》
37、茶市逢山客，枫祠祭石郎——明·高启《次韵过建平县》
38、养生肯羡葛洪砂，醒困还评xxx茶——xxx董嗣杲《题意香壁》
39、天高且作茶星现，地迥行亲海月辉——xxx度正《上茶使xxx》
40、寄墨虞卿著书喜，不教茶到恐妨眠——xxx晁说之《次韵师川郎中寄墨长句》
41、昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶——xxxxxx《酬友人春暮寄枳花茶》
42、明日雪晴乡社去，辛盘随俗点春茶——xxx吴泳《客中和xxx雪》
43、采茶惊雉鹧，护橘趁狨狙——xxxxxx《洋州》
44、新火发茶乳，温风散粥饧——xxxxxx《赵德麟饯饮湖上舟中对月》
45、郝源北苑大云际，尽入xxx茶椀中——xxx释慧空《送茶化士》
46、饮茶胜饮酒，聊以送将归——xxx张谓《道林寺送莫侍御（一作麓州精舍送莫侍御xxx）》
47、烹茶自汲水，何事不清幽——现代·_《游虎跑》
48、庐山云雾茶，味浓性泼辣——现代·_《云雾茶》
49、惠能铁叶漆布，xxx棺茶毗——xxx克庄《释老六言十首其一》
50、旧抄题作茶山集，每恨不多看易穷——xxx赵蕃《途中阅曾运使所况文清集得四绝句寄之》
51、且容晴xxx沙，传话茶头莫点茶——xxx岳《访恭率翁不值》
52、新觞曲引诸溪水，xxx垂几树茶——明·徐渭《兰亭次韵（相传萧翼窃《兰亭记》掀阅，百花》
53、风卷渥洼来汗血，天开井络得茶星——xxx度正《谒茶使》
54、山茶花白野棠红，谇语纷纷雀闹丛——xxx舒岳祥《二月初三日曝睡》
55、遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身——xxx白居易《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会想羡欢宴因寄此诗》
56、茶烟映山起，酒旆傍堤斜——xxx游《湖山》
57、灌菊增花蘤，煎茶得味深——xxx黻《横浦十咏·湛泉》
58、主人清到骨，相对只杯茶——xxx叶绍翁《和xxx呈xxx仲韵赋其庭馆所有》
59、绣帘不隔茶醾月，香影无人自入楼——xxxxxx镃《深春》
60、湖云侵卧位，杉露滴茶床——xxx朱庆馀《题任处士幽居》
61、玉山冰水是吾家，城xxx三姓茶——xxx赵蕃《途中阅曾运使所况文清集得四绝句寄之》
62、短僮应捧杖，稚女学擎茶——xxxxxx《访友人不遇》
63、所好煎茶外，烧香过一生——xxx天民《简赵紫芝》
64、功用虽非药，风标正似茶——xxx舒岳祥《松花》
65、蓬莱云近绮xxx，鹤砌分茶午梦晴——xxxxxx翁《再和招鹤》
66、煮壑充茶碗，烹龙送酒卮——xxx苏泂《夜读老xxx诗二十首其一》
67、蜀冈茶味图经说，不贡春芽向十年——xxx晁补之《扬州杂咏七首其一》
68、安得长者车，茶饼写襟抱——xxxxxx造《谢xxxxxx借贡院居》
69、帘下孤灯删草奏，窗间叠嶂读茶经——xxx四锡《暇日偶题》
70、岸帻影边茶正熟，投壼声里日初长——xxx游《命驾》
71、好事每供梅月水，清斋长试穀前茶——明·袁宏道《别xxx百穀》
72、拟絮怜才逸，充茶觉味甜——明·陆容《次韵xxx雪中见寄》
73、喜经茶园头，艳见莲岳处——xxx项安世《二十日步xxx寺观莲华峰云气异甚》
