名家名篇总结 第1篇
xxx宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词为赋。慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利，匀整而富变化，堪称“赋之余”。xxx这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，简直是一篇悲秋赋。亦惟有以赋体读之，乃得其旨。xxx的这首词在作法上是有创造性的。原来的《声声慢》的曲调，韵脚押平声字，调子相应地也比较徐缓。而这首词却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变xxx急促，变哀婉为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，既不委婉，也不隐约，不能列入婉约体。
前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东xxx西望，仿佛漂流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托xxx己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使xxx己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢不能”的结果。
“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。我以为，这是写一日之晨，而非写一季之候。秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字，有人以为在古汉语中应解为“节候”；但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，xxx和，新霁时候。”由阴雨而新霁，xxx属较短暂的时间，可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早xxx己就不知如何是好。
下面的“三杯两盏淡酒，怎敌他xxx风急”，“晓”，通行本作“晚”。这又是一个可争论的焦点。xxx《xxx宋词选释》注云：
“xxx”，各本多作“晚来”，xxx下文“黄昏”云云。其实词写一整天，非一晚的事，xxx“晚来风急”，则反而重复。上文“三杯两盏淡酒”是早酒，即《念奴娇》词所谓“扶头酒醒”；下文“雁过也”，即彼词“征鸿过尽”。今从《草堂诗余别集》、《词综》、xxx《词选》等各本，作“xxx”。
这个说法是对的。说“xxx风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这里说用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。《xxx宋词选释》说：“雁未必相识，却云'旧时相识’者，寄怀乡之意。xxx嘏《寒塘》：'乡心正无限，一雁度南楼。’词意近之。”其说是也。
上片从一个人寻觅无着，写道酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。于是下片由秋日高空转入xxx家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指xxx己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于xxx己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，这才是“如今有谁堪摘”的确解。然而人不摘花，花当xxx萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了xxx己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比xxx杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，xxx无花空折枝”要深远多了。
从“守著窗儿”以下，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又进一层。“守著”句依xxx惠言《词选》断句，以“独xxx”连上文。秦观（一作无名氏）《鹧鸪天》下片：“无一语，对芳樽，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”，与此词意境相近。但秦词从人对xxx思想准备方面着笔，xxx从反面说，好像天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句不仅脱胎淮海，而且兼用xxx《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔更直而情更切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，也是蹊径独辟之笔。xxx庾信以来，或言愁有千斛万斛，或言愁xxx如海（分别见xxx、xxx），总之是极言其多。这里却化多为少，只说xxx己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗，淋漓尽致了。
这首词大气包举，别无枝蔓，逐件事一一说来，却始终紧扣悲秋之意，真得六朝抒情小赋之神髓。而以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，又确体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属难能可贵之作了。（xxx）
名家名篇总结 第2篇
本诗是xxx的名作之一。是一首七言古诗。全篇以叙述起笔，“卧闻”二字，从容不迫，纡xxx，显得悠然xxx适，并点明是途经暂泊。“城里”“城下”，为全诗紧要处。系舟城下，“城里”之事当然不知，所以首句仅仅以悠闲笔调轻轻带过，但那xxx却有无限韵味，耐人思索。日暮xxx，想此刻“城里”，大概正是炊烟袅袅，灯火煌煌。而诗人xxx己，却漂泊城下，闲卧舟中。心中不由泛起层层涟漪。
待到他从沉思遐想中醒来，只见一轮皓月，悬于空江之上，似欲亲人。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情。此时，他的视线由明月转向江面，探寻那归去的水路。江面云水茫茫，烟霭沉沉，江路又在哪儿呢？
当诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉”的美景，令人想起xxx代xxx虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。蓦地，水面上传来一串歌声，原来是舟子趁着明月归去的唱晚之声。对一个羁旅中人来说，这“一阕”歌声将引起多少思绪，难怪诗人要“听不尽”了。这轻舟短楫，疾去如飞。诗人久久凝视着，其心情如何，便不再说下去了。实在也无须言说，因为读者xxx能体会到。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中xxx有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折，所以xxx说：“欧公情韵幽折，往反咏唱，令人低徊欲绝，一唱三叹而有遗音，如啖橄榄，时有余味”（《昭昧詹言》）。这段话可谓此诗的评。此诗以情韵胜，实是欧之本色，其唱叹之致，与欧文相似，而与他学xxx或xxx的那一类诗歌不同。（xxx）
名家名篇总结 第3篇
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“xxx莺啼绿映红，水村山xxx风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的xxx江南，xxx在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄，xxx的城xxx，迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“xxx”二字，这两句就要减色了。但是，明代xxx在《升庵诗话》中说：“xxx莺啼，谁人听得？xxx绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村xxx、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，清代xxx在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广xxx，xxx之中，莺啼而绿映焉，水村山xxx无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”xxx的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟xxx，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为xxx范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩xxx于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，有村庄和城xxx的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、xxx重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷濛的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“xxx莺啼绿映红，水村山xxx风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是xxx强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，xxx的时代佛教也是恶性发展，而xxx又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。xxx反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州（今安徽宣城），常常去开元寺等处游玩。在池州（今安徽池州市）也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，像“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”（《宣州送xxx官往舒州时牧欲赴官归京》），“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”（《念昔游三首》），都说明他对佛寺楼台还是欣赏、流连的。当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的。（余恕诚）
名家名篇总结 第4篇
①六王：齐、楚、燕、xxx、韩、xxx的国王。毕：完结。
②四海一：指全国统一。
③兀（wù）：形容山秃，指山上木材都被采伐尽了。
④骊山：在今陕西临潼东南。
xxx：秦都，故址在今陕西咸阳东北，秦亡为xxx焚毁。
xxx：xxx、xxx。
⑦囷（qūn）囷：曲折回旋的样子。
⑧未xxx：没有云哪来的龙？《周易》：“云从龙，风从虎。”
⑨复道：在空中架木筑成的阁道，连通宫中楼阁，上下都有通道。
⑩妃嫔媵嫱（yìng qiáng）：均为帝王的妾侍。各有等级，妃次于后，比嫔、嫱高。嫔、嫱为宫中女官，媵为陪嫁女子。这里指六国的宫妃。
⑪辘（lù）辘：车声。
⑫缦（mànxxx：延伫，xxx。
⑬望幸：盼望帝王来临。
⑭倚叠：积累。
⑮锱铢（zī zhū）：一两的二十四分之一为铢，六铢为锱。这里指极微小的数量。
⑯庾（yǔ）：仓。
⑰_：众叛亲离的统治者。这里指秦始皇。
⑱戍卒叫：指xxx、xxx义。戍卒：戍守边疆的兵士。
⑲函谷举：函谷关被攻下。公元前206年，xxx从武关攻入咸阳，又派兵守函谷关。秦时函谷关在今河南灵宝市西南。
⑳楚人一炬：指公元前206年，xxx入咸阳，焚烧秦国宫殿，大火连烧三月。xxx为楚将项燕之后，故称为楚人。
名家名篇总结 第5篇
xxx(1007--1072)，字永叔，他的散文创作特点有三：1、文体多样，议论、叙事和抒情兼备;2、采“古文”与xxx之长，融成新的风格;3、富于变化，开阖xxx如，具有和谐的韵律感。
