过零丁洋文天祥翻译 第1篇

一、导入示例。

同学们，如今我们的祖国，经济迅速发展，国家日益强盛，人民团结奋进。可是在我们祖国几千年的历史上，有无数的先烈在为它捍卫奋斗，把自己的生命与情感奉献给我们的祖国，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”今天就让我们来共同倾听伟人文天祥的心声，感受他的爱国豪情!

文天祥(1236-1283)字履善，一字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。1275年，元军进攻临安，宋朝廷下诏征勤王兵，当时任赣州知州的文天祥组成万人的义军，北上守卫。1276年任右丞相，被派往元军营谈判，被扣留。押解中在镇江逃出，得到人民的帮助，**至通州(今江苏南通)，从海道到福建，与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。1277年进兵江西收复了几个县城，使抗元形势大为好转。但不久为元军所败，退入广东。1278年在五坡岭(今广东海丰北)被俘。元将张弘范叫他写信招张世杰投降，遭拒绝，书《过零丁洋》诗以明志。1279年被送到大都(今**)，囚3年，虽经威胁利诱，始终不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市从容就义。

三、配乐朗诵，总体感受并进一步理解诗中所表达的爱国情怀。

(一)范读。(采用多**画面配乐朗诵。学生静静地欣赏，并正音正字，正确把握诗句的朗读节奏。

(二)指导学生朗读。

1、请四位同学分别朗读诗，大家评议(指导学生从节奏、咬字、感情、重音等方面来评价)。

辛苦遭逢/起一经，干戈寥落/四周星。

山河破碎/风飘絮，身世浮沉/雨打萍。

惶恐滩头/说惶恐，零丁洋里/叹零丁。

人生自古/谁无死，留取丹心/照汗青。(最后两句要节奏放慢但要大声。)

2、全班齐读四首古诗。

四、看注解，正确理解诗句的意思。

(一)学生边看注解，边理解诗句的意思。

(二)投影出示补充注解，理解加点字词的意思。

遭逢：遭遇，指被朝廷选拔。 干戈：古代兵器。

寥落：荒凉冷落。 四周星：四年。

身世：个人的`遭遇命运。 零丁：孤苦无依的样子。

汗青：史册。古代在竹简上记事，制作竹简时，用火烘烤青竹片，水分冒出如汗水，所以称竹简为汗青。

五、把握全诗意思。

(一)总体把握：该诗表达了诗人怎样的思想感情?

讨论明确：慨叹抗元事业的失败，表达了宁死不屈的坚强决心。(这一点学生比较容易把握，不必花太多时间)

(二)具体把握：小组讨论交流，**班级交流。

学生活动：每小组推荐一名**在班级发言。

教师适时点评，加以引导。(在交流中穿插幻灯投影，介绍背景材料，帮助学生了解写作背景、诗人身世，正确理解诗歌内涵。)

1、此诗首联写了个人和国家的哪两件大事?

一是在他21岁时，因科举走入仕途;二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。

2、颔联两句有何联系?用了什么修辞手法?

国家山河支离破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。用了比喻的修辞手法。

(可跟学生讲解诗歌的意象与意境的联系，特定的意象往往有其特定的表情作用。如本诗的“飘絮”与“浮萍”一般指坎坷的命运或不顺的仕途。)

3、颈联在构思上有什么特点?

颈联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。可见，诗中“惶恐”、“零丁”具有双重含义。

(可联系杜甫的《闻官军收河南河北》中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，文天祥的诗句更胜一筹：他可能是受到老杜的这种“四柱对”的影响，但他并不是简单重复，杜甫的诗只是两组现成的地名，而文天祥则是把两个地名转化为两种心情。)

