席慕容《白色山茶花》赏析(通用16篇)

2023-11-30 11:52:58 88

席慕容《白色山茶花》赏析第1篇

诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

诗中运用拟人手法，糅人与花于一体。“草树”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行大胆想象，思之无穷，品之不尽。

再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。

八阵图

功盖三分国，

名成八阵图。

江流石不转，

遗恨失吞吴。

大意：

三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

答案是：诸葛亮。

首句“三分国”将范围限定在三国时期。“八阵图”是一种用来练兵的方法，为诸葛亮首创，因此这句直接把答案说了出来。最后一句“遗恨失吞吴”讲的是被吴国(也就是“魏蜀吴”中的吴国)打败，这也印证了我们推测出来的答案。

问题来了，杜甫这首纪念诸葛亮的诗歌，缘起为何?

我们在前面几天讲到杜甫离开成都到别处居住的往事。夔[kuí]州，是杜甫离开成都后的落脚地之一。这里有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。而杜甫又是向来敬仰诸葛亮的，因此来到夔州的杜甫，写首诗纪念故人自然不在话下。

如果只读出这层意味，可以算作是及格吧。这首诗寥寥数字，含义却不仅如此。别人之所以值得纪念，肯定是因为某种情感触动。这种情感便是流落他乡的杜甫所感到的人生前途的无望和无力。因此，在这个意义上，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，毋宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。

席慕容《白色山茶花》赏析第2篇

席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古族，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。

1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》《无怨的青春》《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。

席慕蓉的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程。2017年12月，席慕蓉作词、吕学东作曲、姜丽娜演唱《故乡的歌》获第十届中国金唱片奖民族类最佳原创单曲奖。

席慕容《白色山茶花》赏析第3篇

这首诗通过写诗人亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，百揭露了封建统治者的凶横残暴。这首诗写出了老妇一度家的悲惨遭遇，反映了安史之乱给人民带来的深重灾难。本诗以问_独与老翁别_结尾，含蓄地写出了诗人的感受，表达答了诗人对这灾难深重的一家人的同情。

陆游一生中为人所印象深刻的，除了作为爱国诗人的身份之外，还有一段令人叹惋的爱情故事，就是陆游和唐婉关于“钗头凤”的故事。

唐婉长得很美，陆游在诗中以“玉姝眉黛翠连娟”、“林下风标许谁比”描写唐婉。在《钗头凤》中以“红酥手”指代唐婉，“红酥手”即红润白皙的手，“几年离索”，唐婉依然容貌美丽。唐婉不仅貌美，而且有才华，同时她还是宦门千金。陆游与唐婉原本是表兄妹，陆游大约在二十岁左右，与唐琬成婚。婚后伉俪相得，感情很好。可是，婚后不久，母亲唐氏就发现，陆游不但没有收敛心志，专心读书，反而比婚前更加贪玩，整天在房中和唐婉吟诗作画，把科举完全抛在脑后。陆游的祖上本是世代务农，到高祖一代以科举发家，之后的祖父、父亲一辈，许多长辈都考中科举。父亲仕途不顺，早已赋闲在家，振兴陆家的希望，就完全寄托在陆游的身上。但婚后两年，唐婉都没能给陆家添丁，这让陆母更加气愤。于是，唐婉就有了两大罪名：让陆游倦于科举，影响仕途;婚后三年无所出，不能传宗接代。

于是，在唐婉过门之后不到三年，唐氏就对自己的侄女唐婉厌恶不已，最终，陆母下令，强逼着儿子把唐婉赶走，逐出陆家家门。这之后，陆游曾另筑别院安置唐婉，其母察觉后，命陆游另娶一位安守本分的王氏女为妻。不久后，唐婉也迫于父命改嫁同郡赵士程。二人也从此彻底断绝联系，成为一段“意难平”的姻缘。

数年后，陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。唐婉征得丈夫赵士程同意，亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，万千思绪涌上心头，于是提笔在沈园写了那首《钗头凤》：

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟犹在，锦书难托。莫，莫，莫!