74、洞口樵人谁语汝，茶过相遇更相过——xxx何澹《萝衣洞》
75、上到茶坡又栗坡，xxx筇倚倦碧嵯峨——xxx程公许《过茶坡栗坡回望平川杳霭》
76、仙客相逢更潇洒，煮茶烧竹夜谈玄——元·xxx冕《玄真观》
77、秋茶垂露细，寒菊带霜甘——xxx许浑《送段觉归东阳兼寄窦xxx》
78、xxx身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫——xxx游《沁园春·孤鹤归飞》
79、将出必用茶饮，欲xxx须道装——xxx邵雍《小车六言吟》
80、压酒移谿石，煎茶拾野巢——xxx皮日休《临顿为吴中偏胜之地xxx居之不出郛郭旷若…奉题屋壁》
81、强把茶瓯醒困眼，久无诗债拌枯肠——xxx傅梦得《斋中》
82、寄言刘铁磨，自识xxx茶——xxx白玉蟾《泊头圆照堂》
品茶的诗句 第18篇
关键词：英国文学；茶文化；审美；关联性研究
世界各国的茶文化和茶历史可以说都是由中国茶文化影响而来的，英国也是如此。在英国仅仅数百年的饮茶史中，茶文化确实很早就产生了，由于最先传入英国的是红茶，红茶文化便是英国特有的茶文化，英国的文学家们对茶有着浓烈甚至痴狂的热爱，在很多文学作品中都可以看到英国式下午茶的美学价值体现。这种维多利亚式的英式茶文化审美为茶文化史添加了浓墨重彩的一笔。
1英国茶文化概述
英国茶文化的发展史
明朝万历年间荷兰海船行至澳门贩茶至欧洲，从这时开始，中国茶叶直销欧洲，茶叶逐渐风靡荷兰，1661年,“饮茶xxx后”葡萄牙公主凯瑟琳嫁给了英国国xxx查理二世，将饮茶之风传入英国宫廷贵族之中。自此，饮茶逐渐成英国上流社会的一种时尚潮流。到18世纪，茶代替了啤酒和杜松子酒，成了英国最流行的饮料。至1848年由东印度公司的皇家植物园主管xxx将茶种偷偷带到印度培育成大型茶园后，英国皇室在自己的殖民地上有了自己的茶园，这时不仅是英国，整个欧洲都开始了饮茶的风尚，英国红茶文化也逐渐开始成形。随后，在维多利亚时代，xxx特公爵的第七位夫人xxx在小午餐和晚餐之间加了饮茶和吃小点心的安排，并和朋友们分享这种方法，不久，在午餐和晚餐之间的时间段，英国贵妇们会吃甜点，品茶叶，久而久之上流社会便产生了下午茶礼仪，并逐渐普及至平民社会，这就是著名的维多利亚下午茶，至此，英国的独具特色的茶文化就此产生。
英国茶文化与中国传统茶文化的不同
英国的茶文化是不同于中国的，“英式下午茶”可以说是天下皆知。英国人的这种饮茶文化与中国茶文化的区别主要有两个方面：第一，饮茶时间不同。中国人饮茶时间是随意的，英国人饮茶的时间是固定不变的，一般为每天两次，即11点钟的上午茶(morningtea)和下午3、4点左右的下午茶(afternoontea)，尤其是下午茶，这是xxx国特色的英式饮茶文化；第二，饮茶喜好不同。不同于中国人偏好清茶的苦，英国人更喜欢加入牛奶、糖或柠檬汁的茶，此外，英国人最偏爱的茶是红茶，中国人则更喜好绿茶。
2英国茶文化中的美学价值xxx以下午茶为例分析