xxx的政论散文，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。
最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。他的这类散文，无论状物写景，或叙事怀人，都显得楚楚动人，如他最著名的《醉翁亭记》，写滁州山间四时的景色和早晚的变化以及人们游玩山间的情景，层次分明、语言流畅，抒发了一种解脱束缚后，从容怡然而又怅惘若失的情怀。《醉翁亭记》连同他的《鸣蝉赋》、《秋声赋》一样，都保持了xxx注重声律辞采的特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变化协调、xxxxxx如。
简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了xxx散文含蓄委婉的总体风格。
名家名篇总结 第6篇
①雪堂：xxx谪居黄州后，在东坡筑室，名曰雪堂。
②临皋：在黄州城南，濒临长江。xxx在黄州，初寓定惠院，不久迁居临皋。后东坡雪堂建成，家属仍居临皋。
③黄泥之坂：由雪堂至临皋必经之路。
xxx之鲈：松江即xxx，古代记载江中出四鳃鲈鱼，其味鲜美。xxx以后专以今上海市松江县产的鲈鱼称松江鲈鱼。
⑤断岸：陡峭的崖岸，指赤壁。
⑥几何：没有多久，指距上次七月十六日之游未久。
⑦摄衣：提起衣襟。
⑧履巉岩：踏着xxx的山岩。
⑨披蒙茸：拨开茂密的乱草。
⑩踞虎豹：蹲坐在状若虎豹的山石上。
⑪登虬龙：跨过状xxx的古木。虬龙，传说中有角的小龙。盘曲的树干似之，故以代称。
⑫危巢：高巢。此句意为攀扶着有高巢的树。
⑬“俯xxx”句：xxx，水神名，相传他溺死于河中，为河伯。句意是说往下俯视大江。
⑭玄裳缟衣：黑色下裙，白色上衣。鹤羽洁白，翅旁及尾部呈黑色。这里借人的服色以说鹤的毛色。
⑮蹁跹：一本作“蹁仙”，或作“翩”。形容道士步履飘忽之状。又以形容鹤的舞姿，如xxx《西阁曝日》诗：“翩山巅鹤。”这里双关道士与鹤的步态。
⑯畴昔：往日。畴字是语首助词，无义。“畴xxx夜”，这里指昨夜。
⑰悟：一本作“寤”，意同，均作“觉醒”解。
名家名篇总结 第7篇
这个词牌原名《望江南》，见于《教坊记》及敦煌曲子词。其后又有《谢秋娘》《梦江南》《望江梅》等许多异名。xxx则即事名篇，题为《忆江南》，突出一个“忆”字，抒发他对江南的忆恋之情。
xxx早在青年时期就曾漫游江南，行旅苏、杭。其后又在苏、杭做官：xxxxxx长庆二年（822）七月除杭州刺史，十月到任，长庆四年五月任满离杭；xxx敬宗宝历元年（825）三月除苏州刺史，五月初到任，次年秋天因目疾免郡事，回到洛阳。这时候，他五十五岁。苏、杭是江南名郡，风景秀丽，人物风流，给xxx留下了美好的记忆；回到洛阳之后，写了不少怀念旧游的诗作。如《见xxx侍御〈忆江南〉三十首，诗中多叙苏杭胜事，余尝典二郡，因继和之》云：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”直到开成三年（838）六十七岁的时候，还写了这三首《忆江南》。
xxx写景，善于着色。如“江碧鸟逾白，山青花欲燃”（《绝句》）、“两个xxx翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》）诸句，都明丽如画。而异色相映衬的手法，显然起了重要作用。xxx似乎有意学习，如“夕照红于烧，xxx胜蓝”（《秋思》）、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”（《题岳阳楼》）、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”（《正月三日闲行》）诸联，都因映衬手法的运用而获得了色彩鲜明的效果。至于“日出”“春来”两句，更在师承前人的基础上有所创新：在明媚的春光里，从初日、江花、江水、火焰、蓝叶那里吸取颜料，兼用烘染、映衬手法而交替综错，又济之以贴切的比喻，从而构成了阔大的图景。不仅色彩绚丽，耀人眼目；而且层次丰富，耐人联想。
何谓“月中桂子”？《南部新书》里说：“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：'此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得，别人也可能拾得。xxx做杭州刺史的时候，也很想拾它几颗。《留题天竺、灵隐两寺》诗云：“在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开……”xxx注云：“天竺尝有月中桂子落，灵隐多海石榴花也。”看起来，他在杭州之时多次往寻月中桂子，欣赏三秋月夜的桂花。因而当他把记忆的镜头移向杭州的时候，首先再现了“山寺月中寻桂子”这样一个动人的画面。
天竺寺里，秋月朗照，桂花飘香，一位诗人，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯身看地，看看是否真的有桂子从月中落下，散在桂花影里。这和宋之问的“桂子月中落”相比，境界迥乎不同，其关键在于着一“寻”字，使得诗中有人，景中有情。碧空里的团明月，月光里的巍峨山寺和寺中的三秋桂子、婆娑月影，都很美。然而如果不通过人的审美感受，就缺乏诗意。着一“寻”字，则这一切客观景物都以抒情主人公的行动为焦点而组合、而移动，都通过抒情主人公的视觉、触觉、嗅觉乃至整个心灵而变成有情之物。于是乎，情与景合，意与境会，诗意盎然，引人入胜。
如果说天竺寺有月中桂子飘落不过是神话传说，那么，浙江潮却是实有的奇观。所以，上句说的“寻”桂子，不一定能寻见；下句所说“看”潮头，那是实实在在看见了。
这两句词，都有人有景，以人观景，人是主体。所不同的是：上句以动观静，下句以静观动。
“山寺”“月”“桂”，本来是静的，主人公“寻桂子”，则是动的。以动观静，静者亦动，眼前景物，都跟着主人公的“寻”而移步换形。然而这里最吸引人的还不是那移步换形的客观景物，而是主人公“山寺月中寻桂子”的精神境界。他有感于山寺里香飘云外的桂花乃“月中种”的神话传说，特来“寻桂子”，究竟为了什么？是想寻到月中落下的桂子亲手种植，给人间以更多的幽香呢，还是神往月中仙境，感慨人世沧桑、探索宇宙的奥秘呢？
名家名篇总结 第8篇
xxx的个性、学养一似东坡，豪放不羁，豁达大度，即使处在最恶劣的环境中，依然谈笑风生，不改其乐。山谷一生和东坡一样，一直被卷在党争的旋涡里。哲宗绍圣年间，他被贬涪州别驾黔州安置，后改移戎州（今四川宜宾）安置。有一年（据任渊《山谷诗集注》附《年谱》，当是哲宗元xxx年［1099］）八月十七日，与一群青年人一起赏月、饮酒，有个朋友名叫xxx的，善吹笛，月光如水，笛声悠扬。此情此境，山谷意兴方浓，援笔写下上面这首《念奴娇》词，文不加点。xxx曰：“或以为可继东坡赤壁之歌云。”
接着写赏月。此时的月亮是刚过中秋的八月十七的月亮，为了表现它清辉依然，词人用主观上的赏爱弥补xxx然的缺憾，突出欣赏xxx然美景的愉悦心情，他接连以三个带有感情色彩的问句发问道：谁能说月中桂影很浓，今夜的月色便不够美满？晴空万里，xxx呵，你在哪里驾驶这圆圆的一轮玉盘？月亮呵，你又为谁偏照这樽中美酒而散发皎洁的光辉？三个问语如层波叠浪，极写月色之美和xxx得其乐的骚人雅兴。xxx驾驶玉轮是别开生面的奇想。历来诗人笔下的xxx都是“xxx孤栖”，“xxx倚泣”的形象，山谷却把她从寂寞清冷的月宫中解放出来了，让她兴高采烈地驾驶一轮玉盘，驰骋长空，多么富有浪漫主义的色彩，多么富有豪迈的诗情！
下面，转而写月下游园、欢饮和听曲之乐。“年少从我追游，晚凉幽径，绕xxx森木”，用散文句法入词，信笔挥洒，恍惚使人看到洒脱不羁的词人，后面跟着一帮子愉快的年轻人，正在xxx茂密的树林中蹓跶。“共倒金荷，家万里，难得尊前相属”，让我们把金色的荷叶杯斟满，大家来干一杯吧！离家万里，难得有今宵开怀畅饮呀！举起酒杯时，忽然，在词人心灵上掠过一抹阴影，流露出一种身世之感，但这只是一刹那，个性倔强的词人感到今天能和青年朋友们共饮，难得一欢。他不肯沉吟，马上把笔调一转，振作精神，以豪迈刚健之气高唱道：
“老子平生，江南江北，最爱临风笛！”xxx看山喜不平，“家万里”是一抑，“老子平生……”又一扬，没有深谷焉见山之高也，行文至此，起伏跌宕，把词人豪迈激越之情推向顶峰。这三句是词中最精彩之笔，《世说新语》记载东晋xxx在武昌时，于气佳景清之秋夜，登南楼游赏，xxx曰：“老子于此处兴复不浅。”老子，xxx，语气间隐然有一股豪气在。山谷说xxx己这一生走南闯北，偏是最爱听那临风吹奏的曲子。这句话意味深长，似在隐指xxx己漂泊颠踬的一生，然而这又算得了什么呢，我生平最爱的就是那种高亢激越的旋律啊！“最爱临风笛”句，雄浑潇洒，豪情满怀，表现出词人处逆境而不颓xxx的乐观心情。这里的“笛”字，xxx《老学庵笔记》卷二谓“泸、xxx笛为独，故鲁直得借用”。山谷是依戎州方音押韵。有些本子改作“曲”字，以求完全合于本韵，但是在文意上就嫌稍隔一层了。最后一笔带到那位善吹笛的xxx：“xxx微笑，坐来声喷霜竹。”xxx感遇知音，喷发奇响，那悠扬的笛声回响不绝。以声结情，使人神远。
名家名篇总结 第9篇
①窈窕之章：指上“明月之诗”中的诗句。按诗即《诗·xxx·月出》，其第一章云：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。”窈纠即窈窕。
②斗牛之间：斗、牛，指天上的斗宿与牛宿。古代以星辰配地上的方位，斗牛之间下合xxx分野；xxx分野在黄州之东，故实指东方的天际。
③一苇：喻所乘小舟。语出《诗·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”
④xxx风：xxx“凭”，意谓船行如凌空驾风一样。
⑤“击空明”句：意谓船桨拍着清澈xxx，在月光下的水面逆流上驶。空明、流光是互文，状水也状月；溯，逆流而上。
⑥“渺渺兮”二句：运化《楚辞·九歌》“目眇眇兮愁予”句及《九章·思美人》题意，抒发贬谪黄州xxx而不能见的情怀。美人，古人常用以象征君王或良友。
⑦客有吹洞箫者：此客为道士xxx，见xxx元之、xxx注苏诗《次韵xxx父久旱已而xxx三首》注。清xxx翼《陔馀丛考》卷二四《〈赤壁赋〉洞箫客》条：“东坡《赤壁赋》'客有吹洞箫者’，不著姓字。xxx（按系明人，名宽，字原博，号匏庵，卒谥文定）有诗云：'西飞一鹤去何祥？有客_xxx。……’据此则客乃xxx也。”xxx为绵竹（今属四川）人，xxx《次韵xxx父》诗中所称之“西州xxx道士”及“洞箫入手声且哀”，即指此人。
⑧“舞幽壑”二句：形容洞箫声悲切，使潜伏于深壑中的蛟龙起舞，孤舟中的寡妇啜泣。嫠（lí）妇：寡妇。
⑨“xxx”二句：xxx《短歌行》中的诗句。
⑩夏口：今湖北武汉市汉口。
⑪武昌：今湖北鄂城。
⑫“此非”句：指汉末建安十三年（208）xxx被周瑜击败于赤壁。此，指黄州江面。“此非……乎”，是存疑句法，表示不能十分确断此地即赤壁战场旧地。xxx，xxx字。xxx，周瑜；瑜年少有威名，江东人称为xxx。
⑬荆州：汉代荆州包括湖北、湖南及河南南部部分土地，汉末荆州首府在襄阳。
⑭江陵：今属湖北，数度为荆州首府。
⑮舳舻（zhú lú）：指战船。舳是船后掌舵处，舻是船前划桨处。
⑯横槊赋诗：xxx概雄迈。语出xxx元稹所作xxx墓志铭：“xxx父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。”槊，长矛。
⑰“挟飞仙”四句：意思是，登仙、与明月这样永在是办不到的，所以只能将悲思通过箫声诉之于秋风。
⑱“逝者xxx”二句：《论语·子罕》：“子在川上曰：'逝者xxx夫，不舍昼夜。’”意为川水不分日夜地这样流逝而去。xxx引用xxx的话，又补充一句“未尝往也”，意思是川水虽逝去而河流仍在。
⑲“盈虚者”二句：上文用“xxx”，是以舟边的长江为比，是近处，故用“斯”；此句用月为比，在远处，故用“彼”。盈虚，指月的盈亏，意思是月亮忽圆忽缺，但究竟没有消损或增大。
⑳“盖将”四句：意思是，如从变动这面看，天地万物每一瞬间都在变化；从不变这面看，宇宙与人类都是长存的。
㉑共适：今存xxx手写《赤壁赋》，“共适”作“共食”，食的意思是享用。但明代以后本子大多作“共适”。两字均可通。
名家名篇总结 第10篇
词以两个二、二、二的对句开头，通过具体描述，表现了七八层情意。第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的“潜台词”，去想象人物所处的环境。为什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，为什么不去睡觉，而要“挑灯”？“挑”亮了“灯”，为什么不干别的，偏偏抽出宝剑，映着灯光看了又看？……这一连串问题，只要细读全词，就可能作出应有的回答，因而不必说明。“此时无声胜有声”。用什么样的“说明”还能比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界呢？
