木兰诗课文全文 第1篇
纺织机的声音一声接着一声，木兰对着房门在织布，却听不见来自织布机的声音，只听见木兰的叹息声。问木兰在思虑什么?惦记什么?木兰回答道：我没有在思虑什么，也没在惦记什么。昨天晚上看到了征兵的文书，君主在大规模征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有我父亲的名字。父亲没有大儿子，我没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，从此开始替代父亲去征战。
在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水奔腾流淌的声音。早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，飞一样跨过一道道的关隘，越过一座座的山峰。夜晚北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们身经百战有的为国捐躯，有的转战多年得胜归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋，赏赐了很多的财物。天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。开我东阁、西阁的门，坐在我的床上。脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的女儿装，面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发，额上贴上花黄。出门去见一起打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时常动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
《桃花源记》一文为我们展现了一种不同于世俗想象的大同社会的景观，想要了解《桃花源记》到底讲了什么，就来看看《桃花源记》翻译及原文吧!
猜你喜欢 生活 美食 旅游 特产 健康养生 好物 居家 科技 城市文化
木兰诗课文全文 第2篇
教学时间
主备教师
第一课时
教学目标
知识与技能：1.积累文言知识。2.了解北朝民歌的特点和常用的修辞手法。3.背诵全诗。
过程与方法：1.朗读诗歌，感受诗歌的语言特点。2.了解课文中运用的一些修辞手法。3.赏析花木兰这一人物形象。4.复述故事情节。
情感、态度与价值观：感受木兰孝敬父母、报效国家、勤劳朴实、坚毅勇敢的优秀品质。
重点、难点或关键
了解“乐府”的有关知识，熟读并背诵课文；理解诗歌详略得当的叙事方法。
教学内容与过程
教师添改
一、创设情境，导入新课：
《谁说女儿不如男》歌词人物——花木兰导入
二、作品简介:
《木兰诗》又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方的一首民歌。选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌史上的“乐府双璧”，是北朝乐府民歌的代表作。
文体知识:
乐府 本是汉武帝设立的音乐机构，其职责为训练乐工，制谱度曲，采集民间歌谣等。后人将乐府中收集编录的诗称为“汉乐府诗”，简称汉乐府。六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。
三、生难字和朗读
机杼（zhù）可汗（kè hán）鞍鞯（ān jiān） 辔头（pèi）燕山（yān）
胡骑（jì）朔气（shuò） 金柝（tuà） 红妆(zhuāng) 著我(zhuó)
傍地(bàng)旧时裳(cháng)
四、朗读：1.听教师诵读2.学生自由朗读3整体齐读
要求：能够正确朗读课文，停顿正确，语气合适。
五、析读课文：
（一）内容简析
1、 课文字词释义
2、诗句内容分析（边诵读边理解）
（二）梳理结构
速读课文，将诗歌分成四部分，每部分用四个字简单概括内容。
第一部分：代父从军，踏上征途。第二部分：奔赴前线，征战沙场。
第三部分：还朝辞官，亲人团聚。第四部分：比喻赞美，讴歌英雄
（三）、分析人物形象
一千多年来，花木兰的形象一直深受人们喜爱，人物有什么特点？是一个什么形象？
诗中木兰的形象，既富有传奇色彩，又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。花木兰是一个既有女孩的勤劳善良，又有男子勇敢豪迈气概的巾帼女英雄形象。
（四）、把握详略写法特点
木兰诗课文全文 第3篇
题木兰庙
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
翻译
花木兰女扮男装去参军打仗，一去就是十二年。她在梦乡里，也会和女伴们一起对镜梳妆。
只是为了替爷从军、保家卫国，多次想回家时竭力克制着自己与边关将士大碗喝酒。想想木兰为了安靖边烽，万里从戎，她也将会和王昭君和亲，死留青冢一样，永远博得后世敬爱！
注释
弯弓征战：言木兰代父征戎，勇敢善战。“梦里”
句：言木兰虽着戎装，仍思恢复和平环境下的少女生活。