英国的茶文化是与众不同的，具有浓烈的英国特色，除了对红茶的特殊偏爱，最为典型的就是维多利亚下午茶了。这个在维多利亚时代由xxx公爵夫人xxxxxx开创的饮茶习惯迅速传播，并延续至今，目前，英式下午茶可以说是英国茶文化最典型的标志之一，为世人所熟知。英式下午茶这门综合的艺术有着考究的礼仪，体现着英国人特有的审美，具有十分重要的美学价值。绝大部分英国人都有规律的饮茶习惯，而一些文学大家甚至将对茶的热爱融入到他们的作品中去，如奥斯汀、xxx等等。文学家们对茶和英式下午茶的场景做了生动描写，这使得英式茶文化有了更深的文学韵味。作为一门综合的艺术，英国下午茶对茶具的选用、饮茶场景、饮茶礼仪等都有着不同的要求。以下便是对英式下午茶的独特审美的概述：首先，也是最典型的，就是在对茶具的使用要求方面有很高要求，要求茶具具有美感，这是从维多利亚时期就有的。英国人认为茶文化中的重要部分之一便是精美的茶具，茶具必须要华丽且不媚俗，体现高贵的审美。在外观上，茶具一般为瓷质或银质，要绘有繁复的花朵，镶有金边；在类型上，英国下午茶的标配茶具可谓复杂，含有茶壶、杯具组、滤匙、碟子、糖罐、餐巾、等等。这些都蕴含着英国人高雅的独特审美情趣。此外，在饮茶场景方面，英国人一般会选在下午茶时间会客，正因如此，下午茶一般会选择在气氛优雅、环境淡然的地点，诸如家中的会客厅等，在这种高雅的环境中一边品饮茶水一边畅谈，是英国人所享受的。复次，英国人下午茶的礼仪也十分考究，尤其是正式的茶会英国人对着装十分讲究，无论是男士还是女士都要穿着正式，茶具的摆放、茶点的端上时间等也都有要求，正式的茶会还必须要伴随高雅的古典音乐。总之，英国的下午茶文化有着独特的审美，英国人将茶具的地位看得很高，他们认为茶具的华丽代表的是一种高贵的气质，体现的是英国人追求的典雅隆重。英国的文学家甚至将自己比作茶鬼，这可以看出英国人对于茶的独特情怀。在英国茶与文化进行了完美的融合，体现着一种无与伦比的绝妙美感，体现着英国人特有的审美风格的独特文化，在这种文化中，人们可以完全放松，愉悦身心。对于英国人而言，饮茶的时刻是神圣性的，它标志着心灵的放松，同时也是一种友善的证明，如同中国人待客之道是主人亲自下厨，为客人做上丰盛的一餐一样，英国人的待客之道即是挽留客人并为客人亲自煮一壶茶，邀请客人共饮，享受美好的下午茶时光。
3英国文学作品中的茶文化解读
同中国人一样，英国人也喜欢写茶，茶于英国，不仅是“灵魂之饮”、“xxx之友”，更是文学的主角之一，是诗人、作家偏爱和追捧的文学素材。在英国的文学作品中，茶或作为生活场景的一部分，或作为感人诗句中的灵魂存在。英国小说文学中的茶文化在英国的很多著名小说中都有对茶的描述，包括对茶会场景、饮茶情景、饮茶礼仪、茶具等等的描述，在很多英国有代表性的著作中都会有关于茶这种独特英国文化的描写，尤其是对英式下午茶的描写，几乎可以在每个著名小说作品中都有它的身影。奥斯汀是对茶文化推崇的最毫不吝啬的典型代表人物，她的很对作品当中都对茶、品茶等做了细致描述，在她最为著名的代表作《傲慢与偏见》中，奥斯汀几乎在整部作品中都穿插描写了饮茶的情景片段，例如“那些太太小姐们都挤在桌子xxx围，xxx小姐在桌旁沏茶，伊丽莎白在旁边斟咖啡……”、“在英国上流社会，茶会是一种重要的社交聚会”等等，并且他还在书中详细介绍了那个时期英国上层贵族名流们参加茶会时的具体着装、茶具、饮茶礼仪等细节。此外，她在给姐姐的书信中曾有这样的语句：“当你有新茶的时候，别忘了告诉我，我依旧非常想品尝新茶，就像猫看到老鼠一样。”由此可以看到她对茶的如痴如狂的喜爱和追求。