过零丁洋文天祥翻译 第2篇

第二段紧接着又用文作君之叹：“善哉！技盖至此乎！”进一步点出庖避解牛之“神”，这就为下文由叙转入论写好铺垫。

第三段妙在庖避的回答并不囿于“技”，而是将“技至此”的原因归之于“道”。“臣之所好者，道也，进乎技矣。”并由此讲述了一番求于“道”而精于“技”的道理。此段论说，为全文精华所在。为了说明“道”如何高于“技”，文章先后用了两种反差鲜明的对比：一为庖避解牛之初与三年之后的对比，一为庖避与普通厨工的对比。庖避解牛之初，所看见的是浑十一牛；三年之后，就未尝见全牛了，而是对牛生理上的天十结构、筋骨相连的间隙、骨节之间的窍穴皆了如指掌。普通厨工不了解牛的内在**，盲目用刀砍骨头；好的厨工虽可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉，而庖避则不十，他不是靠感官去感觉牛，而是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，凭内在精神去体验牛体，顺应自十，择隙而进，劈开筋肉间隙，导向骨节空处，按照牛的自十结构进行。

顺应自十，物我合一，本是道家的追求，庖避以此为解牛之方，才使他由“技”进于“道”，达到炉火纯青、技艺超群的地步。“动刀甚微，謋十已解，如土委地”，这十二字是对庖避解牛效果的描绘，方法对头，不仅牛解得快，刀子也不受损害。十九年来，解牛数千头，竟未换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当十是每月换一把刀的低级厨工所不可思议的。区别就在于他们求于“技”，而庖避志于“道”。

在“技”与“道”的.关系上。庄子学派认为“技”与“道”通。“道”高于“技”，“技”从属于“道”；只有“技”合乎“道”，技艺才可以纯精。“道”的本质在于自十无为，“技”的至善亦在于自十无为。只有“以天合天”（《庄子·达生》），以人的内在自十去合外在自十，才可达到“技”的最高境界。庖避深味个中三昧，所以才能成为解牛中的佼佼者。反过来，“技”中又有“道”，从“技”中可以观“道”。“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天”（《庄子·天地》）。文作君正是通过庖避之“技”，悟得养生之“道”。养生，其根本方法乃是顺应自十。显十，庖避解牛，乃是庄子对养生之法的形象喻示。

不过庄子所说的“依乎天理”、“因其固十”，客观上又揭示了人在实践中如何达于**的问题。文中所说的“天理”、“固十”，若引申**看，亦可理解为人们面临的外界客观事物。它虽十会给企望达于**的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策，只要认识它，顺应它，就能够如庖避那样**洒脱。对此，庄子曾作过一番极为精妙的分析：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“节”固十不可逾越，但毕竟有间隙，这就为人们“游刃”提供了天地，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以**自在的。“游刃”二字，活现出解牛者合于自十而又超于自十的神化境界。当十，对于“固十”的认识并非一劳永逸，即使庖避那样技艺高超者，每逢筋骨盘结处，总是谨慎从事，“怵十为戒，视为止，行为迟”，来不得半点麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。

此则寓言立意在于阐明“养生”，实则还阐述了一个深刻的美学命题，即艺术创造是一种**的创造。庄子认为“技”中有“艺”。庖避解牛的动作，就颇具艺术的观赏性。他的表演，犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于《桑林》舞曲，其韵律合于辉煌的《咸池》乐章。作为一种具有美的意味的创造活动，是令观赏者心醉神迷的。而庖避解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的神情，又使人们看到创造者在作品完成后内心满足的喜悦。

庄子正是通过庖避其言其艺，揭示美是一种**的创造。这种美的创造必须实现合规律（“因其固十”）与合目的（“切中肯綮”）的**，以达到**自在（“游刃有余”）的境界。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子·达生》篇中梓庆削鐻时所说的“斋以静心”，“忘吾有四枝形体”，是一致的。此种“心斋”、“坐忘”境界，与近现代**美学注重的“静观”、“观照”殊途而同归，不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。

庄子散文善于运用形象化说理的**。这则寓言采用夸张、对比、映衬、描摹等多种手法，表现庖避解牛技巧的纯熟，神态的悠十，动作的优美，节奏的**，身心的潇洒。具体说来，此文在写作方面的主要特点是：