拂云堆：在今内蒙古自治区的乌喇特西北，堆上有明妃祠。
明妃：指王昭君。
赏析
诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔，用“弯弓征战”四个字，不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵，而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界：“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装，南征北战，在血与火的考验中，不愧为英雄好汉。然而另一方面，她何尝不希望早日结束征战生涯，向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说，“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美，那么，“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色，使得对人物的描写入木三分，有血有肉，增强了诗的艺术魅力。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
创作背景
这首咏史诗是杜牧会昌年间任黄州刺史时，游历至木兰庙，触景怀古，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。
木兰诗课文全文 第4篇
1.给下列加点字注音：
机杼zhù 可kè汗hán 鞍鞯jiān
辔pèi头 溅jiān溅 啾jiū啾 柝tuò
2.解释下面加点的词语。
(1)木兰当户织 当：对着。
(2)惟闻女叹息 惟：只。
(3)愿为市鞍马 市：买。
(4)赏赐百千强 强：有余。
(5)出郭相扶将 郭：外城。
(6)著我旧时裳 著：穿。
(7)双兔傍地走 傍：靠近，贴近。
(8)但闻黄河流水鸣溅溅 但：只。
(9)万里赴戎机 戎机：战争。
(10)旦辞爷娘去 旦：早晨。
3.找出下列句中的通假字。
对镜帖花黄 帖通贴
木兰诗课文全文 第5篇
《木兰诗》翻译：
唧唧唧唧，木兰对着门在织布。花木兰的爸爸听不到织布的声音，只听见女儿的叹息声。
花木兰的爸爸问：姑娘你这样叹息是在思念什么，在回想什么呢？木兰回答道：“木兰没有思念什么，也没有回想什么。
昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。”
东市买骏马，西市买马鞍下的垫子，南市买驾牲口用的嚼子和缰绳，北市买驾牲口的鞭子。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，送木兰回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐坐西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是女孩子。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
花木兰生活在北魏前期，北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。苻坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。
木兰是一个好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。
《木兰诗》原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
木兰诗课文全文 第6篇
原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见*帖，可汗大点兵。*书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将*百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨*霍霍向猪羊。开我东*门，坐我西*床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
全文翻译：
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大*的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行*万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁*战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨*杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？
课文解析：
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从*，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇**。