英国著名小说家xxx也是对茶情有独钟，仅在他的代表作《xxx克外传》中就有80多次对茶的描写，不同于《傲慢与偏见》，他展示的大多是那种平民生活中的非正式的英式茶会，是那种喝着六便士的茶水、热热闹闹地xxx论地，是那种喝茶时杯碟碰撞的热闹景象，他对茶的描写细致入微，使人仿佛身临其境，在吵吵嚷嚷的牌桌前、在一群高谈阔论的老太太和老头子们中间、在以茶代酒的戒酒运动中，这些描写使《xxx克外传》对英国下层人民生活的描写跃然纸上、栩栩如生。xxx的《卖花女》中，将下午茶茶会与伊丽莎白之间做了对比，剧中描写了与贵族茶会格格不入的伊丽莎白在被尴尬的安排到茶会后伪装出高贵的气质，却因为日常的习惯和她的做作而暴露本性。可以说整场剧都是在一个贵族茶会中进行的，体现出了英国下午茶文化的礼仪要求。此外，很多人物传记中也记叙了一些名人在生活中对茶的喜好，其中，《xxx传》就是典型的例子，xxx在这本书中展示了xxx对茶的热爱，xxx认为生活中没有茶会使他烦恼不已，即使参加武装斗争也要喝一杯红茶之后再去办事，xxx将茶称之为“中国的泪水”。这也侧面反映了那个时期英国人的茶文化。英国诗歌散文中的茶文化除了小说中对英式茶文化有大量渗透外，英国的诗人们和散文家们也偏爱咏茶。很多有没得诗句和散文都以优美的笔触表达了他们对茶的热爱。由于英国的卡琳娜皇后喜饮红茶,在她的生日时就有诗人便写下了《饮茶xxx后》送与她：花神宠秋色，嫦娥衿月桂。月桂与秋色，美难与茶比。一为后中英，一为群芳最。物敷称东上，携来感勇士。助我清明思，xxx去烦累。xxx诞晨，祝寿介以此。茶可以说是文学家们的思想源泉的助力者，是帮助他们插上想象的翅膀，文思泉涌的重要力量。他们在诗文中表达了他们对于茶的热爱和感激。英国诗人EdmundWaller认为茶在他的工作当中起到很大的帮助作用，他甚至认为：“茶是沉思的良友,更是想象力的翅膀”，即他把他的写作才华的很大一部分功劳归功于茶饮。“茶啊!……当你的味道从灿烂进入无味之时,却是我获得生命中最为喜悦的时刻。”这是戏剧家ColleyCibber对茶的由衷称赞。而xxx•约翰逊对饮茶热爱到甚至在他的文学俱乐部里以茶会友。著名散文家乔治•xxx在他的很多散文中都以优美的词句描写了茶和饮茶文化，《四季随笔》中的“茶叶与散文相会是惬意的、休闲的”，《冬天》篇中的“也许我在喝茶的时刻，最感安闲之乐。”“茶壶端进房时飘来的那种扑鼻清香，多么甜美啊！”等等的抒情描写，字字句句满是对茶对心境塑造的神奇力量的赞叹。从诗人们的这些词句中我们可以看出，于英国人而言，饮茶不仅仅是一种生活习惯，更是对生活的哲思，饮茶是一种文化，一种有着积极价值的文化。这点与中国的茶文化的作用是非常相似的。
4结语
综上所述，英国的茶文化体现着英国独特的审美倾向，是一种英式的典雅高贵，这种独具美感的英国茶文化与文学作品相结合，在赋予了文学作品优雅的美感和极大的生活性的同时，也使得英式茶文化为文学作品所传播弘扬，为整个世界的茶文化体系做了巨大贡献。
参考文献
品茶的诗句 第19篇
1、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。xxx寒夜》
2 、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。xxx《春昼回文》