“挑灯”的动作又点出了夜景。那位壮士在更深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，只好独xxx吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。看来看去，总算睡着了。而刚一入睡，方才所想的一切，又幻为梦境。“梦”了些什么，也没有明说，却迅速地换上新的镜头：“梦回吹角连营”。壮士好梦初醒，天已xxx，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。这号角声，多富有鼓舞人们投入战斗的魅力。而那位壮士，也正好是统领这些军营的将军。于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”“梦里”所想的一切统统变为现实。
三、四两句，可以不讲对仗，词人也用了偶句。偶句太多，容易显得呆板；可是在这里恰恰相反。两个对仗极工、而又极其雄健的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军xxx们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得多好！正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。
按谱式，《破阵子》是由句法、平仄、韵脚完全相同的两“片”构成的。后片的起头，叫做“过片”，一般的写法是：既要和前片有联系，又要“换意”，从而显示出这是另一段落，形成“岭断云连”的境界。xxx却往往突破这种限制，《贺新郎·别茂嘉十二弟》如此，这首《破阵子》也是如此。“沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：将军率领铁骑，风驰电掣般奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。虽没作更多的描写，但从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，霎时结束了战斗；凯歌入云，欢声动地，旌旗招展。
这是一场反击战。那将军是爱国的，但也是好“名”的。一战获胜，恢复功成，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，岂不壮哉！
如果到此为止，那真够得上“壮词”。然而在那个被投降派把持朝政的时代，并没有产生真正“壮词”的土壤，以上所写，不过是词人的理想而已。词人驰骋想象，化身为词里的将军，刚攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实，沉痛地慨叹道：“可怜白发生！”白发已生，而收复失地的理想始终无法实现。想到xxx己空有凌云壮志，而“报国欲死无战场”（借用xxx《陇头水》诗句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时……这处境，的确是“可怜”的。然而又有谁“可怜”他呢？于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样“可怜”的xxx。
同甫是xxx的字。学者称为xxx先生。为人才气超迈，议论纵横。xxx称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《xxx皇帝书》，积极主xxx_，因而遭到投降派的打击。xxx淳熙十五年（1188）冬天，他到上饶访xxx，留十日。别后xxx写《贺新郎》词寄他，他和了一首；以后又用同一词牌往复唱和。这首《破阵子》大约也是这一时期写的。
全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位忠勇的将军的形象，从而表现了词人的宏大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的对照。从这对照中，可以想到当时南xxx的腐朽，想到人民的苦难，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。由此可见，极其豪放的词，同时也可以写得极其含蓄，只不过和婉约派的含蓄不同罢了。
这种陡然下落，同时也戛然而止的写法，如果运用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果。
xxx有一首《越中览古》：“越王勾践破xxx，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！”xxx潜指出：“三句说盛，一句说衰，其格独创。”其命意与辛词迥异，但布局却有相通之处，可以参看。（xxx）
名家名篇总结 第11篇
乾元二年（759）春，xxx军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。xxx经过这里时，刚好看到了紧xxx的备战气氛。开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”，劳苦的样子。前面加一“何”字，更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望，沿着起伏的山势而筑的大小城墙，既xxx又牢固，显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇xxx就用简括的诗笔写出xxx军加紧修筑潼关所给予他的总印象。“
借问xxx：'修关还备xxx？’”这两句引出了“xxx”。xxx，即指安史叛军。“修关”xxx，其实xxx是不须问而xxx明的。这里故意发问，而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
接下来，应该是xxx的回答了。可是他似乎并不急于作答，却“要（yāo）我下马行，为我指山隅”。从结构上看，这是在两段对话中插入一段叙述，笔姿无呆滞之感。然而，更主要的是这两句暗承了“修关还备xxx”。xxx不是忧心忡忡吗？而那位xxx看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释，口说不足为信，还是请下马来细细看一下吧。下面八句，都是xxx的话，他首先指看高耸的山峦说：“瞧，那层层战栅，高接云天，连鸟也难以飞越。敌兵来了，只要坚决xxx守，何须再担心长安的安危呢！”xxx松而xxx豪，可以想象，xxx说话时xxx信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请xxx察看最险要处：老丈，您看那山口要冲，狭窄得只能容单车通过。真是xxx当关，xxx莫开。这八句，“神情声口俱活”（xxx龙《读杜心解》），不只是xxx简单的介绍，更主要的是表现了一种“xxx来但xxx守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过xxx之口讲出来的，却反映了守关将士昂扬的斗志。
紧接xxx的话头，诗人却没有赞语，而是一番深深的感慨。为什么呢？因为诗人并没有忘记“前车之覆”。xxx，即xxx塞，指河南灵宝市以西至潼关一带地方。三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时守将哥xxx拟坚守，但为xxx所疑忌。在xxx的怂恿下，xxx玄宗派宦官至潼关督战。哥xxx不得已领兵出战，结果全军覆没，许多将士被淹死在xxx。睹今思昔，xxx余哀未尽，深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训，避免重蹈覆辙。“请嘱防关将，慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长，它并非简单地指责哥xxx的无能或失策，而是深刻地触及了多方面的历史教训，表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有xxx己的特点。首先是在对话的安排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备xxx”，是诗人的问话，然而xxx却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到xxx胸有成竹。xxx的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。xxx的答话并无刻意造奇之感，而守关的xxx军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用xxx”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。（余恕诚）
名家名篇总结 第12篇
这首《蒿里行》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人xxx的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，xxx《古今注》中就说过：“《薤露》送xxx贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《蒿里行》则主要是写诸军阀之间的争权夺利、酿成丧乱的历史事实。
初平元年（190）春，函谷关以东地区各州郡的军阀起兵讨伐xxx，各路将领推渤海太守xxx为盟主，在xxx会师，打出讨伐元凶、匡扶汉室的旗号，然而这支联军中的众将各怀私心，都想借机扩充xxx己的力量，故不能齐心合力，一致对付xxx。当xxx本人领兵留守洛阳以拒关东之师时，各路人马都逡巡不前，惟恐损失了xxx己的军事力量。据史载，当时无人敢于率先与xxx交锋，xxx对联军的驻兵不动十分不满，于是独xxx引领三千人马在荥阳迎战了xxx部将xxx，虽然战事失利，但体现了xxx的胆识与在这历史动荡中的正义立场。不久，讨伐xxx的联军由于各xxx的争势夺利，四分五裂，互相残杀起来，其中主要的就有xxx、xxx、公xxx瓒等部，从此开始了汉末的军阀混战。诗中的“淮南弟”就是指xxx之弟xxx，xxx于建安二年（197）在安徽寿县称帝，寿县地属淮南，故云。“刻玺”句是指初平二年（191）xxx谋废献帝、立幽州牧xxx事，说明他们本来就心怀叵测，颇有政治野心。
这就是xxx在此诗前十句中所勾勒的历史画卷，他用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来，成为历史的真实记录。然而，xxx此诗的成功与价值还不仅在此，xxx“xxx虮虱”以下，诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难，在揭露军阀祸国殃民的同时，表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧，这就令诗意超越了一般的记事，而反映了诗人的忧国忧民之心。请看他的描述和呼唤：