开头两段，写木兰决定代父从*。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从*。
第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、*情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞*营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上*冷的铠*。“将*百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、*别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从*十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇**，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕权势而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从*的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特*。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫**。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
木兰诗课文全文 第7篇
第一、二段：从“唧唧得唧唧”到“从此替爷征”，木兰得征兵的消息，准备代父从军。
第三段：木兰做入伍准备和赴战地途中的见闻、感受。
第四段：概括记叙木兰十年征战的情况。
第五段：木兰入朝受赏，向天子表明了不受官爵，解甲还乡的请求。
第六段：木兰与家人的欢聚，改装后同伴的惊讶。
第七段：以兔作比，写出木兰的豪感，表现了人们对女英雄的赞美。
木兰诗课文全文 第8篇
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见*帖，可汗大点兵，*书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将*百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨*霍霍向猪羊。开我东*门，坐我西*床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
1.木兰诗全文
2.木兰诗全文
3.《木兰诗》全文翻译
4.改写木兰诗全文
5.木兰诗全文的主要情节
6.木兰诗全文停顿
7.《木兰诗》全文意思
8.木兰诗全文解释
木兰诗课文全文 第9篇
[关键词]木兰诗； 行； 读音 ；商榷 ；兵制单位 ；衔接； 感染力
课堂上，有一位学生读《木兰诗》时，将“同行十二年，不知木兰是女郎。”中的“行”读成了hán馈6镣昕挝暮螅很多同学指出：他读错了，应该读xín馈C幌氲剑那位同学却振振有辞地说：“就读hán溃因为木兰和伙伴在干同样的事，去当兵打仗，他们是同行，所以读hán朗敲淮淼摹！笔茄剑“行”在古汉语中有“军队”的义项，在这里也可以当“军队”来解释。我当即向学生介绍了这一义项，并对那位同学善于独立思考、敢于质疑的精神给予了表扬。
从上学到近二十年的初中语文教学生涯，我一直沿用教学参考书中的观点，将“行”读做xín溃理解为行军打仗。课后通过大量查阅资料，我认识到 “同行十二年”中的“行”也可读成hán溃理解为：我国古代基层兵制单位。现将四条理由提出来，以期与热爱《木兰诗》的人们磋商。
首先，“行”在古汉语中有“音为hán溃古代的一种兵制单位”这一义项。
《康熙字典》中注解：集韵寒风切，音杭；类篇列也；（左传隐公十一年）“郑伯出使卒出j行出鸡犬以诅射颖叔考者。”注百人为卒，二十五人为行，行亦卒之行列。《左传》中这句话的大概意思是“郑伯让每卒（百人）用一头公猪，每行（二十五人）拿出鸡犬献给神灵以诅咒颖叔考。从上面的注解可以看出“行”是我国古代的一种兵制单位，其他的兵制单位还有“伍”“卒”“队”“阵”等，相当于现代部队中的“班”“排”“连”“营”“团”“师”“军”这样的军队编制，只是在人数上有差异罢了。
这样的义项，在古代汉语中有很多例证，初中教材就有两例：
①“陈胜吴广皆次当行，为屯长。” ――《史记・陈涉世家》
此句可理解为陈胜吴广都被编排到队伍当中，任做屯长。
②“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”
――《出师表》诸葛亮
此句可理解为：愚臣认为军营里的大小事，都来向他（将军向宠）讨教，一定可使军队团结一心，每个人都能干适合自己的事。
据此可将“同行十二年，不知木兰是女郎”理解为：在同一行当兵十几年，竟然不知道木兰是女郎。
其次，联系上下文分析，“hán馈庇肷衔哪谌菹谓痈紧密一些。