3、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。xxx《送xxx郎》
4 、正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。xxx《无闷催雪》
5 、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。辛弃疾《满江红和范先之雪》
6、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。杜荀鹤《春日山中对雪有作》
7 、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。xxx《浣溪沙簌簌衣巾落枣花》
8 、举杯xxx屠苏酒，散席分尝胜利茶。_《元旦口占用柳亚子怀人韵》
9、风流再xxx，塌了酒楼，焚了茶肆，柳营花市，更呼甚燕子莺儿！xxx《小梁州篷窗风急雨丝丝》
10、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
品茶的诗句 第20篇
摊开茫茫心事，无法稀释窗外的孤独。
一杯淡茶，已凉……
无意中，翻开十五年前的日记，又看见了日记中的一幅插图，以及插图上字迹有些斑驳的诗句。
插图画面很简单：一角落、一女子、一本书、一杯茶，一切安静。早已忘了当时感染我的，究竟是角落里那执书在手目光却游离书外的女子。还是女子身边那杯茶的清淡与落寂，只记得当时正在一角落里，面对一杯淡茶，悲悯自己。
骨子里，是喜欢喝茶的。喜欢在静寂的夜色中，在xxx静的氛围里，泡上一杯茶，独自一人看杯中茶叶的沉浮，品杯口水气的聚散；喜欢轻拂淡茶一杯，任浅浅芬芳扑面而来，然后在美妙的琴声中，细品唇齿间留下的那一缕缕余香；“诗中有画情自在，茶里无花韵自香”，此时若再有晓风、残月落入杯盏，那夜色也会渐渐浸出茶香来……
然而，xxx高雅的情调，毕竟还只能停留在社会的某些层面。这样的典雅与唯美还没有润泽到如我一般的大众的思想里。我不能回答我是被夹在社会的那个层面，只知道我无法轻松地享受这份韵致。
常常，也有一杯淡茶在手。只是无暇细细地品，也无法在意茶的优劣。冥冥之中，总有一种感觉，一个人该品怎样的茶或怎样品茶，是早就注定了的，这应该与那个“层面”脱不了干系，那么，与层面脱不开干系的又是什么呢?
尽管不懂茶艺、茶道，终归还是懂得所谓的“茶禅一味”，最精髓的就是“清静”与“和谐”。然而，在浮躁的云烟里。在匆忙的生活中，我无法怀着一份平和的心怀，去感悟茶中真谛，也无法把喝茶变成那种高雅而有情趣的休闲，更无法从一杯淡茶中，品出一弯明月、一帘清风来。口干解渴、酷热消暑、倦时提神倒是我茶杯中的本香原味。茶有百味，人生百味，或许这才是属于我的茶禅一味。
一杯淡茶，也总是需要合适的水质水温，再配以合适的杯盏，才能溢出那份绿意与清香来。想那女子，若目光专注于书上或杯中，那画面又是怎样的意境，我又该以怎样的诗句落于画上?水在杯中，茶在水中，浓浓淡淡。冷冷暖暖，也只有自知。人有多少时候，能走进自己向往的情节?
若那向往，也如茶一样散淡恬静，与世无争，那袅袅升腾的热气里。是否还会有或浓或淡的心事?那淡淡的茶香里，是否还有深深浅浅的苦涩?轻轻晃动手中茶杯，看那些淡绿聚聚散散，是否又多了丝丝缕缕的凉意?