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，xxx之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不余一，xxx己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了xxx己对现实的不满和对人民的同情。xxx本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随xxx讨伐xxx始，故本诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生、哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。xxx评xxx父子的诗曾说：xxx不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）钟嵘评xxx的诗也说：“xxx直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了xxx的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故xxx的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《蒿里行》即是极为典型的例子。故xxx说：“xxx所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见xxx诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆，故全诗用了简洁明了的白描手法，无意于词句的雕凿粉饰，而以明快有力的语言出之，如“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会xxx，乃心在咸阳”四句，明白如话，一气直下，将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽，xxx己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐，踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心，逡巡不前，可谓入木三分。对于xxx等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的：起先称之为“义士”，并指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，然xxx“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端；然后写其各为势利而争、发展到xxx相残杀，最后点明其称帝野心，可谓如层层剥笋，步步深入，但都以直接明白的语言写来，令人感到诗人抑捺不住的真实感情，而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈，也完全由明畅的语言冲口而出，如写白骨蔽野，xxx无人，都以直陈其事的方式说出，最后说“生民百遗一，念之断人肠”，直出胸臆，无一丝造作之意，可视为诗人心声的xxx然表露。（xxx）
名家名篇总结 第13篇
柳宗元的这篇小品，用今人的眼光看，实是一篇采访记，一篇关于捕蛇者的访谈。
诚然，捕蛇危险，和毒蛇打交道不是闹着玩的，怪不得虽然“永之人争奔走焉”，到头来还是种田交租的为多，而像xxx那样“专其利三世”的捕蛇者为少。须知捕蛇专业户不仅要有捕蛇的技术，而且要有解毒的秘方，这样的绝活和秘方，都是不会外传的。正因为如此，xxx才能“专其利三世”。而xxx本人捕了十二年的蛇，几次犯险，皆能死里逃生，其中奥妙，文中虽然没有明说，读者根据常识，是可想而知的。
名家名篇总结 第14篇
本题为《琵琶引并序》，“序”里却写作“行”。“行”和“引”，都是乐府歌辞的一体。“序”文如下：“元和十年（815），予xxx九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、xxx才，年长色衰，委身为xxx。遂命酒使快弹数曲，曲罢，悯默。xxx叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，xxxxxx安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。”“一十二”当是传刻之误。xxxxxx在《琵琶行诗》里已经指出：“一写六百十六字。”
诗人着力塑造了琵琶女的形象。
从开头到“犹抱琵琶半遮面”，写琵琶女的出场。
首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，就使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，无怪乎“主人忘归客不发”，要“寻声暗问弹者谁”，“移船相近邀相见”了。
从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在拿身份。正像“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，xxx说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。
下面的一大段，通过描写琵琶女弹奏的乐曲来揭示她的内心世界。
先用“转轴拨弦三两声”一句写校弦试音，接着就赞叹“xxx曲调先有情”，突出了一个“情”字。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢撚抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦xxx急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人耳目应接不暇。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好像“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好像“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了xxx袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
正像在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“xxx言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“xxx言”以下，用xxx如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。
女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。面对这个形象，怎能不一洒同情之泪！
名家名篇总结 第15篇
①缾：同“瓶”，瓦瓮。
xxx：维持生计。前一“生”作动词，后一“生”是名词。资：凭借。
③脱然：舒畅貌。有怀：产生出仕之念。靡途：无门路。
④四方之事：指地方势力的争势夺权。
⑤归欤：归家的叹息。《论语·公冶长》：“子在xxx：'归欤，归欤！’”
⑥矫：假。厉：勉强。
⑦口腹xxx役：为糊口饱腹而役使xxx己。
⑧稔（rěn）：谷物成熟之期。一稔即一年（古代谷物一年成熟一次）。敛裳：收拾行装。宵逝：连夜离去。
⑨乙巳岁：指晋安帝义熙元年（405）。
⑩心：本心xxx。形役：为形体（所需）而役使。
⑪遥遥：即“摇摇”。
⑫三径：指小路，借用汉代xxx隐居后，在家宅前竹林中开“三径”，只与隐士求仲、羊仲二人游息的典故。
⑬策：拄。扶老：鸠杖。流憩（qì）：周游、休息。矫首：抬头。
⑭去：死。留：生。委心：随心。
⑮植杖：把手杖直插在田边。耘：除草。耔：在苗根培土。
⑯聊：姑且。乘化：随应大化（xxx然界）。
名家名篇总结 第16篇
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见；而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个xxx称“贱子”的军人回乡之后，看见xxx己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么天宝前怎样呢？于是xxx然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞；“天宝后”则遭逢世乱，居人各xxx东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，xxx然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔，应“我里百余家”；“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗，如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着我怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着！见到她们，xxx然有许多话要问要说，但xxx却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”——这在结构上xxx成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星xxx的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，xxx起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折。上句xxx幸，下句xxx伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”xxx一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡xxx然一空，“近行”“远去”，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如xxxxxx说：“写至此，可以泣鬼神矣！”（见清xxx《杜诗镜铨》引）清xxx潜在讲到xxx“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《无家别》篇中云：'县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也xxx说不堪，其味便浅。此云'家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。”
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，xxx宽xxx解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了，死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生无家别，xxx蒸黎！”——已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
诗题“无家别”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”，“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁能容忍在xxx己的房院田园中长满蒿藜？在人烟稠密的村庄里，狐狸又怎敢横行无忌？“园庐但蒿藜”，“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、xxx废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公不是刚一回村，就又被抓走了吗？诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸……真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于xxx己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
清xxx在《杜诗钞》里说这首《无家别》“刺不恤穷民也”。xxx龙在《读杜心解》里说：“'xxx蒸黎？’可作六篇（指“三吏”“三别”）总结。反其言以相质，直可云：'xxx民上？’”——意思是：把百姓逼到没法做百姓的境地，又怎样做百姓的主子呢？看起来，这两位封建时代的杜诗研究者对《无家别》的思想意义的理解，倒是值得参考的。（xxx）
名家名篇总结 第17篇
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”。——这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，xxx晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路，停下车来欣赏。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明xxx林的原因。
“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，xxx彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有像一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息；他歌颂的是大xxx然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽峻拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、xxx醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。（xxx）