“同行十二年，不知木兰是女郎。”前面两句诗是“出门看火伴，火伴皆惊忙”，通过这两句诗的关系看，可以把后一句诗看作是火伴说的话。在这里我们要先搞清“火伴”关系究竟一种什么样的关系？课文注解将“火伴”为：同伍的士兵，当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。 《康熙字典》中注：唐书兵志府兵十人为火，火有长，骑十人为火，五火为团。《辞源》中对“行”的注解为：古时兵制单位，十人为火。《宋书》卜天兴传：“天兴弟天生，少为队将，十人同伙。”唐代徵调工匠，以州县为团，五人为火，五火置长一人。《辞源》中对〔火伴〕的注解为：“古兵制以十人为火，共灶起火，故称同火者为火伴；〔火伍〕的注解为：古兵制，五人为伍，十人为火，故统称火伍，犹今云队伍。唐柳宗元柳先生集八段太尉逸事状：（郭唏）顾叱左右曰：‘皆解甲，散还火伍中，敢哗者死！’；〔火伯〕的注解为：古代户灶之长 ，户灶由共灶同食的兵吏组成。晋崔豹古今注上舆服：汉制，兵吏五人一户灶置一伯，故户伯亦曰火伯，以为一灶之主也；〔行伍〕的注解为：军队编制，五人为伍，二十五人为行，故以‘行伍’作为军队代称。史记秦始皇纪贾谊论“（陈涉）蹑足行伍之间，而崛起什伯之中。”
通过上面的注解可以看出，“火”为古代的兵制单位，人数有五人和十人两种说法；“行”亦为古代的兵制单位，人数为二十五人。由此可知，在古兵制单位里，“行”比“火”高一级，相当于现代部队中的“排”和“班”的关系。
如按xín雷⒔猓这四句诗便可理解为：“出门去看望伙伴，伙伴们都很吃惊，一起行军打仗这么多年，不知道木兰竟然是女郎”。假如这个故事发生在现代社会，那么这四句便可以这样说了：“出门去看望战友，战友们都很吃惊，一同行军打仗这么多年，不知木兰竟然是女郎”。这样的话远没有把“行”当作兵制单位理解起来自然。请看吧：出门去看望战友，战友们都很吃惊，一个排当兵这么多年，没想到木兰竟然是女郎。这是多么自然的语言流露，也适合每一个同伴的口吻。
再次，从诗歌句式分析，hán辣xín栏入诗些。
我们不妨来看这段诗：
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
当我们将每句诗中的第二个词抽取出来就会发现 “我”、“我”、“我”、“我”、“窗”、“镜”、“门”、“伴”、“行”、“木兰”这十个词从词性上分析，竟然全是名词性的词语，如此形成了一段句式整齐的诗句，显示了这首诗的语言艺术魅力。
假如将“行”读成xín溃意义理解为行军打仗，那么它就是一个动词，很显然与全段诗格格不入。如果将“行”读成hán溃意义理解为古代兵制单位，那么它就是一个名词，就能融入整段诗歌，构成一种句式整齐、形式独特、有音乐美感的诗段。因此，将“行”读成hán辣xín栏入诗一些。
最后，从诗歌表现效果来看，hán辣xín栏有感染力。
将“行”理解为兵制单位，除了适合人物口吻，保持诗句整齐以外，最大的一个优点是更具感染力，加深了诗歌的意境。
木兰诗课文全文 第10篇
关键词：芙蓉 芳草 同心 文选
本文要补充解释的是《古诗十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。先录原诗全文
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
前人关于此诗的注释、讲解甚多，且甚为精彩，如朱光潜先生在《艺文杂谈》中，朱自清先生在《古诗十九首释》中皆作有赏析。徐中舒先生《古诗十九首考》对此诗也略有考证。但前人所释尚非完璧，笔者想补充一下先贤之说，故名曰补释，本文要讨论以下三个问题。
（一）为什么要采芙蓉？古人常把女人的容貌比喻成芙蓉，且举数例：《诗经·泽陂》：“有蒲与荷。”毛传：“荷，芙蕖。”郑玄笺：“荷以喻所说女之容体也。”《西京杂记》卷二：“文君姣好，……脸际常若芙蓉。”傅玄《美女篇》：“美女一何丽，颜若芙蓉花。”高适《效古赠崔二》：“美人芙蓉姿。”《敦煌变文校注·伍子胥变文》：“水上荷花不如面。”同书《破魔变文》：“阿奴身年十五春，恰似芙蓉出水宾（滨）。”《秋胡变文》：“新妇…乃画翠眉，便指芙蓉，身倬嫁时衣裳，罗扇遮面。”任半塘《敦煌歌辞总编》录辞曰：“漫画眉端柳，虚匀脸上莲。”(P329)引《美东邻》曰：“笑对双脸莲开。”(P167)《破阵子》：“莲脸柳眉休晕。”(P185)《浣溪沙》：“素胸莲脸柳眉低。”王昌龄《西宫愁怨》：“芙蓉不及美人妆。”王昌龄《越女》：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾？”李德裕《重台芙蓉》：“芙蓉含露时，秀色波中溢。……兰泽多众芳，妍姿不相匹。”朱景玄《望莲台》：“秋台好登望，函萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。”苏辙《千叶白莲》：“莲花生淤泥，净色比天女。”杨万里《红白莲》：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”元稹《刘阮妻》：“芙蓉脂肉绿云鬟。”王清惠《满江红》：“晕潮莲脸君王侧。”白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”《山堂肆考》卷200《美人醉》条：“王介甫诗‘水边无数木芙蓉，露滴臙脂色未浓。正似美人初醉着，强抬青镜照粧慵’。”白仁甫《梧桐雨》：“见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆纤腰。”可见古人把芙蓉与女人相联系。《事物异名录》[10]卷三十一谓莲的异名有天女、凌波女、水宫仙子。《红楼梦》中睛雯被称为芙蓉女儿。《香艳丛书》[11]本《采莲船》有曰：“盖莲出美人。”元代的吴昌龄《端正好·美妓》：“海棠颜色红霞韵，宫额芙蓉印。”以上各证都表明“芙蓉”在古人的意识中能够用来比喻美丽的女人。