看那女子，仍然茫然地望着窗外，这么多年的沉默，是否稀释了窗外的孤独?一杯茶，水意流动中，杯里舒展，雾里飘香，但终了也只是绿淡香远的平淡。茶沉入水底，记忆凉透，谁又能握一杯暖梦。重返枝头，再现昔日的葱茏与光鲜!茶凉时，也许窗外的月光也淡了。没有人可以读懂那茫茫心事，xxx没有人可以洞察浮浮沉沉之间隐现的世间百味!茶凉了，水淡了，只留茶水一样的清寂。
一杯茶下，各有故事。能读懂的是一份快乐和悠然，读不懂的该是敏感而易碎的心。懂与不懂，又何必在意。谁又能否定，女子现在望着的不是安静背后的云淡风轻与天高地阔!其实，很多时候，我们只需在杯中释放一些伤与痛，再一份淡定与安然，那么，自会有一些甜美、甘醇的情绪在心中涨开、弥散。或许，我们还可以品出xxx作人所说的“偶然的片刻优游”来，或是苦涩之后的丝丝甘甜与清香来……
品茶的诗句 第21篇
《故人寄茶》xxx
剑外xxx，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
《煎茶》成彦雄
xxx深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
xxx个云僧碾，自拾枯松三四枝。
《尝茶》xxx
生拍芳xxx觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
《即目》xxx
小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。
品茶的诗句 第22篇
xxx生平狂放不羁，多愤世嫉俗的言论与行动。他一生命运多舛，居官10年，洞察了官场的种种黑暗， “立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，xxx61岁，以为民请赈忤大吏而去官。去官以后，往来于扬州、兴化之间，以卖画为生，与同道书画往来，诗酒唱和，有“三绝诗书画，一官归去来”之誊。
他的诗歌，不傍古人，多用白描，明白流畅，通俗易懂；词多为写景状物以及酬赠之作，感情真挚；散文真率自然，富有风趣；画擅兰竹，书法自称为“六分半书”，他以兰草画法八笔，极其潇洒劲拔、奇秀雅逸。
xxx生性豁达，不追求功名利禄，他一生怀才不遇，因着艺术家秉性使然，既嗜酒，又嗜茶，唯愿“闭柴扉，扣竹径，对芳兰，啜苦茗”，“茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静。”他重茶器、评泉水、品香茗、写茶诗，充满文人自得之乐。卖画扬州，足迹所及，留下了大量书画翰墨，其中不乏独具风格的短句楹联，而茶联，更为联中佳制。他的茶联多题于茶亭楼阁，具有浓郁的诗情画意，为佳茗添香增色不少。xxx的咏茶美联，与他独特的文化性格和艺术风格相得益彰，鲜明地昭示出独特的审美韵味。
意境优美，情趣浑然。他的茶联大多状写自然风物，反映他朴素、清雅的生活情趣。镇江焦山位于长江之中，山水天成，满山苍翠，在焦山别峰庵读书、品茗、作画的xxx，为xxx若庵撰有一联：“楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”面对葱郁青峦，坐享潭水烹茶。佳地、佳水，品茗赏景，不亦乐乎!
五言茶事短联“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”文趣与自然结合，诗情画意，闲适高雅，是骚人墨客独有的生活体会写照，十分精辟。
焦山自然庵也是xxx常常驻足之处，因而也有联赠之，“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。”汲江水、煮新茶、看青山，意兴xxx，气魄宏大，挥笔成联，意境绝佳，雅趣天成。