这篇诗词最终传到了唐婉的耳朵里，归家之后数日，唐婉忧伤不已，追思往事，唐婉也写了一首《钗头凤》，与之应合：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难!

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒?”

唐婉写下此词不久，就抑郁而终。陆游直至晚年，仍常常凭吊遗踪，追忆当年，不能忘怀旧情，为此写下了不少感人的诗篇，人们在感动于这些诗句时，也便记住了他与唐婉的故事。

赠汪伦

唐·李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

席慕容《白色山茶花》赏析第4篇

席慕容：白色山茶花及赏析

山茶又开了，那样洁白而又美丽的花朵，开了满树。

每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放；从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。

所以，我每次走过一颗开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

赏析：

这是诗人写的一篇散文，全篇仅有二百余字。它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。

“花”，给人以一种愉悦()的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求――“每次，我都不能无视走过一颗开花的树”，就是这个道理。“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求（这是文章的文眼）。“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。

总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。

席慕容《白色山茶花》赏析第5篇

这种可贵的人道精神、难得的悲悯情怀，成就了他们高尚的人格，闪耀着人性的光芒，映照着历史的苍穹。

韩愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

席慕容《白色山茶花》赏析第6篇

其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了!

(老妇我)家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，(他母亲)进进出出都没有一件完整的衣服。

老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”

夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。(人)天亮临走的时候，只同那个老翁告别。(老妇已经被抓去服役了)

席慕容《白色山茶花》赏析第7篇

山茶又开了，那样洁白而又美丽的花朵，开了满树。

所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

席慕容《白色山茶花》赏析第8篇

席慕容《白色山茶花》赏析

原文：

山茶又开了，那样洁白而又美丽的花朵，开了满树。

每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。

那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。

就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。

所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

赏析：

这是诗人席慕容写的一篇散文，全篇仅有二百余字。文章的好坏并不在于长短，它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。

“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的'追求——“每次，我都不能无视走过一棵开花的树”，就是这个道理。“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求(这是文章的文眼)。“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。

总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程总有无限多的故事。

席慕容《白色山茶花》赏析第9篇

赏析：

这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。

席慕容《白色山茶花》赏析第10篇

写作情感

席慕蓉的诗歌多写爱情、乡愁、时光和生命，爱的抒发已成为席慕蓉诗歌的第一主题。而在这些爱的情感中，有甜蜜，也有忧愁。席慕蓉以一个女性特有的细腻的视角，来体验着生命中的温存。

写作技巧

席慕蓉的诗作一直颇受瞩目，其中亦有异于诗作的特色，评论其诗作的文章颇多，散文作品较特殊之处，如‘花’在席作之中所占地位十分重要，另外，兼论席慕蓉的写作技巧，如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用。

特色——花的描述及色彩的使用

席慕蓉散文作品中最大的特色有两大方面，一为对花卉的描述，二为颜色的词汇使用。在于“花”的描述上，各式各样的花都能入文，其中又以荷花与她的关系最为密切。因为席慕蓉本身具有是画家的`身份，在颜色的运用上，自然比较于其他作家贴切，形成她的一种特色。

特色——重覆的句型及问句的使用

席慕蓉的写作笔法擅长运用重覆的句型，使她的文章呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调，在句法的经营上，除了着重整体的效果外，也追求词藻的华美。她的文章都以人物作中心，在浅白的诉说里，很容易看出她的真诚，具有冲澹型散文的特点。

在席慕蓉的作品中‘问句的使用’是一大特色，无论是在文中或文末出现，事实上，她想要表达出的可能是一种模糊、不确定的心态，她不仅在自问同时也在向读者发问。尤其，当席慕蓉在使用问句时，通常不会只使用一次，常常是一而再，再而三的重覆运用，连接而下，营造出一股沉重的气氛将全文笼罩。

席慕容《白色山茶花》赏析第11篇

白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

唐代著名诗人白居易在《观刈麦》中，表现了对农人的怜悯之情。

席慕容《白色山茶花》赏析第12篇

白色山茶花名篇散文

山茶又开了，那样洁白而又美丽的花朵，开了满树。

每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的'花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放；从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。