名家名篇总结 第18篇
这首送别诗有它xxx己特殊的情味。它不同于xxx《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于xxx《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，可以说是表现一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别。还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人xxx的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
xxx与xxx的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比xxx大十多岁的xxx，这时已经诗名满天下。他给xxx的印象是xxx在山水之间，xxx由而愉快，所以xxx在《赠xxx》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”再说这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。而扬州呢？更是当时整个东南地区最繁华的都会。xxx是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。xxx心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为xxx这趟旅行快乐得很，他向往扬州，又向往xxx，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼乃天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身呢？又是传说仙人飞上天空去的地方，这和xxx心目中这次xxx愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花者，烟雾迷蒙，繁花似锦也；给人的感觉决不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月，固然是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又何尝不是烟花之地呢？“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，xxx丽，清人xxx为“千古丽句”（《xxx诗三百首》）。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。xxx一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。xxx的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而xxx还在翘首凝望，这才注意到xxx春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。“唯见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？xxx对朋友的一片深情，xxx的向往，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的xxx春水吗？
总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对xxx来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。（余恕诚）
名家名篇总结 第19篇
①三王所为序、赋、记：旧本有注云：“xxx作游阁序，xxx作赋，今中丞xxx从事日作修阁记。”“今中丞xxx”即xxx，详注④。
②以言事斥守揭阳：xxx宪宗元和十四年正月，xxx以上疏论佛骨事，xxx刑部侍郎贬潮州刺史。揭阳为潮州的别称，今广东潮州市西南有揭阳市。
③移刺袁州：元和十四年七月，群臣为宪宗上尊号曰“元和圣文神武法天应道皇帝”，大赦天下。xxx于同年十月得量移袁州刺史。
④太原xxx：《旧xxx书·xxx传》：“xxx，字弘中，太原人。（元和十五年正月）xxx即位，复召为中书舍人，其年出为洪州刺史、御史中丞、江南西道观察使。”
⑤洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁：皆属江南西道州郡。洪州治今南昌，江州治xxx，饶州治今波阳，虔州治今赣州，吉州治今吉安，信州治今上饶，抚州治今临川，袁州治今宜春。
⑥浃（jiā）和：融洽。
⑦桷（jué）：屋椽。
⑧漫漶：模糊不可辨别。
名家名篇总结 第20篇
①南声函xxx：南边那块石头声音浑厚重浊。北音清越：北边那块石头声音清脆悠扬。
②枹（fú）：同桴，木制的鼓槌。
③齐安：旧郡名，即黄州（今湖北黄冈）。
④空空：象声词，击石声。下文噌吰（chēng hóng）为厚重深沉的xxx。窾（kuǎn）xxx击物声。镗鞳（tāng tà）为钟鼓声。
⑤涵澹澎湃：xxx涌激荡的样子。
⑥无射（yì）：我国古代律吕名，六律之一。这里指钟。《xxx昭公二十一年》载，这年春周景xxx，律中无射。
⑦xxx：即xxx，谥庄子，晋大夫。《xxx襄公十一年》载，xxx送歌钟等乐器与晋悼公，悼公分一半赐给xxx。
名家名篇总结 第21篇
①桃花源：相传在今湖南桃源县西南十五公里处。《常德府志》：“县西南三十里，乌头村南，即桃源洞，为秦人避乱处。”大约在南朝齐梁时即以此地为《桃花源记》所写的仙境。xxx安贫《武陵记》曾述及。
②太元：东晋孝xxx司马曜年号（376—396）。
③武陵：郡名，治所在今湖南常德。
④落英：落花。一说为初开之花。
⑤林尽水源：言桃花林尽头即桃花溪源头。
⑥俨然：整齐貌。
⑦阡陌：田间小路，南北为阡，东西为陌。
⑧外人：指桃源外的世人。
⑨黄发垂髫（tiáo）：老人和儿童。髫，儿童垂以为饰的头发。
⑩要（yāo）：通“邀”。
⑪咸：都，全。
⑫秦：秦朝（前221—前207）。
⑬汉：汉朝（前206—后8为西汉，25—220为东汉）。
⑭魏：三国时的xxx（220—265）。晋：晋代（265—316为西晋，317—420为东晋）。
⑮“此人”句：言渔人为桃源中人细说所知道的世间历史变化。
⑯延：邀引。
⑰此中人：指桃花源中人。
⑱不足：不必，不可。
⑲扶：缘，沿着。向路：旧路，指来时的路。xxx：作标记。
㉑郡：指武陵郡。
㉒诣：往，到。
㉓说如此：说了像前面写的这些情景。
㉔寻向所志：寻找回来时所作的标记。
㉕南阳：今河南南阳。xxx，名之，好游山水。曾至衡山采药，深入忘返，见涧岸有两石仓，一闭一开，因水深难渡，欲还而迷路，幸遇伐木者指路乃得还。后闻石仓有仙丹，欲再往，已不知其所在（见《晋书xxx传》）。xxx可能闻知其事，有所联想，因将其写入本文，不必实有。
㉖规往：计划前往。
㉗未果：没有实现。
㉘问津：访求。
名家名篇总结 第22篇
此词作于开禧元年（1205）。当时，韩侂胄正准备北伐。闲废已久的xxx于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。xxx到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，xxx身处境的孤危，深感很难有所作为。一片紧锣密鼓的北伐声，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是他对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成xxx，忧深思远的矛盾交织的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，使之成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作。这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，特别是典故运用得非常成功；通过一连串典故的暗示和启发，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。
词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时xxx大帝xxx设置的重镇，并一度为都城，也是南朝xxxxxx生长的地方。面对雄伟江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像xxx这样的英雄志士应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。
下片共十二句，有三层意思。层层转折，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，赋予作品沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。
“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。
史称南朝xxxxxx“xxx践位以来，有恢复河南之志”（见《资治通鉴·宋纪》）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）那最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守xxx陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟xxx，使人有封狼居胥意。”（见《xxxxxx传》）《xxx卫将军骠骑列传》载，xxx、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时占据北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹划，谋而后动，虽未必能成混一之功，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。无如xxx急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，xxx马饮江，国势一蹶而不振了①。这一事件，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。xxx是在语重心长地告诫南xxx：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。
xxx是四十三年前，xxx三十二年（1162）率众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥xxx，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银xxx，汉箭朝飞金仆姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。当时，xxx在采石矶击xxx犯的xxx，xxx为部下所杀，人心振奋，xxx军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。刚即位的xxx也颇有恢复之志，起用主战派首领xxx，积极进行北伐。可是xxx退后，他就坚持不下去了，于是主和派重新得势，再一次与xxx通使议和。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，xxx的生平抱负也就无从施展，“却将万字平戎策，换得东家种树书”（同上词）了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。“烽火扬州”和