纵观板桥的茶联，皆即景即兴之作，特别讲究写真。这正跟他的诗、书、画之创作风格一样，奉行“三真”精神。所谓三真者，“曰真气，日真意，日真趣”(清代xxx《松轩随笔》)是也。所以他创作的茶联，一律重在表现自然，并在表现自然中表现质朴、率真的自我情愫。
语言生动，哲理昭彰。他的联语爱用方言俚语，通俗晓畅，使“小儿顺口好读”，生动活泼，饶有情趣。他在家乡写过不少这样的对联，其中一副是：“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。”字句朴素自然，抒写的是吃着粗茶、菜根，清贫而自尊的生活，反映的是普遍百姓的日常生活，使人看来既感到亲切，又富含情趣、哲理。
传世七言联“白菜青盐米子饭，瓦壶天水茶。”近似白描的手法，写出了农家简朴生活的乐趣，在粗茶淡饭的清贫生活中与翠竹、香茗、书画和挚友相伴，可谓“诗意的栖居”。在平淡简朴的日常生活中，追求高雅的生活情趣，这正是他的人生观的真实写照。
品茶的诗句 第23篇
茶文化讲究心气平和。
古时候，喝茶品茶者多是一些文人雅士以及官宦子弟，他们往往注重自身的修养，在品茶的过程中品情、品理、品德、品人生，享受修身养性，清静心灵的妙处，“志绝尘境，栖神物外”。对于现代人来说，品茶能缓解人们的烦躁与心里的疲惫，让人心态平和。当面对社会的激烈竞争，把品茶作为一种生活乐趣，往往能减轻压力，重新找到工作的热情。
茶文化提高人的生活品味，丰富文化生活。
真正地领略过茶道的人一定都清楚茶艺的精髓和茶具的精致，其实品茶不单单是喝茶那么简单，往往通过品茶我们能够了解名茶、茶具、茶点、茶俗、茶艺等相关的知识，那些复杂的品茶步骤和制茶工艺总是让人惊叹古人的智慧；那些名茶的背景和茶具的介绍让喝茶具有了一定的知识性和趣味性。
茶艺是饮茶风俗和品茶技艺的艺术结晶，具有深厚的中华民族文化意蕴。
茶文化不仅仅在中国盛行，在亚洲乃至全世界都很流行，日本和韩国的茶道艺术也在世界上颇负盛名。对于现代社会双边合作密切的今天，推广茶文化，对于促进中国与外国友人的合作与交流时尤为重要，将我国的茶文化与茶道艺术推广在国外，让更多的人了解中国的茶道及其文化价值，对于中国与世界的文化接轨具有深远的意义。
2茶文化与现代包装设计
鉴于之前对茶文化的介绍及品茶文化对于当下社会的积极意义，我们不难发现，现代人品茶的推广具有非常深厚的群众基础和历史渊源，那么如何设计与茶相关的产品包装才能更深入人心，使得产品更加畅销呢？那就是在包装中充分运用茶文化元素，强化设计的原创，彰显民族性特征，借助茶文化的力量来进行与茶相关的包装设计。
以茶色为包装主体色系进行设计。
现代包装的颜色在设计中占有重要作用，如果以茶色来作为整体的色系的话，能够给消费者带来一种心态平和的感受，这样的产品包装往往第一时间触动消费者心灵深处的茶文化情结，使得产品深入人心。采用茶色同时结合中国古典艺术的纹饰元素，在整体视觉与色彩上与古典相谐调能具有特殊的韵味。
以与茶相关的诗句为设计标题。
如果在包装中出现饮茶相关的词句，尤其是产品的LOGO与茶文化相结合，能够给人以xxx一的感受，吸引消费者的眼球，让产品的包装更加新颖而独特。比如在茶包装中把“茶”字刻意做成古体字，或者把“茶”字造型仿效成茶杯造型，针对包装外主体文字中采用中国传统书法艺术，如白居易诗句“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身”等茶诗，仿佛让顾客在购买茶饮的同时在品尝一杯芬芳甘味的名茶，使人心旷神怡，美不胜收。
以古人饮茶的图画为设计背景。
产品包装尽量要贴合产品的特性，如果产品刚好是茶叶、茶饮料、茶具等茶文化相关联的物品，那么产品包装一定要以饮茶文化的图画作为背景，从茶文、茶道、茶艺的画面风格中去寻求突破。
以茶文化为设计理念进行设计。