一、结构严密。全文分两大部分，先讲述故事（第一、二段），再点明寓意（第三段）。就故事说，又分两层，即由写“技”到说“道”。先描述庖避解牛的高超技艺，再由庖避阐述他的解牛之道。写庖避的技，先是直接描写，再通过文作君的赞叹加以小结，并转入庖避的谈道。对道的阐述又分为三个方面：首先，从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点；其次，从横的方面将庖避与良庖、族庖进行比较，以说明得道与否的异同；第三，说明成功地解决了难以处理的“族”的问题。这是从一般写到特殊。这三个方面都紧紧扣住“依乎天理”“因其固十”之“道”进行阐述。庖避答文作君的第一句话，将写技与谈道两方面自十地联系起来。文作君所说由庖避之言获得养生之道的话，又起到统摄全文、揭示主题的作用。全文围绕解牛的事件，阐述一个“道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣，将道理说得晓畅透彻。

二、语言生动简练。如写庖避解牛时手、肩、足、膝的动作，只用触、倚、履、踌四字，便反映出各自的特色。用“嘻！善哉！技盖至此乎？”这么八个字（实词、虚词各半）三句话，就将文作君看到庖避高超的解牛技术而产生的惊异、赞叹与疑惑不解的思想感情真实地反映出来。“怵十为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”几句，将庖避解决特殊困难时那种专心致志、小心谨慎而又充满信心的内心活动、目光和动作特点，刻画得淋漓尽致，又与后面写庖避因困难获得解决而悠十自得的动作、神态形成鲜明对照。

过零丁洋文天祥翻译 第3篇

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。“

文天祥大丈夫，零丁而叹，悲壮而叹。此等气节，令我想起另一个英雄人物，另一个悲歌怆然的时代于是提笔，以零丁为引，感怀。

——题记

时间滴答滴答，算是沉默？尴尬，无奈，悲伤，随着滴答滴答悄悄抹去痕迹。夕阳里回忆，沉重而清晰。面对揭开带血的过去，我们否回答了，忘记。然而能忘却么？那是我们共同背负的曾经。且看如今繁华昌盛的祖国，如今富强和*的祖国。那静悄悄的历史深处似乎被我们忘却。曾经，战争，硝烟，扭曲成的伤痕盘亘。能忘却么？那是祖国安然却留下疤的疼痛，那疼痛在我们前进路上沉淀力量和希望。

蔚蓝亲切的大海上，广阔深沉的土地上，那些星星温柔眷顾过的山河，甲午年里铭刻着辛酸的耻辱。那是无力而悲伤的事实呢，是辽阔的祖国虚弱的**啊。不得不面对的舍弃，不得不面对的战争，不得不面对的伤亡，哪怕我们从不认输，哪怕无数男儿奉献生命。封建社会，晚清**，汹涌而来的****交错，腐朽糜烂里先辈们的血，甲午年里开出一朵决绝妖艳的花。赤心为枝，自尊为骨，盈盈凄然。祖国和他的儿女们在黑暗里挣扎，挣扎。绝望一次又一次席卷而来，贪婪的掠夺者们伸出摆脱不去的双手细细密密的缠绕着每一寸土地，剥削。花开花落，沉浮，春秋更改。

祖国，满目苍凉了。

曾经吟咏过北国风光，江南烟雨的地方，就这般暗淡的离了人们的视线。似乎沉默着，满目苍凉了。

甘心么？

怎么甘心！

千百年未曾中断的历史塑成傲骨，怎能折？不能折！沉睡的东方龙悄然睁开朦胧的眼，决心腾飞，决心重铸如画**！艰难而坚定的拨开笼罩的阴云，摔倒再爬起来。坚定而艰难的走向自立自强的道路。炎黄子孙所眷恋的土地不再是冰冷的荒野。英雄，学者，文人，官贵，匹夫…亿万人民推起**的浪潮，化作三尺青锋，除去华夏大地上名为帝国**的蔓草。化作十里春风，润泽天下百姓渴望幸福的心灵。日出而作，日落而息的幸福不是遥远，焕然一新的祖国，迈着成熟稳重的步伐走向未来。天子脚下，碧瓦朱檐前飘扬起五星；绝迹藏原，天山白雪里蜿蜒起天路；渔村冷海，茅屋瓦房间矗立起摩登！昔日陈秋，今日繁华。祖国，真正强大！