更重要的是在古人心中“芙蓉”有“同心”的含义，因此可以表达男女之间的爱情。如梁武帝《夏歌》：“江南莲花开，红光照碧水。色同心复同，藕异心无异。”昭明太子有《咏同心莲》诗，莲就是芙蓉。梁代的朱超有《咏同心芙蓉》诗。古乐府有《月节折杨柳歌》：“芙蓉始怀莲，何处觅同心。”隋代的杜公瞻《咏同心芙蓉》诗：“名莲自可念，况复两心同。”唐代徐彦伯《采莲曲》：“既见同心侣，复采同心莲。”皮日休《重台莲花》：“可得教他水妃见，两重元是一重心。”《天中记》[12]卷53引《山居草堂记》：“钟陵之同心木芙蓉。”[13]《楚辞·九章·思美人》[14]：“因芙蓉以为媒兮。”芙蓉能作媒只因为芙蓉花有表示同心的寓意。夫妇同房的帐称芙蓉帐，就含同心之意。白居易《长恨歌》：“芙蓉帐暖度春宵。”敦煌《索义辩讽诵文》：“永锁芙蓉之帐。”古人关于采莲的诗、曲、赋很多，一般都描写男女调情。采莲实是男女交际的大好时机。女子采同心莲（即芙蓉）送给男子，就有示爱之意。采莲送情人表示男女结同心，故“采芙蓉”与下文的“同心而离居”相照应。据《事物异名录》卷三十一，芙蓉有异名为合欢莲、同心莲。徐中舒《古诗十九首考》更称：“芙夫声同，蓉容声同。芙蓉者，夫之容也。”《朱光潜全集》[15]卷三（P42—P43）谓莲与怜谐音[16]，藕与偶谐音，芙蓉与夫容谐音。采“芙蓉”与“兰”者应为女子。张廷兴《谐音民俗》[17]（P62）称：“莲子——恋子：乐府诗歌中常用‘莲子’借指所爱恋的人。”姜任修、张玉谷、朱光潜皆主此说，即主张此诗的主角是女子，甚确。朱自清认为此诗主角为男子，非也。
（二）关于“兰泽多芳草”一句，朱自清称：“多芳草的芳草就指兰而言。”此诗的节令，有的学者以为是在夏季。朱光潜先生就说是在盛夏，大约是根据前有“采芙蓉”之句。笔者认为此诗的节令实则应为秋天。因为兰是在秋天里芬芳。《文选》[18]卷二十八陆士衡《短歌行》：“兰以秋芳”，注引《楚辞》曰：“秋兰兮青青”，此见《九歌·少司命》。《离骚》：“纫秋兰以为佩。”王注：“兰，香草也，秋而芳。”洪氏补注引《本草注》：“兰草、泽兰，二物同名。兰草一名水香。”《九歌·少司命》：“秋兰兮麋芜。”《文选》卷三《东京赋》：“芙蓉覆水，秋兰被涯。”注：“秋兰，香草，生水边，秋时盛也。”《文选》卷二十八潘正叔《赠河阳一首》：“流声馥秋兰。”《文选》卷三十一《杂体诗》录曹丕《游宴》诗曰：“秋兰被幽涯。”注引曹植《公讌诗》：“秋兰被长坂。”曹植此诗亦见《文选》卷二十。《文选》卷三十七陆士衡《谢平原内史表》：“使春枯之条，更与秋兰垂芳。”《文选》卷二十九曹子建《朔风诗一首》：“秋兰可喻。”注：“兰以秋馥。”傅玄《秋兰之篇》：“秋兰映玉池。”（映，本又作荫。当以作“映”为确。）《焦氏易林》卷十四《伤败·益》：“秋兰芬馥。”《文心雕龙·物色》：“骚述秋兰，绿叶紫茎。”嵇康《声无哀乐论》：“芳荣济茂，馥如秋兰。”张衡《怨篇》：“猗猗秋兰，植彼中阿。”傅玄《飞尘篇》：“秋兰岂不芬。”皆谓兰芳在秋天。“兰泽多芳草”明是指兰草，而非春天里的兰花。《左传·宣公三年》：“梦天使与己兰。”杜注：“兰，香草。”又曰：“以兰有国香，人服媚之如是。”《说文》：“兰，香草也。”《离骚》：“谓幽兰其不可佩。”古人所佩饰者为兰草而不是兰花。其实芙蓉花开也在秋天。可观羊士谔《玩荷》：“红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。”韩偓《荷花》：“浸淫因重露，狂暴是秋风。逸调无人唱，秋塘每夜空。”任半塘《敦煌歌辞总编》录联章曰：“尽喜秋时净洁天，……才人愿得荷花弄。”温庭筠《芙蓉》：“刺茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。”陈至《赋得芙蓉出水》：“菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。”刘兼《木芙蓉》：“是叶葳蕤霜照夜，此花烂熳火烧秋。”黄滔《木芙蓉三首》其三曰：“须到露寒方有态。”李白《古风》：“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水。”明称荷（即芙蓉）为秋花。白居易《木芙蓉下招客饮》：“莫怕秋无伴醉物，水莲开尽木莲开。”柳宗元《芙蓉亭》：“嘉木开芙蓉，……留连秋月宴。”郭恭《秋池一枝莲》：“秋到皆零落，凌波独吐红。” 李白《折荷有赠》：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”古人采莲亦在秋天。徐玄之《采莲》：“越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江水澄如练，映水红妆如可见。”王勃《采莲曲》：“采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。”戎昱《采莲曲二首》其二曰：“秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。”张籍《采莲曲》：“秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。”秦少游《采莲》：“若耶溪边天气秋，采莲女儿溪岸头。”陆龟蒙《芙蓉》：“莫引西风动，红衣不耐秋。”芙蓉有异名曰拒霜，故知此诗节令是在秋天。朱光潜先生认为是夏天的观点是不准确的。