所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

席慕容《白色山茶花》赏析第13篇

如果说寻花“历尽千辛万苦”的话，那一路把这花毫发不伤的从“好花常开”的江南护送回“冰天雪地”的北方，可谓是“小巫见大巫”了。

出发前，用绳子精心把两个小花盆固定在一起，花盆的四周用钢质的织针做支架，然后再围上一件棉袄，最后再放进一个大纺织袋里，这样，既能随时打开袋子让花苗呼吸到新鲜空气，又能防止花苗旅途中被挤压，被冻坏。

由于是春运高峰期，火车上人挤人，人挨人，为了我那心爱的花儿不受委曲，硬是让同伴们的行礼委曲一下，给我的“花袋”让出足够的空间，还事先声明着：“大家都别碰我的宝贝哟，谁碰我跟谁急哟！”火车还未开动，我和我的花儿就成了车厢的“亮点”了，所有的人都知道了，我在护送着“大熊猫”一样的宝贝回家。赞叹声中，有人还说着泄气的话：“难哟，这千里迢迢的，车上人又这么多，又是越走越冷的……”

我管不了那么多，无论有多难，心中只有一个信念：一定要完好的把花儿护送到妈妈的面前，我要看到妈妈那象孩子般开心的笑。

火车到嘉兴站的时候，挤上来几个人，都提着大大的行李包，看看挤得满满的行礼架，一下子就相中了我那“花袋”宝地，嘴里说着：“这是谁的包哟，挤挤哦。”就动手去摊我的花儿，正在“闭目养神”的我突然瞪大了眼睛，一下子蹿到到座席上，伸手就拽住那人的手：“别碰我的宝贝！”那人惊呆中，在大家的说笑里，终于弄清楚了状况。没成想，那人也是个爱花之人。一路上不止一次的商量着：“看在咱们都是东北老乡的份上，把那花卖给我一棵吧。我那些朋友就是不让我带，说不是挤坏，就得冻死，带不回去的。”

最终，那人只是在我打开袋子让花儿呼吸一下新鲜空气的时候，极羡慕极深情的往袋子深处看着花苗们。那种可望不可极的无奈，我现在想起来，都觉得自己当时的回绝有些残忍。

席慕容《白色山茶花》赏析第14篇

滇西边陲的阿佤山，是我的第二故乡，我的戌边生活大都在此度过。

还是在当战士时，我所在的武警中队与当地城区学校是警民共建单位，我受聘成为该校的校外辅导员。每周有一节课的时间去学校一次，与小学生们一起，开展一些讲军营生活、法制宣传、书画阅读、正面引导等活动。也许是出于对军人的崇拜吧，学生们与我很亲近，有的在过生日时都会邀请我去参加，虽然同在一地，有的还经常给我写信。有几个学生很执着，直到我考进昆明的军校，毕业分配到新的工作单位都保持着书信联系。

有个佤族小学生朋友，跟我保持这种友谊关系大约有近十年的时间，直到他长大参加工作。期间曾对我说想穿上武警的迷彩服，学点我的“兵味”。后来我利用一次出差的机会，满足了他的心愿。那位学生后多次写信给我，要我一定到他家做客，我答应了他。有一年探亲归队时，我顺道去了一趟这名学生家中。

学生一家都是淳良的佤族人，非常热忱地欢迎我的造访，特地奉上有名的佤族水酒和鸡肉烂饭来招待我，他们的善良和热情叫我觉得有点受宠若惊。临别时，学生的父亲赠送我一盒自产自炒的香茶，我一再推辞，他们说这是佤族的规矩，对第一次登门的客人，必须接受主人的小礼物，否则视为不敬。我颇为感动，这其实是人与人之间温暖如春的关系啊，恭敬不如从命，我接受了他们的馈赠。

事情已经过去20多年了，当年喝过的佤族炒茶是那样的浓香隽永，回味悠长，至今仍怀想不忘，就像苍翠的阿佤山一样，永远矗立在我的心中。

席慕容《白色山茶花》赏析第15篇

“公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(今河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(今河南孟州),并四处抽丁补充兵力。公元759年(乾元二年)春,杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。”