“然而”，多么可恶的词。然而宵小不断。放肆的看准我**容忍沉默。鱼岛，仁爱礁....一颗又一颗点缀在大海怀抱里的明珠被他国抢夺。孰可忍？一次又一次，难道我们要看着历史的痕迹重复烙印？我想每个*人都会坚定的回答，

不，绝不。

许是年轻，我愿一战，护我家国！许是年轻，我不愿一战，求民和安。彷徨里，期盼。期盼祖国更加强大，更加强大，可以坚定的'守护每一寸土地，就像千年前它温柔的将我们抚育。我们无法改变沉重的过去，却能见证无限可能的未来。我们不会选择忘记，并且选择承担，承担华夏一族波折却骄傲的历史。我默默许下承诺，承诺给我亲爱的祖国

”若无蛮，此生丹心换。庶竭驽钝，甘入尘霜风雪拼搏，葬我青冠。“

过零丁洋文天祥翻译 第4篇

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的'柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

文天祥(1236—1282)，字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。公元1256年(宋理宗宝祐四年)举进士第一。公元1275年(宋恭帝德祐元年)，元兵东下，于赣州组义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。公元1278年(宋末帝祥兴元年)兵败被俘，誓死不屈，就义于大都(今北京)。能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。

过零丁洋文天祥翻译 第5篇

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

【注释】

⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。

⑶干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

⑷絮：柳絮。

⑸萍：浮萍。

⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的.险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。

(7)零丁：孤苦无依的样子。

(8)丹心：红心，比喻忠心。

(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

过零丁洋 文天祥翻译引导语：南宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了《过零丁洋》这首诗。诗人以诗明志，表现出视死如归的高风......

文天祥《过零丁洋》翻译《过零丁洋》这首诗是文天祥在1279年正月过零丁洋时所作。诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍身取义的，是......

过零丁洋文天祥翻译 第6篇

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

过零丁洋文天祥翻译 第7篇

一、 复习旧课，导入新课。

(一)个别检查背诵。

(二)集体有感情地背诵全诗。

二、品味诗歌名句，体会诗歌主题。

**朗读，边读边思，并结合有关资料，思考：该诗最能体现爱国深情的句子是什么?为什么?(**班级交流，发挥想象，感受意境，联系实际，体会真情。教师适当点拨加以引导。)

讨论明确：主旨句是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。表面上看，诗句毫无技巧，直抒胸臆，但这首诗最具震撼力就是这两句**为人格的宣言。一个“照”字用得很自然，不着痕迹。“丹心”和“汗青”的光，二者相映衬，在色彩上自然的构成**的反衬。

三、再次播放张明敏的歌曲《我的*心》，让学生更深入体会有着爱国情怀之人的人格魅力。

四、拓展延伸：全班交流所收集的有关爱国或不折气节的名人或诗词等资料。

事例：屈原宁为玉碎，不为瓦全，毅然抱石投江;苏武执汉节牧羊十九年;岳飞精忠报国最终死在风波亭上;陆游临死不忘国家**;朱自清宁可**也不吃**的救济粮。

诗句：

安能摧眉折腰事**,使我不得开心颜。(李白《梦游姥吟留别》)

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。(郑思肖《画菊》)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照《乌江》)

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。(于谦《石灰吟》)

人不可有傲气，但不可无傲骨。(徐悲鸿)

(课堂预测：这一环节学生可能会有很多事例和诗句，因为现在学生中有资料的情况比较多，这部分可抽学生回答。另外教师可按以下分类：舍身取义的人生观，坚贞不屈的民族观，以身殉国的浩然正气。这样可避免混糊重复。)

五、师生共同有表情地朗读诗歌。

六、能力迁移。

运用已学知识朗诵并赏析自己课外收集到的爱国诗歌一首。

(一)在小组里有感情地朗读自己课外收集的爱国诗歌，学生互相点评。

(二)小组各推荐一名**向全班同学推荐课外收集的爱国诗歌，并说出推荐理由。

(三)学生互评，教师小结，以肯定成绩、鼓励为主。

七、课堂总结。

同学们，一曲《过零丁洋》让我们的内心受到了深深地震撼!文天祥的躯体倒下了，但是他的精神却升**历史的高度。在这样和**定的年代里，我们应该更爱我们的祖国。我们每一位同学都应该“志当存高远”，树立报效祖国的远大理想，勤奋进取，努力学习，为振兴**打好坚实的文化基础。愿同学们早日成材，梦想成真!

