穆旦诗歌《春》赏析(4篇)

2023-11-18 09:29:47 128

穆旦诗歌《春》赏析第1篇

朱熹（1130-1200）南宋哲学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称*，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋**学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、观书有感》等较著名。

穆旦诗歌《春》赏析（扩展2）

——《春怨》诗歌赏析

《春怨》诗歌赏析

《春怨》

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

【注解】

１、辽西：东北辽宁省等地。

【韵译】

快赶走树上的黄莺，别让它在枝头长啼；

啼声会惊破我好梦……害我梦不到那辽西。

【评析】

在大量优美的唐诗中，金昌绪的《春怨》是特别脍炙人口、广为传诵的名篇之一。它取材单纯而含蕴丰富，意象生动而语言明快。引人入胜，耐人寻味，令人一读不忘，百读不厌。

此诗也叫《伊州歌》。这首诗写一个女子思念她远征在外的丈夫。诗中没有正面写她是如何思念，而是写她梦中去辽西和征夫相会。这就从另一个侧面把她的真挚深情有力地表达出来。但天明莺啼，将好梦惊醒，于是要赶去树上黄莺，“莫教枝上啼”希望把梦一直做下去。诗的春怨主题反映得十分生动活泼，同时含蓄而有余味。诗人落笔生花，写出了新意，试不言怨而独深。

一、二句写一位女子拍打树枝，意在赶走树上正啼鸣的黄莺；三、四句用“啼”字紧承前两句，运用顶针手法，点明赶走黄莺的原因：黄莺的啼鸣吵醒了这位女子与守边于辽西的丈夫团聚的美梦。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。

黄莺叫,春天到。黄莺婉转动人的啼叫声非但没有给这位思夫女子带来好心情，反而引起了她的愤怒，为什么？原来这位女子正在做着美梦，她正在梦中与她久别的丈夫团聚。无奈那可爱又可恼的黄莺太“不懂事”，搅了她的美梦。虽说“黄粱美梦——一场空”，但对这位过着“牛郎织女”般生活的女子来说，已是“老天有眼”、“皇恩浩荡”，非常难得了。黄莺，对此刻的这位女子来说，简直是，是可忍，孰不可忍？

【点评】

“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”, 金昌绪这首《春怨》诗，实际上是“闺怨”诗，他用当时的口语写成，通俗晓畅，琅琅上口，就是当今稍有一点文化的人也不难读懂(当然，理解的深度那又另当别论了）。如果你仅**此认为这不是诗，这就大错而特错了！因为诗歌注重凝练固然不假，但诗歌还贵在曲折含蓄。可使人浮想联翩，透过文字表象去领会其深层意蕴，让仁者见仁，智者见智。

我读诗不精，理解不深，仅一管之见，但浮躁之心不减当年。偶有所得，总有骨鲠在喉，不吐不快之病。即使贻笑大方，也顾不得那么多了。

穆旦诗歌《春》赏析第2篇

首先映入眼帘的是花草图。“绿色的火焰在草上摇曳”，以“火焰”的热烈来写草之绿，突出了春天里昂扬的生机和蓬勃的，这正是青春的主要特征。“他渴求着拥抱你，花朵”，这里的“他”虽指绿草，然而却代表了青春的少年，进而“花朵”便象征了充满青春气息的少女，因此对拥抱“花朵”的渴求，便是一个少年青春的独白。

而“花朵”的行动正是对这场独白的回应，“反抗着土地，花朵伸出来”。诗人将花朵从泥土中破土发芽而生长开花的过程，写成是“反抗”土地的过程，形象地写出了一位青春的少女打破重重困难，对青春的少年进行的热烈回应。

穆旦诗歌《春》赏析第3篇

穆旦（1918-1977），原名查良铮，出生于天津，祖籍浙江省海宁。“九叶诗派”著名诗人、翻译家。1940年毕业于西南*外文系并留校任教。1948年留学**芝加哥大学，获文学硕士学位。1953年回国，执教于南开大学。早在天津南开中学读高中时，穆旦就开始了诗歌创作。20世纪40年代前，他的诗歌受英国浪漫派现代诗风的影响较大。后来在浪漫**中融合了现代**和现实**的因素，诗风富于象征寓意和思辨色彩。主要出版了《探险者》《穆旦诗集（1939-1945）》《旗》三部诗集。

穆旦诗歌《春》赏析（扩展4）

——《江南春》诗歌及赏析

江南春

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

翻译/译文

江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

1、郭：古代在城外修筑的一种外墙。

2、山郭：依山的城镇。

3、南朝：东晋**后，先后在南方地区建立的宋、齐、梁、陈四个朝代的合称。

4、四百八十寺：南朝**和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。

5、楼台：指寺庙。