（三）“同心而离居”一句，前人注解皆未透彻。吾谓诗人技法高妙，乃取典于《易》。《周易·系辞上》[19]“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”《文选》卷二十四陆士衡《赠冯文罢迁斥丘令一首》：“利断金石，气惠秋兰。”注引《周易》此语。前引曹植《朔风诗》：“秋兰可喻。”注：“兰以秋馥，可以喻言。”《楚辞·招魂》：“结撰至思，兰芳假些；人有所极，同心赋些。”可知古人常以同心与兰相配应。《离骚》：“兰芷变而不芳兮，……余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。”此叹息兰草变质从俗，故后文便称：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”变质的兰草已不能同心了。古人在夫妇的卧室里烧兰香，称为兰房或兰室，即借兰香喻夫妇同心。《玉台新咏》卷二傅玄《西长安行》：“今我兮闻君，更有兮异心。香亦不可烧，环亦不可沉。香烧日有歇，环沉日有深。”香当是兰草制成的香料。燃香发出兰草的芳香更可象征“同心”，今君既有异心，故香不可烧。《汉语大词典》仅仅释兰室、兰房为妇女的居室，似未尽其意。《敦煌歌辞总编》录《怨春闺》曰：“罗帐虚熏兰麝。” 兰麝为一种可烧的香料。钱起《画鹤篇》：“兰室絪缊香且结。”兰房、兰室是因室内有兰香而得名。这样理解，“兰泽多芳草”就与“同心而离居”先后相呼应，缠绵婉转之情更加深挚。古代文人常以芙蓉与兰草并举，常见于《文选》，盖因二者皆可表同心之意。如傅玄《秋兰篇》：“秋兰映玉池，池水清且芳。芙蓉随风发，中有双鸳鸯。”“鸳鸯”更是象征男女同心的常用意象。
我们附带论及：《楚辞·离骚》：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。”宋人苏东坡《蝶恋花》有名句“天涯何处无芳草”。今人借用此典来表示异性知己到处有，但似乎少有人能知道其中理由。笔者以为芳草指秋兰，是同心的象征物。“何处无芳草”可象征何处无同心的知音[20]。
注释：
参见《古诗十九首》，依据《文选》本，北京：中华书局，1995年版。
朱光潜：《艺文杂谈》，合肥：黄山书社，1986年版；亦见朱光潜：《朱光潜全集》(第十卷)，合肥：安徽教育出版社，1993年版。
朱自清：《古诗十九首释》，见《名家析名篇》，北京出版社，1984年版。
徐中舒：《古诗十九首考》，见《徐中舒历史论文选辑》，北京：中华书局，1998年版。
参见《西京杂记》，《汉魏六朝笔记小说大观》本，上海古籍出版社，1999年版。
本文所引唐诗都出自《全唐诗》本，北京：中华书局，1991年版，文中不一一注明。
黄征、张涌泉撰：《敦煌变文校注·伍子胥变文》，北京：中华书局，1997年版。
任半塘：《敦煌歌辞总编》，上海古籍出版社，1987年版。
参见《四库全书》本。
[10]厉荃撰：《事物异名录》，北京：中国书店，1990年版。
[11][清]知虫天子辑：《香艳丛书》，上海书店出版社，1991年版。
[12]参见《四库全书》本。
[13]也见《渊鉴类函》卷407所引。
[14]_祖：《楚辞补注》，北京：中华书局，2000年版。
[15]朱光潜：《朱光潜全集》，合肥：安徽教育出版社，1987年版。
[16]参证李肇：《唐国史补》（《四库全书》本）卷下：“于司空以乐曲有《想夫怜》，其名不雅，将改之。客有笑者曰‘南朝相府曾有瑞莲，故歌《相府莲》。自是后人语讹，相承不改耳’。”可知中古时代的‘怜’与‘莲’可以谐音。
[17]张廷兴：《谐音民俗》，北京：中央民族大学出
版社，2000年版。
[18]萧统：《文选》，北京：中华书局，1995年版。
木兰诗课文全文 第11篇
郭茂倩（宋）
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见*帖，可汗大点兵。
*书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将*百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨*霍霍我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木兰诗课文全文 第12篇
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
木兰诗课文全文 第13篇
【木兰诗原文】
