入蜀记原文及翻译 第1篇
自大中祥符戊申岁，承领住持，迨三十有余载矣。惟食不兼味，衣不重茧，言必谛信，故人无间，言行必总，持故身无，择行深入，无碍物我，不二经云，虽说种种道，其实为佛乘。
在李畋的记述里，我们看到了一个可以让昭觉寺中兴的实干家。在他亲力亲为的30年耕耘下，昭觉寺焕然一新：“于是集矣寺之殿宇，旧且百间，今广而増者三百……”更为重要的是，延美禅师筑版修墙，不但划定了寺院的所属范围，改变了僧俗混居的状态，同时还扩大了寺庙的规模。
1062年，即宋仁宗嘉佑七年，昭觉鼓楼的钟声响起，延美禅师示寂，“世寿九十八，僧腊五十六。荼毗时，舍利如雨。”这时候，他留下的昭觉寺，规模宏大，堪称成都地区最为著名和壮观的寺院，不但建有了大雄殿、唱梵堂、罗汉堂、六祖堂、翊善堂、宿堂、大悲堂、轮藏阁等殿堂，而且寺院经济也不容小觑，“供食之丰洁，法席之华焕，时一大会，朝饭千僧，累茵敷座，如升虚邑，未有一物，爰假外求”，至此，昭觉寺复兴为气象恢弘的一大庙宇。
入蜀记原文及翻译 第2篇
昔时陆游所见的昭觉寺，是怎样的真实光景呢？
比陆游早一百多年的李畋在《重修昭觉寺记》里说：“兹寺有常住沃土三百廛，涤场敛矫，岁入千耦，井归寺廪，与众共之。有舟航大贾，输流水之钱；山泽豪族，舍金穴之利。五铢一缕，悉归寺府，无一私者。……凡供食之丰洁，法席之华焕。时一大会，朝饭千众，累茵敷坐，如升虚邑。”
几乎与住持延美禅师同时的郫县人张俞，在一篇《昭觉寺宴席送圣从察院还朝序》里记载道：“圣从为监察御史，九月上言母老在蜀诏归宁，既至即授谏官。夏五月十五日，去蜀还朝。有群丞天水赵希仁、清河张子立，大集宾客出饯于昭觉寺。日夕饮酣。”
对于成都北郊的昭觉寺来说，那些宋代的灿烂与辉煌，早已沉入清风，木鱼声里，我们追念昔日，那遥远时代的队队昭觉寺僧在上堂，若远若近，似真还幻。
入蜀记原文及翻译 第3篇
圆悟克勤的确讲了一些关于茶的句子，如《碧岩录》卷第三讲到的公案“赵州‘吃茶去’”，卷第八说到的“但随时自在，遇茶吃茶，遇饭吃饭”，《圆悟佛果禅师语录》有“脱却情尘意想，放教身心，空劳劳地于一切时遇茶吃茶、遇饭吃饭”，“遇饭吃饭，不知是饭；遇茶吃茶，不知是茶”，“遇饭吃饭，遇茶吃茶，终日只守闲闲地，盖他胸中无许多波吒计校。所以道，心若无事，万法一如，无得无失，终日只履践此一片田地。凡有来问，只将此事截断。所以道，见须实见，悟须实悟”。
“茶禅一味”书法作品虽是子虚乌有，但日本存有克勤写给弟子绍隆的两封书信真迹，倒是不争的事实。在信中，师父对徒儿仿佛慈父一般，深情款款。在昭觉寺，圆悟还有一个学生，两人的感情，也是非常特别。这位学生就是昭觉道祖首座：“初见圆悟，于‘即心是佛’语下发明。久之，悟命分座。一日为众入室，余二十许人。师忽问曰：‘生死到来，如何回避？’僧无对。师掷下拂子，奄然而逝。众皆愕眙，亟以闻悟。悟至，召曰：‘祖首座。’师张目视之。悟曰：‘抖擞精神透关去。’师点头，竟尔趋寂。”心爱的弟子道祖首座奄然而逝之后，听见师父叫他，他依然睁开眼来，望着老师。师父对他说，你抖擞精神去寻找你想去的地方吧，他听话地点点头，“竟尔趋寂”，只留下老师眼里的一滴湿润。
一代高僧圆悟克勤于1135年圆寂，“绍兴五年八月己酉，示微恙。趺坐书偈遗众，投笔而逝。荼毗舌齿不坏，设利五色无数。塔于昭觉寺之侧，谥真觉禅师。”入寂前，其书偈曰：“已彻无功，不必留颂，聊尔应缘，珍重珍重！”他生前曾上堂说：“五月山房冷似冰。”没有多少人能够懂得他的话，抑或，也没多少人懂得他的《碧岩录》，但在一杯盖碗的氤氲中，成都人风雨无阻地懂得了，好好生生喝一口茶。
入蜀记原文及翻译 第4篇
在五代时期的前蜀国，昭觉寺惹上了一个麻烦，张询所画的“三时山”壁画，被当时的前蜀皇太子简王看上了，想掠为己有，搬到他的东宫去。北宋黄休复《益州名画录》记述了这件事情。张询的这三堵壁画在大慈堂后，他画了一堵早景，一堵午景，一堵晚景，所以称之为“三时山”。唐末南海人张询，因“黄巢之乱”而入蜀，受昭觉寺方丈休梦所请而画，画完时，正好唐僖宗驾临昭觉寺，“尽日叹赏”，时在中和年间（881-885）。
二十余年后，前蜀太子看上了“三时山”。不知当时的昭觉寺僧，是怎样应对的这件事情，史料无更多记载。简王王宗懿（元膺），王建次子，武成元年（908）六月被立为皇太子，永平三年（913）七月因发动兵变被杀。昭觉寺“三时山”所经历的这次有惊无险的事情，当发生在武成元年至永平三年的五年间。能够被权贵觊觎，也可见昭觉寺壁画的名声在外。黄休复记载说，因为这三堵壁画，是“壁泥通枋，移损不全”，简王才收回了命令，所以直到他那时，“三时山”都还在昭觉寺。
在开山祖师休梦的努力下，昭觉寺获得了有唐一代孙位、张南本、张询等流蜀艺人们实地创作的多幅壁画。北宋李畋在《重修昭觉寺记》里，记述有当时他看到的昭觉寺“胜迹”：随唐僖宗在中和期间入蜀的《随驾进士三榜题名记》、陈太师捐钱塑的六祖像、萧遘撰文刘崇龟书写的《建寺碑》、孙位画的行道天王、浮丘先生和松竹、张南本画的水月观音，还有当时僖宗赐名，从长安送来的由无名氏翰林待诏书写的昭觉寺门额。不过，较为奇怪的是，昭觉寺的“胜迹”中，还有一位大画家的作品，但李畋并没有提到，那就是画了“三时山”的张询。