八、布置作业。

(一)反复朗读，背诵全文。

(二)再读全诗，思考本诗给了你哪些启发，写一篇读后感，500字左右。

附：板书设计

首联——回顾一生 深挚沉痛

《过零丁洋》 颔联——国破家亡 坎坷辛酸 丹心垂史

(述怀诗) 颈联——追忆过去 悲愤忧惧 映照千古

尾联——感叹眼前 以死名志 激qing慷慨

——文天祥的英雄事迹及著名诗句

过零丁洋文天祥翻译 第8篇

首联中“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，“四周星”即四年。天祥于德祐**（公元1275，宋恭帝赵的**），起兵勤王，至祥兴**（公元1278，南宋卫王赵昺的**）被俘，恰好四个年头。此自叙生*，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一说个人出处，一说国家危亡，两件大事。唐宋时期，作为知识分子要想保家卫国，必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是**安邦的。

这两句诗，讲两件事，似可分开**，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的'人很少，这里所讲情况正合史实。

颔联还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵被俘，事实上已经**。剩下的只是各地方军民自动**起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处**。用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，更加的形象生动。这时文天祥母亲被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真似水上浮萍，无依无附了。

颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省**15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。

尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

过零丁洋文天祥翻译 第9篇

文天祥

元军的大举南侵，身处漩涡中心而励精图治的文天祥面对这急转直下的局势纵使用尽浑身解数历经艰难险阻，终究也只留下一声长叹。

文天祥的英雄事迹

文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。

18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安(今杭州)应试。

在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出**方案，表述**抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗**亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。

宦海浮沉

后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州(今长沙)的另一支蒙古军合围鄂州(今武昌)。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明(今宁波)，以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆**直言：“陛下为*主，则当守*;为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。

贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，****。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。

此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。

**见臣忠

忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋*一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。

次年，任赣州(今江西赣州)知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内**义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功”的信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴(今江西南昌)待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任*江(今江苏吴县)知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离*江三天后，*江城降。未到目的`地，关已失守。急返临安，准备死战，却见****纷纷弃官而逃，文班**仅剩6人。

1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要_到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食*，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今**)，陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南*)建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。

1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州(广东梅县)，挺进江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元**复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力开始进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。

兵败被俘

1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小**，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。

年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然**，兵败被俘，立即服冰片**，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

过零丁洋文天祥翻译 第10篇

⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省**口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。

⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

⑷絮：柳絮。

⑸萍：浮萍。

⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率**死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。

（7）零丁：孤苦无依的样子。

（8）丹心：红心，比喻忠心。

（9）汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

过零丁洋文天祥翻译 第11篇

“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的。今天我阅读了《过零丁洋》，一幅动人的画面出现在眼前：从小文天祥就立志报国，从考中进士开始，就为祖国操劳，自己又与元军孤军奋战了四年。**了，自己也没法救国，倍感伤心，如今九死一生，国破家亡，自己被元军囚禁，更是孤苦伶仃。可他仍不投降，与敌人视死如归。

文天祥是多么的热爱祖国，再面临**，他仍面不改色，不屈服于敌人，仍与敌人视死如归。从古至今，跟文天祥一样的人也有许多，不计其数。鲁迅18岁，见外国海军侵略*，就考入南京水师；后来，感到发展矿工业祖国才能富强，又去考了矿物学。毕业后，他又转而投医，最后认为人们是心理不好，就决心用笔唤醒民众。刘胡兰在**战争中****抓住面对着**，为了祖国，也不把同伴供出。他们都深深的爱着祖国。