“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了xxx四顾苍茫，百端交集，不堪回首忆当年的感慨心声。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏南京市六合区东南的瓜步山上。永嘉二十七年，北魏太xxx拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这xxx，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和北魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，xxx舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的生活画面。在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年辛勤劳动中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祇来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把七百多年前的北魏入侵者和金人联系起来。因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，正不必凿之使深。然xxx在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，xxx发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，xxx兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很xxx然地就成了xxx的影子。xxx曾不止一次地以佛狸影射xxx。例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，xxx骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆xxx髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是指xxx，正好作为此词的注脚。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片和平景象，全无战斗气氛。xxx感到不堪回首的是，xxx和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得xxx己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。
那么，xxx是不是认为时机已失，事情就不可为呢？当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，隐然以此xxx任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是他所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。
只要读过《xxx廉颇xxx列传》的人，都会很xxx然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，和“精神此老健xxx，红颊白须双眼青”（xxx《呈xxx》诗中语）的xxx联系起来，感到他借古人为xxx己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！不仅如此，xxx选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时xxx_以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写xxx己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。这可以从下列两方面来体会。
首先，廉颇在xxx国，不仅是一位“以xxx于诸侯”的猛将，而且在秦xxx长期相持的斗争中，是一位能攻能守，勇猛而不xxx，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。xxx王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”。因而廉颇的用舍行藏，关系到xxx秦抗争的局势、xxx国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人升沉得失的问题。其次，廉颇之所以终于没有被xxx王起用，则是由于他的仇人xxx开搞阴谋诡计，蒙蔽了xxx王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时xxx国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合xxx四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，罢官南归时所发出的“xxx应求死鼠，xxx是好真龙”（《瑞鹧鸪·乙丑奉祠舟次余杭作》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，我们就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。
xxx在《桯史·xxx论词》条说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，xxx大喜，“酌酒而谓坐中曰：'夫君实中余痼。’乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。”人们往往从这一段记载引出这样一条结论：xxx词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。而这则材料所透露的另一条重要信息却为人们所忽视：以xxx这样一位语言艺术大师，为什么会“味改其语，日数十易，累月犹未竟”，想改而终于改动不了呢？这不恰恰说明，这首词用典虽多，然而却用得天造地设，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不是xxx的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。
名家名篇总结 第23篇
《卖油翁》是《xxx录》中的名篇，它用生动有趣的故事，说明了“熟能生巧”这个为事实证明过千百次的道理。
整个故事突出“手熟”二字。所谓“手熟”，意思是说经过勤学苦练之后，手艺达到纯熟精巧的地步。故事中说到的酌油和射箭，本来是风马牛不相及的两件事，但是在需要“手熟”这一点上有其相同之处。卖油翁和xxx咨，本来是在身份、地位、性格各方面都悬殊的两个人，但是在掌握“手熟”这一点上有其相同之处。xxx咨的盛气凌人，卖油翁的泰然xxx若，对照何等强烈，而“油xxx钱孔入而钱不湿”与“发矢十中八九”，类比又是何等鲜明。故事以xxx咨善射开头，而关键人物却是卖油翁，中心思想则是卖油翁一说再说的“手熟”。末尾一句“与解牛斫轮者何异”看似多余，实际上起着点明主题的作用。（xxx）
名家名篇总结 第24篇
《三国演义》第四十八回有一段xxx横槊赋诗的描写。xxx平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与xxx决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。
这是一首很有名的诗，xxx在《前赤壁赋》中就提到它，后来经过小说家渲染，更是家喻户晓了。但此诗究竟写什么？xxx代xxx競说它“言当及时为乐”（《乐府古题要解》）。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩，说xxx“xxx飞”诸句是不祥之兆，预示他赤壁之战的失败。这些说法都没有说到点子上，我认为还是清代xxx说得对：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。”（《古诗赏析》卷八）xxx指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”
“对酒当歌，人生几何？……何以解忧？唯有xxx。”这是劝人及时行乐吗？诚然这是xxx对人生短促的感叹，但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想，联系全篇来看，他感叹的是战争频仍，大业xxx，因而产生一种时间的紧迫感，正如他xxx己所说：“不戚年往，忧世不治”（xxx《秋xxx行》），所以他这“人生几何”的慨叹，并不软弱消沉，而是为了执着于有限之生命，珍惜有生之年，思及时努力，干一番轰轰烈烈的事业。xxx说得好：“对酒当歌，有风云之气。”
历来创业雄主深知一条成功之路，要治国平天下，首先要有经天纬地之能人。马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰：“安得猛士兮守四方！”这是他发乎其中的心声。此时xxx，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，他更迫切需要辅佐xxx己打天下的人才。所以，当此xxx星稀之夜，“酾酒临江，横槊赋诗”之时，不禁一吐其xxx若渴之情了。
“青青子衿，悠悠我心”，他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。xxx续二句曰：“但为君故，沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思，变成xxx己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句，是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇，xxx又信手拈来，表示xxx己期待贤者的热诚。“明明如月，何时可掇？”又把贤者比为高空的明月，xxx内；可望而不可即，不由使人“忧从中来，不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们，屈尊相从，在今日的宴会上促膝谈心，真感到莫大的快慰！可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊，择木而栖，绕树三匝，还没有最后选定归宿呢！于是，xxx对天下贤才发出由衷的呼唤：“山不厌高，海不厌深。xxx哺，天下归心。”表示xxx己有宽广的政治胸怀，xxx之心永无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。并且，他以xxx下士的周公xxx励，号召天下贤才来归，开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟，感情充沛，表现出统一天下的雄心和进取精神。在千古诗人中，只有xxx这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来，也只有他能与之相称。至今读之，犹觉豪气逼人。
读者也许要问：xxx，世之奸雄也，果能有如此xxx、xxx的胸襟？应该公正地说，历史上的xxx是一位思想解放的改革家。汉xxx罢黜百家，独尊儒术，造成了两汉文化思想上的僵化，xxx更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。xxx则对神学迷信、封建礼教等传统观念大胆怀疑，公开否定。从用人来说，两汉以通经、仁孝取士，xxx则提出“唯才是举”，重用“不仁不孝，而有治国用兵之术”的人。他抗声雄辩道：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。xxx岂笃行，xxx守信耶？而xxx定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？”《三国志·xxx纪》注引魏书，说他“知人善察，难眩以伪，拔于禁、xxxxxx阵之间，取xxx、xxx亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。”他“外定武功，内兴文学”，“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”。有一位擅草书檄的xxx，早年曾为xxx作檄文，辱骂xxx为“赘阉遗丑”（xxx出身宦官家庭），后xxx归曹，操谓曰：“卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖耶？”左右劝杀之，操怜其才，不咎既往，加以重用。由此可见，上述xxx横槊赋诗抒发其一片xxx心意，感情是真实的，是符合他的为人的。xxx教授《谈xxx》一文中评论xxx的诗：“慷慨悲凉，千古绝调……其诗之风格恰与其人之人格相称。xxx其诚，迥非后世之_民贼盗国擅权，妄为豪言壮语、xxx欺欺人，终受历史裁判者所可比拟。此亦其在文学上别有造诣之一秘也。”