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见*帖，可汗大点兵，*书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷??ィ?核藁坪颖*?晃乓??脚????呕坪恿魉???Α５┐腔坪尤ィ?褐梁谏酵罚?晃乓??脚????叛嗌胶?锩?编薄?/p>
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将*百战死，壮士十年归。
【木兰诗译文】
叹息声唧唧又唧唧，木兰对着门织布。听不到织布机的响声，只听到木兰的一阵阵叹息声。
问木兰想的是什么，问木兰思念的是什么，女儿没有想什么，女儿也没有思念什么。昨天夜晚看见*中的文告，皇上大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有已经成年的大儿子，木兰没有年长的哥哥，我愿意为了这次征兵去买马和鞍，从此代替年老的父亲从*去打仗。
到东边集市上买一匹好马，到西边的集市上买马鞍和鞍垫，到南边集市上买嚼子和缰绳，到北边的集市上买根长长的马鞭。早晨辞别父母出发，夜晚在黄河边上宿营，听不到爷娘呼唤女儿声音，只听到黄河水奔流发出的溅溅的响声。早晨辞别黄河继续前进，傍晚就到黑山山头，听不到爷娘呼唤女儿的声音，只听到燕山下胡人的战马发出啾啾的叫声。
到万里之外参加战斗，像飞一样越过关塞和群山。北方的寒气传来打更的声音，清冷的月光映照着战士的铠*。将士们经过上百次的战斗，有的牺牲了，木兰等壮士们经过十多年的征战，胜利归来了。
木兰从前线回来拜见天子，天子高坐在举行大典的朝堂上。朝廷为木兰记功很多次，兵赏赐很多财物。天子问木兰有什么要求，木兰表示不愿做尚书郎；希望骑上千里马，快快把自己送回故乡。
父母听说女儿回来，相互搀扶着出城迎接；姐姐听说妹妹回来，对着门梳妆打扮；小弟弟听说姐姐回来，对着猪和羊把*磨的霍霍作响。推开我东边卧室的门，坐在我西边卧室的床上，脱下我从*时穿的战袍，穿上我先前在家时穿的衣裳，对着窗子梳理我像云一样好看的鬓发，对着镜子在脸上贴上美丽的花黄装饰。木兰出门看同伍的士兵，伙伴们都很惊奇：共同生活战斗了很多年，竟然不知道木兰是位姑娘。
传说兔子静卧时，雄兔两只前脚时时爬搔，雌兔两只眼睛时常眯着；雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
木兰诗课文全文 第14篇
某财主一个大字也不认识，却在屋里摆满了书，好像很有学问似的。一天，一个朋友写信来向他借书。他拆开信，根本不知道朋友写的是什么，以为又是请客。他身旁一个人看过信后说：“不是请客，是借《宋史》的。”他大怒：“叫他到别处借!我家没有‘送死’的东西!”
525200广东省高州市解放街71之19福星文具李佳萍提供
老叔开讲：
我国历史悠久，每个朝代官方都有编写史书的习惯。那么悠悠五千年，写下来就写成了二十四部史书，也就是“二十四史”，它包括蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾、烧花鸭、烧雏鸡、烧仔鹅卤猪卤鸭酱鸡腊肉松花小肚凉肉香肠，红丸子、白丸子、南煎丸子四喜丸子三鲜丸子鲜虾丸子鱼脯丸子铬炸丸子豆腐丸子……(老编忍不住了，偷偷提示：“木木，《宋史》。”木木看着老编那肉肉的脸猛然醒悟道：“啊，原来这里不是星光大道!那我不是白表演了?亏了!”木木内心经过几番曲折、痛苦的挣扎，决定先沉住气讲完《宋史》再说)
《宋史》是在元朝末年编的，约五百万字，是“二十四”史中篇幅最庞大的一部。它的特点是史料丰富。元人利用原本的宋朝国史编撰成这部《宋史》，基本上保存了宋朝国史的原貌。朋友们，他们真懒啊。这“懒”啊和“粗心”“没责任感”是好朋友，一个人懒起来事情就办不好了。所以《宋史》的最大缺点是粗糙，比如书的结构混乱啦，对一件事前后说法不统一啦，对同一个人写了两遍啦，等等。但是它的史料真的太丰富了，所以还是拥有很高的学术价值的。(“老编，我开头讲了一段单口相声，现在我要求加工资!”老编不动声色指着桌上的《宋史》问：“木木，你是来找这个的吧?”木木丈二和尚模不着头脑，结结巴巴了半天：“我……啊，对找史(死)……啊不!”没等木木反应过来，老编已亮出了他的杀手锏――狼牙棒!接下来的暴力场面省略4444个字)
知识卡片
《宋史》
撰修时间：元朝末年字数：约五百万字特点：史料丰富体例完备
木兰诗
最近老师教到《木兰诗》，这篇文章好端端的开头却被班上的捣蛋鬼给改了。原文是：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。结果被改成了这样：唧唧复唧唧，木兰开飞机。开了什么机，波音747。
524400广东省廉江市中山一路东二横29号黄宏权提供
老叔开讲：
提起花木兰这个女孩子，简直无人不知、无人不晓啊!她在我国拥有超高知名度和人气，上世纪还红到了迪斯尼，受到世界人民的欢迎呢。
海外有迪斯尼的动画电影《花木兰》，我们有北朝民歌《木兰诗》。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的孝顺女孩，女扮男装替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的故事。