与文天祥相比，我感到羞愧不已。现在只有好好学习才能报效祖国,可如今有良好学习环境，我都不好好学习。上课时，老师在上面大讲，我在下面小讲，脑子里想的是周杰伦、阿杜的歌声，心中存在的是一些引人入胜的电脑游戏，自己不时还在暗暗发笑。弄得同学们目瞪口呆。老师让我回答问题，我***，牛头不对马嘴地乱说一气，搞得大家哄堂大笑。到了考试，自己一窍不通，只能乱写一气，成绩出来后，总对自己说下次一定要努力，可是不到两三个小时，自己立下的志愿就已经忘了，更不用说去努力了。

可是读了《过零丁洋》这首诗后，我知道了一定要热爱祖国，我们青少年热爱祖国最重要的表现是好好学习，练就一身硬本领，将来出社会后，为祖国建设做出贡献，让祖国耸立在世界强国中。

《过零丁洋》这首诗像我的照明灯，小老师，告诉我要热爱祖国，好好学习；又像多彩的阳光，伴随着我踏向未来的征程。

过零丁洋文天祥翻译 第12篇

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年***、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宋理宗宝祐四年（1256年），二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐**（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知*江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴**（1278年）卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。

文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。

《过零丁洋》的原文及翻译扩展阅读

《过零丁洋》的原文及翻译（扩展1）

——过零丁洋古诗原文及翻译

过零丁洋古诗原文及翻译

《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。下面我们来看看过零丁洋原文及翻译，欢迎阅读借鉴。

过零丁洋文天祥翻译 第13篇

从明、清到当代，几乎所有的古文选本都收录了《过秦论》（上篇），因此前人对它的评语很多。如清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛，一气呵成，一篇气“盛”的文章。

从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量历史人物，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对仗，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但这只是从表面现象去理解，在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，然而读起来并不感到气势磅礴。可见用排比句和对偶句只是增强文章气势的因素之一，属于外在的艺术技巧，而不是主要因素。

《过零丁洋》的原文及翻译（扩展7）

——最新《过零丁洋》古诗及鉴赏

最新《过零丁洋》古诗及鉴赏

过零丁洋文天祥翻译 第14篇

（1）族庖月更刀（众，一般的）

（2）每至于族（丛聚、集结之处）

（1）庖丁为文惠君解牛（介词，替）

（2）吾见其难为，怵然为戒（两处都是动词，分别译为解、作为）

（1）砉然向然/因其固然/怵然为戒（助词，形容词或副词词尾，表状态）

（2）虽然，每至于族（代词，这样）

（1）技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”）

（2）依乎天理（介词，相当于“于”）

（3）而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”）

（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）

过零丁洋文天祥翻译 第15篇

南宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了这首诗。诗人以诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”诗人回顾自己的仕途和征战的经历：因科举而蒙朝廷重用，在荒凉冷落的战争环境中已经度过了四个春秋。“干戈寥落”在此亦指宋元间的战事已经接近尾声，南宋几近灭亡。“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。”破碎的山河犹如风中飘絮，动荡不安的一生就像雨打浮萍。国家的灾难、个人的坎坷浓缩在这两个比喻句中，意思是国家和个人的命运都已经难以挽回。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”在曾经兵败的惶恐滩头，诗人也曾为自己的'命运惶恐忧虑，而今途经零丁洋又怎能不感叹自己的孤苦伶仃，无力挽救国家。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青!”自古以来，人世间谁能免于一死?只求留下一颗赤胆忠心，永远照耀在史册上。此句慷慨陈词，直抒胸中正气，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志，因此成为千古流传的名句。

拓展阅读

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宋理宗宝祐四年（1256年），二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年（1278年）卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。

文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。

过零丁洋文天祥翻译 第16篇

译文：

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

注释：

⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省**口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。

⑶干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

⑷絮：柳絮。

⑸萍：浮萍。

⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率**死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。

(7)零丁：孤苦无依的样子。

(8)丹心：红心，比喻忠心。

(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

过零丁洋文天祥翻译 第17篇

朝代：宋代

原文：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

译文

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

注释

⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省**口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。

⑶干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

⑷絮：柳絮。

⑸萍：浮萍。

⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率**死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。

(7)零丁：孤苦无依的样子。

(8)丹心：红心，比喻忠心。

(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

简析：