回过头来再说《三国演义》“横槊赋诗”的描写，扬州刺史xxx说“xxx飞”诸句为不祥语而被杀，然而xxx是不信“诗谶”之类的鬼话的，且也不至于以区区小事杀人，查正史无xxx于非命的记载，或出于小说家的想象吧！（xxx）
名家名篇总结 第25篇
xxx肃宗乾元二年（759）春，xxx子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。xxx王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。这时，xxx正由洛阳经过潼关，赶回华州任所。途中就其所见所闻，写成了“三吏”“三别”。《石壕史》是“三吏”中的一篇。全诗的主题是通过对“有吏夜捉人”的形象描绘，揭露官吏的横暴，反映人民的苦难。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，不宜轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代！而xxx，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。可以设想，他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚；或者……总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱，鸡犬不宁，一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。xxx龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》）。这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”“点兵”“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一，表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二，表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门_。
从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏xxx虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”xxx见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，明显地表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。读这十三句诗的时候，千万别以为这是“老妇”一口气说下去的，而县吏则在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，也许县吏不相信，还拿出信来交县吏看。总之，“存者且偷生，死者长已矣”，处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下xxx。”这两句，也许不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了！”而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小xxx儿，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有个xxx子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了！她只得硬着头皮解释：“xxx儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要奶孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”（“有xxx未去，出入无完裙”两句，有的本子作“xxx未便出，见吏无完裙”，可见县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死xxx子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意了，不再“怒吼”了。
清仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，xxx方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖xxx、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时xxx祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人xxx面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。
名家名篇总结 第26篇
①崇公：即xxx公。xxx的父亲名观，字xxx，卒于大中祥符三年（1010），追封xxx公。泷（shuāng）冈：地名。在今江西省永丰县沙溪镇南之凤凰山。
②死狱：谓应判处死刑的案件。
③剑：挟抱。一本作“抱”。
④术者：指占卜、算命的人。岁行在戌：古代天文学有岁星纪年法。星指岁星，即木星；岁指太岁。岁星每十二年一xxx，经历黄道带的十二星次，如“星纪”、“玄枵”等，至某一星次即以“岁在某某（该星次名）”纪年。但岁星运行为xxx西向东，与将黄道带分为由子至亥十二地支的方向相反，故另设想一个假岁星，称为“太岁”，与岁星作反方向即xxx东向西运行，而与十二地支方向顺序一致。《尔雅·释天》所说的“太岁在寅”、“在卯”等，用的就是太岁纪年法。“岁行在戌”，即是戌年。
⑤发于中：出xxx内心。邪：此同“也”。参王引之《经传释词》卷四引王念xxx说。下句“邪”字同。
⑥咸平三年：公元1000年。咸平，xxxxxx恒年号。
⑦道州：州名，xxx荆湖南路，治所在今湖南道县，位于湘江支流潇水流域。判官：官名。州府长官的僚属，主管文书，小州判官或兼理司法。
⑧泗：泗州，xxx淮南东路，治所在今安徽泗县。绵：绵州，xxx成都府路，治所在今四川绵阳。推官：与判官同为州府长官的僚属，主管司法事务。小州推官、判官不并置，或以推官兼观察支使。
⑨泰州：州名，xxx淮南东路，治所即今江苏泰州市。据《xxx年谱》载，xxx卒于泰州任所。
⑩沙溪：地名，在今江西永丰县南。
⑪福昌：古县名。xxx：古代对官吏母亲的一种封号，有县xxx、郡xxx，次于太夫人。
⑫乐安、安康、彭城：皆古郡名。按，这些郡、县名仅作赠封的一种荣誉称号，并非实封其地。
⑬夷陵：县名。为荆湖北路峡州首县，治所在今湖北宜昌市东南。仁宗景祐三年（1036），范仲淹因得罪宰相xxxxxx被黜，xxx为之鸣不平，作《与高司谏书》，与高若讷争辩，因言辞激烈，反对坚决，遭贬夷陵县令。其母xxx随同前往。
⑭得禄而养：谓做官而得俸禄以归养母亲xxx。案xxx进士及第在仁宗天圣八年（1030），由此得授官食禄，上距其父死之大中祥符三年（1010），整二十年。
⑮“又十有二年”三句：xxx定元年（1040），xxx被召还京，复任馆阁校勘原官，转太子中允。庆历元年（1041）十一月，仁宗祀南郊，加恩百官，xxx亦得升迁，由太常博士加骑都尉，改集贤校理。封赠其亲，当在此年。
⑯又十年：xxx皇祐二年（1050）。
⑰龙图阁直学士：官号，xxx给侍从官的一种荣誉头衔。龙图阁，xxx藏和管理图书典籍的官署。尚书吏部：尚书省下属之官署名。郎中为部内各司的主管。留守：官名。北宋时，皇帝外出巡视或亲征，每命亲王或大臣留守京城，称东京留守，掌管宫钥及京城治理与守卫等事。当时西京河南府、南京应天府与北京大名府亦均各置留守，以知府兼任之。南京：真宗时，升宋州为应天府，建为南京，治所在今河南商丘市。以上龙图阁直学士为加衔；尚书吏部郎中为寄禄官，仅用以定官位俸禄，无实际职掌；xxx此时的实职为知应天府兼南京留守司事。
⑱“太夫人”句：xxx母xxx卒于皇祐四年（1052）。
⑲入：这里指进入中央最高军政机关。副枢密：即任枢密副使。参政事：即任参知政事（副宰相）。据《xxx年谱》所载，xxx于仁宗嘉祐六年（1061）由枢密副使转户部侍郎参知政事。
⑳又七年：即xxx治平四年（1067），xxx罢参知政事，以观文殿学士、刑部尚书出知亳州。
㉑二府：xxx枢密院掌军事，称西府；以中书门下掌政务，称东府。合称二府，为最高国务机关。
㉒累赠：陆续追赠许多官爵，其最终所封之最高官爵称累赠。金xxx大夫：官名。宋制，金xxx大夫用作官阶之号，为正三品文阶官。太师：官名。三师（或称“三公”）之一。宋制，以太师、太傅、太保为三师。宋代的太师属特殊待遇之荣衔，一般只封赠少数开国元勋或累朝元老重臣。中书令：官名，中书省长官。宋制，中书令乃未尝真拜之赠官，一般以他官兼领此职者，均不预政事，仅示官阶。
㉓尚书令：官名，尚书省长官（xxx初行宰相之职）。北宋元丰年间改革官制以前，尚书令仅用以定官位俸禄，无实际职掌。
㉔xxx太夫人：据《xxx行状》及《神道碑》、《墓志铭》，xxxxxx封号均称“韩国”，不言“xxx”、“xxx”。而《xxx谱图系》记xxx封号唯言“xxx”，未称“xxx”、“韩国”。然据下文言及其父“皇考赐爵为xxx公”，而遍查《xxx年谱》、《行状》、《神道碑》、《墓志铭》等，却均作“xxx公”，且xxx公实际上又是xxx最后之封号，是“xxx太夫人”也很可能为xxx之最后封号，诸墓志碑状均属误记。
㉕今上：谓神宗xxx顼，在位十八年（1067—1085）。初郊：指神宗即位后举行的首次郊祀活动。郊，郊祀，封建帝王的祀天活动。
㉖三朝：xxx、xxx、神宗三朝。xxx：神宗xxx顼年号，三年为公元1070年。
㉘“推诚保德崇仁翊戴功臣”以下所列是xxx当时的全部封爵、官衔和职务。
名家名篇总结 第27篇
xxx是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来xxx它的朴质、深厚和高度的艺术概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。xxx家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时，他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对xxx己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在xxx然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到xxx己是漂浮在异地生活中的一xxx。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日xxx然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分xxx然的了。这种体验，可以说人人都有，但在xxx之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表达过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
重阳节有登高的风俗，登高时佩戴茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三、四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩戴茱萸，而xxx己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是“遍插茱萸少一人”。意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩戴了茱萸，却发现少了一位兄弟——xxx己不在内。好像遗憾的不是xxx己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎xxx己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。xxx的《月夜》“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而xxx乎更不着力。（xxx）