(古噜噜：老叔别说了，我头痛!每次一学古诗就要背诵!)哎，背书不用愁，老叔把方法送上楼；背书也不苦，跟着老叔包你英明神武!背诵《木兰诗》的秘诀在此：这首民歌好读好背，因为乐府民歌有着自己独特的风格。《木兰诗》一开始采用的一问一答形式，这是民歌中常见的。你记得了问句就能记住答句。全诗有句子的排比，有词语的重叠，也有新奇幽默的比喻，这些都是记忆点。抓住点，前后一连贯，呱唧呱唧全都能背出来了。《木兰诗》语言简单易懂，非常口语化，就跟我们日常生活中讲话差不多。只要你多读几遍，读顺溜了自然不难背了。
知识卡片
木兰诗
类型：乐府民歌
朝代：北朝
木兰诗课文全文 第15篇
2、教学重点、难点：理解木兰的人物形象及体会木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。创设情景。千百年来，花木兰已成为了家喻户晓的巾帼英雄形象，美国迪斯尼公司将她的艺术形象搬上了银幕。可见，花木兰“替父从军”的故事可谓流芳百世，流传海外。播放动画片《花木兰》片段，学生欣赏。
3、这个故事最早却来源于一首诗——《木兰诗》（板书课题）下面就让我们一起来深入学习北朝民歌《木兰诗》。介绍作品。《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
4、《“乐府诗”——继《诗经》《楚词》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考查政治得失。《木兰诗》与《古诗为焦仲卿妻作》即《孔雀东南飞》，被称为乐府民歌中的“双璧”。
5、整体感知：范读课文（配乐朗读），学生在听中提出应注意的字音。小组疏通文意，说说情节：学生用自己语言简要复述故事情节。要求以“木兰_________”句式概括每节内容，横线上限填四个字。（木兰停机叹息、代父从军、奔赴战场、征战沙场、还朝辞官、会见亲人、讴歌英雄）。女儿性情 英雄气概 女儿性情。
6、赏析人物：学生再读课文，四人一组讨论：要求以“我从课文_____读到木兰是一个_____的人”句式来说。板书：勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿性情）机智、勇敢、刚毅、忠孝两全（英雄气概）。
木兰诗课文全文 第16篇
木兰既有“刚”的一面，又有“柔”的一面，通过木兰替父从军这一事件来塑造木兰这一巾帼英雄形象，战场和战争只是一个背景平台，而通过从军缘由、出征前的准备和辞官还家这些细节才能更好地丰满木兰这一形象。正如一幅山水画，不能平均用笔着色，为了主题的需要，有的地方用粗线条勾勒，有的地方要用工笔细细刻画，这样才是一幅高水准的作品。木兰诗恰恰做到了该详则详，该简则简，有时描述得细致入微，有时只是粗线条地简单勾勒，做到了繁简的对立与统一。
而对木兰从军缘由、出征前的准备和辞官还家却不惜笔墨，浓墨重彩地塑造木兰这一光辉形象。木兰替父从军实属无奈之举，但是这充分证明木兰的“孝”，响应国家的号召，毅然决然地走上战场，又表现出木兰对国家的“忠”，木兰做到了“忠孝两全”。诗歌写出征前的准备：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四句共二十字，只是复述了上文“市鞍马”的内容，乍看觉得非常呆板和嗦，但我们仔细品读一下，这正是诗歌的需要，因为这么一铺排渲染，木兰及其家人如何紧张而又周密地准备戎装的过程鲜明地展示给了读者，木兰一家忠诚国家，在国家危难时敢于挺身而出、报效国家。如，写军情和征程，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里用宿营地空寂荒凉的夜景烘托木兰离家越远思亲越切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾，写出了木兰的儿女深情和英雄气概，也写出了木兰的无奈，毕竟木兰是一个从未离开过家乡的少女。再如，写木兰还乡与家人团聚，战争总算结束了，木兰回到了久别的家乡，见到了自己的亲人。“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这里依旧用了重复排比的句式，不厌其详地写了爷娘、阿姊和小弟的举动，写出了家人团聚的喜悦场面。虽然屡立战功，但是木兰不追求名利，热爱和平，回家与亲人团聚过平常人的生活，怎能不高兴呢？随后写了木兰回到家后的举动，同样也是不厌其详地描写具体的细节，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄”这里连连用了六个动词“开、坐、脱、著、理、贴”表现出木兰回到家后喜不自禁的激情。木兰依然眷恋着家园的耕织生活，依然保持着女性的本色，依然有爱美之心。恢复了女儿身，找回了原来的自我，此时的心情可想而知。见到同行的伙伴，伙伴“皆惊忙”，出乎意料，木兰竟然是女的，这一喜剧性场面将故事推向了高潮。男扮女装，在封建制度下被视为反常的现象。木兰可以在非常时期秘密代父从军，并发挥出她那潜在的智谋和才能，瞒天过海，隐秘身份，可见木兰的灵活机智、行事缜密。因而为了主题的需要，诗歌写得很详。