产品包装总体的设计理念以茶文化为主，也将产品层次进行了细致划分，对于商家而言提高不仅提高了产品的卖点，也丰富了产品的生产线。
3结语
品茶的诗句 第24篇
以诗词典故取名。民国前期，大资本家xxx九在上海新新舞台的屋顶开了一家茶社，名曰“楼外楼”，这取名既写实，亦是取自南xxx士子xxx诗句“山外青山楼外楼”;福州路上的“杏花楼酒家”，是始建于1851年的中华老字号名店，该店以xxx代大诗人xxx的“牧童遥指杏花村”诗句为据，取“杏花楼”为牌号;上海“又一村饭庄”则择自“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”诗句中的“又一村”为字号;xxx东路上的“明月茶楼“，则是取自xxx代诗人xxx的《静夜思》诗句：“举头望明月，低头思故乡”;虹桥路上的“xxx堂国药号”，是晚清“_”xxx于同治十三年（1874年）创办的中药房，据说，“xxx堂”店名取自《xxx易》中“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”的古训。
以店主姓名取名。以店主姓名作为店名虽非为名扬四海，但可表明产业为己所有，同时也能引起业内外关注。一种是将姓名全部上牌，如创办于1931年广东路上的“_华笔庄”，店主便是_华;另一种是部分姓名上牌，如南京路上的“xxx开照相馆”，其店主叫xxx炽开，广东人，店名取了比较简易好记的“xxx开” 二字;还有一种是姓氏不用只用名，如南京路上的“鸿翔时装公司”，就是店主xxx以己名命名的;另有一种只用店主名中一个字，如1925年开设于静安寺的正章洗染店，业主就是沪上著名商人xxx先生，店名中只用了一个“章”字;也有不少店铺不是一人所有，而是二人或数人合资所开，在店招取名上通常采取在店主姓名中各取一字组成，如“老正兴菜馆”店招中的“正兴”二字的最早来历，乃是从初创时的两位业主祝正本和xxx的姓名中，各取一字组成的;再是以店主姓命名的，如颇有名气的“xxx药店”、“沈大成糕团点心店”、“汪裕泰茶号”、“庄源大酒店”、“童涵春堂”、“ xxx家沙点心店”及“xxx大隆刀剪店”、“ xxx宝和酒店”、“xxx昌泰烛店”、“叶大昌茶食店”、“洪长兴饮食店”、“钱万隆酱油”、“万有全腌腊行”等。
以数字取名。如“一洞天茶楼”、“ 两义轩菜馆”、“三友实业社”、“四美轩珠宝行”、“五芳斋糕团店”、“六必居酱园”、“七重天酒楼”、“碗饭庄”、“九华堂扇庄”、“十全街”、“百乐门游乐厅”、“千里香馄饨店”、“万福楼酒店” 等。
以“老”字取名。如“老凤祥”、“老同盛”、“ 老正兴”、“老大同”、“老人和”、“老介福”、“老半斋”、“老城隍庙”、“老庙黄金”、“真老大房”、“上海老饭店”、“老夜上海”、“ 老上海茶馆”、“老上海旗袍店”等，其中不泛中华老字号店招。
以吉祥词语取名。一般说来，老上海的店名都不会缺少中国传统文化中的吉祥如意的字眼。“一首并无实际意思的“七律诗”，将市面上商店招牌用字搜罗殆尽：“顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥。泰和茂盛同乾德，xxx公仁协鼎光。聚益中通全信义，久恒大美庆安康。新春正合生成广，润发洪源厚福长”。这56个字虽未将店名中的吉祥文字囊括殆尽，可是开店者只要从中取出1个字或2个字，便可组成店名。比如：“永安公司”、“大富贵酒楼”、“大鸿运酒楼”、“大加利酒家”、“同泰祥酒楼”、“协xxx布店”、“宝xxx布店”、“信xxx布店”、“老介福绸缎局”、“恒源祥绒线店”、“天福南货店”、“福禄寿点心店”、“茂昌眼镜店”、“泰昌家具木器店”、“永生利铜铁器店”、“生大和记钱庄”、“协康钱庄”、“元顺钱庄”、“恒生银行”、“永泰服饰店”、“丰大水果行”、“万顺丰棉布店”、“ 亨得利钟表店”等。