名家名篇总结 第28篇
xxx咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍惚使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，xxx，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“xxx玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美xxx），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“xxx言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出xxx己“寂寞”，因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇xxx己块垒了。说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”xxx作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与xxx一向xxx命不凡分不开，他心目中树为榜样的是xxx之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度xxx信的口吻一贯。再者，“陈王”xxxxxx、叡两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”xxx，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对xxx我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸xxx手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽xxx，由悲转乐，转狂放，转愤激，再转狂放，最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非镵刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五、十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，xxx”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。清xxx潜《xxx诗别裁集》谓“读xxx于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。（xxx）
名家名篇总结 第29篇
xxx熙宁三年（1070），xxx在京城任殿中丞直馆判官告院，权开封判官。当时xxx秉政，大力推行新法。xxx写了《xxx皇帝书》《拟进士对御试策》等文，直言不讳批评新法，xxx然引起当道的不满。xxx深感仕途险恶，主动请求外任。熙宁四年，xxx通判杭州的任命，xxx当时三十六岁。他七月离京赴任，十一月初三，途经镇江金山，访宝觉、圆通二僧，夜宿寺中而作此诗。
诗的第二层就从“望”字着眼，着力刻画深夜江心的特殊之景。这在时间上就需要有个过渡，“羁愁”二句便起到了这种作用。“羁愁”是xxx当时心境的真实写照，他面对眼前胜景，并无闲情逸致，而是思绪万千。不过，如果就此“寻归楫”，还是心有不甘的，所以便来一个“山僧苦留”，似乎是不得已而留下望落日。其实这是诗人故弄狡狯，不然他何以竟望到二更月落呢？这二句诗情曲折，xxx生。“微风万顷靴文细，xxx半空鱼尾赤”二句，色彩绚丽，境界壮美，是写景名句。“靴文”（即靴纹），状江面因微风而起的粼粼细浪；“鱼尾赤”，形容血红晚霞，重叠如鱼鳞。这两个比喻新颖贴切，可见“子瞻作诗，长于比喻”（见《诗人玉屑》卷十七）的特点。“是时”句转入夜景，也巧妙地点出来游的日期。《礼记·乡饮酒义》：“月之三日而成魄。”（“魄”是指月缺时光线暗淡而仅有圆形轮廓的那一部分），“初生魄”即初三，xxx来游正当十一月初三。“二更”句点出“天深黑”的异常背景，预示将有不寻常事物出现，为“炬火”闪现作了渲染。炬火，本指束苇而烧的火炬，但这里显然不是，因为它那么明亮，那么突然，甚至光焰照山，惊动栖乌，这的确有点奇怪。但古人对此现象也有所记载，木华《海赋》：“阴火潜然。”曹xxx《南游》：“涨海潮生阴火灭。”这大概就是所谓的“阴火”，或许是由某些会发光的浮游生物聚集水面而形成。在这里，它被xxx神化了，或者竟是幻由心生，表达了诗人xxx之情的浓烈和执着。“炬火”的出现，为末一层的感慨预作地步，由景而情，把诗情推向了高潮。“非鬼非人竟何物”，用一个令人深思的悬念作结，逗出下文。
悬念揭开，出人意表，诗人悟出“炬火”是江神显灵示警，怪“我”冥顽不化，宦游不归。这种悟，主观色彩极浓，可见其命意所在。“不归山”本非己愿，现在神又来责怪，更见欲我归山乃天意。叙写可称奇幻。结尾二句直抒心曲。“岂得已”，蕴含着多少无可奈何之情，内涵丰富。“xxx水”，是指水发誓，与对天盟誓相似，古人常用。如《xxx僖公廿四年》记晋公子重耳对子犯说：“所不与xxx同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》：“（祖逖）中流击楫而誓曰：'祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”此时xxx是向xxx誓：只要家有薄田，足以糊口，一定立即归隐。末层四句总束全篇，使前二层的情景有了归宿，堪称画龙点睛。《四库全书》总裁xxx批末xxx：“结处将无作有，两层搭为一片。归结完密之极，亦巧便之极。设非如此挽合，中一段如何消纳。”批得中肯。
xxx七言古诗与xxx一脉相承。这首诗与xxx《山石》在结构和立意上有异曲同工之妙。两首诗前面部分的叙写都是兴象超妙，情景如绘，而最后四句也都由游览而引起感慨，点明主题。一云“有田不归xxx水”，一则云“安得至老不更归”，语意很相似。
金山寺，原名龙游寺，又名泽心寺、江天寺。天禧初，xxx梦游此寺，乃赐名金山寺，“为xxx之冠”，殿宇巍峨，佛像庄严，文物既富，名胜也多。游寺而写寺景，也是题中应有之义，但往往难出新意。历来咏金山诗不少，但大都以刻画模写为能事，构思雷同而缺乏情致，所以佳作寥寥，传世绝少；只有xxxxxx“树影中流见，xxx隔岸闻”颇得神韵。“赋诗必此诗，定知非诗人”，xxx这两句诗确是深刻的经验之谈。他写游金山寺，便神思独运，另辟蹊径。他对金山寺本身景观皆略而不写，着重写登眺望远高旷绵邈之景，而景中则交织一片诚挚而浓郁的乡情，使人既感到景之新，也感到情之真。汪师韩《xxx评笺释》说：“一往作缥缈之音，觉xxx来赋金山者，极意著题，正无从得此远韵。”此诗之所以广泛传诵，与艺术上的这种“远韵”是分不开的。（xxx）
名家名篇总结 第30篇
①道：指孔孟之道。业：指以攻读儒家经典为主的学业。惑：指道与业两方面的疑难。受，通“授”。
②句读（dòu）：即“句逗”。文辞语意已尽处为句，语意未尽而须停顿处为读。
③不：同“否”。
④郯（tán）子：春秋时郯国的君主，据说xxx曾向他请教少xxx以鸟名官的事。
⑤苌（cháng）弘：xxxxxx大夫，据说xxx曾向他请教音乐方面的问题。
⑥师襄：鲁国乐官，xxx曾向他学琴。
⑦老聃（dān）：即老子xxx，xxx曾向他问礼。
⑧六艺经传：六经的经文和注解。
鉴赏
这是xxx著名的论说“师道”的文章。文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。xxx柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独xxx奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”可见当时xxx倡言师道，抗颜为师，是冒着触犯流俗的危险，很需要一些勇气的。就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文，只不过没有采用通常的驳论形式而已。
文章的开头一段，先从正面论述师道——从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受（授）业解惑”，作为立论的出发点与依据。从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精练，一气呵成，在全文中是一个纲领。这一段的“立”，是为了下文的“破”。一开头郑重揭出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味。
名家名篇总结 第31篇
这首词写的是xxxxxx己的爱情悲剧。
xxx的原配夫人是同郡xxx氏士族的一个大家闺秀，结缡以后，他们“伉俪相得”“xxx甚和”，是一对情意相投的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的xxx却对儿媳产生了恶感，逼令xxx休弃xxx氏。在xxx百般劝谏、哀求而无效的情势下，二人终于被迫仳离，xxx氏改适“同郡宗子”xxx士程，彼此音信也就隔绝无闻了。几年以后的一个春日，xxx在家乡山阴（今绍兴市）城南禹迹寺附近的xxx，与偕夫同游的xxx氏邂逅相遇。xxx氏“语xxx，遣致酒肴”，聊表对xxx的抚慰之情。xxx见人感事，百虑翻腾，遂乘醉吟赋是词，信笔题于园壁之上。词中记述了词人与xxx氏的这次相遇，表达了他们眷恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。
词的上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦，分两层。
起首三句为上片第一层，回忆往昔与xxx氏偕游xxx的美好情景：“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。”虽说是回忆，但因为是填词，而不是写散文或回忆录之类，不可能全写，所以只选取了一个场面来写，而这个场面，又只选取了一两个最富代表性和特征性的情事细节。“红酥手”，不仅写出了xxx氏为词人xxx把盏时的美丽姿致，同时还有概括xxx氏全人之美（包括她的内心美）的作用。然而，更重要的是，它具体而形象地表现出这对恩爱夫妻之间的柔情蜜意以及他们婚后生活的美满和幸福。第三句又为这幅春园夫妻把酒图勾勒出一个广阔而深远的背景，点明了他们是在共赏春色。而xxx氏手臂的红润、酒的黄封以及柳色的碧绿，又使这幅图画有了明丽而和谐的色彩感。
“东风恶”数句为第二层，写词人被迫与xxx氏离异后的痛苦。上一层写春景春情，无限美好，至此突然一转，激愤的感情潮水突地冲破词人心灵的闸门，无可遏止地宣泄下来。“东风恶”三字，一语双关，含蕴很丰富，是全词的关键所在，也是造成词人爱情悲剧的症结所在。本来，东风可以使大地复苏，给万物带来勃勃的生机，但是，如果它狂吹乱扫，也会破坏春容春态，下片所云“桃花落，闲池阁”，就正是它狂吹乱扫所带来的一种严重后果，故说它“恶”。然而，它主要是一种象喻，象喻造成词人爱情悲剧的“恶”势力。至于xxx是否也在其列，答案应该是肯定的，只是由于xxx言，而又不能不言，才不得不以这种含蓄的表达方式出之。下面一连三句，又进一步把词人怨恨“东风”的心理抒写出来，并补足一个“恶”字：“欢情薄。一怀愁绪，几年离索。”美满姻缘被拆散，恩爱夫妻被迫分离，使他们感情上蒙受巨大的折磨，几年来生活带给他们的只是xxx怨。这不正如烂漫的春花被无情的东风所摧残，而凋谢飘零吗？接下来，“错，错，错”，一连三个“错”字，奔迸而出，感情极为沉痛。但是，到底谁错了？是对xxx己当初“不敢逆尊者意”而终“与妇诀”的否定吗？是对“尊者”的压迫行为的否定吗？是对不合理的婚姻制度的否定吗？词人没有明说，也不便于明说，这枚“千斤重的橄榄”（《红楼梦》语）留给了我们读者来噙，来品味。这一层虽直抒胸臆，激愤的感情xxx河奔泻，一气贯注；但又不是一泻无余，其中“东风恶”和“错，错，错”云云，就很有味外之味。
词的下片，由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异的深哀巨痛，也分两层。
换头三句为第一层，写xxx重逢时xxx氏的表现。“春如旧”承上片“满城春色”句而来，这又是此番相逢的背景。依然是从前那样的春日，但是，人却今非昔比了。以前的xxx氏，肌肤是那样的红润，焕发着青春的活力；如今，经过“东风”的无情摧残，她憔悴了，消瘦了。“人空瘦”句，虽说写的只是xxx氏容颜方面的变化，但分明表现出“几年离索”给她带来的巨大痛苦。像词人一样，她也为“一怀愁绪”折磨着；像词人一样，她也是旧情不断，相思不舍啊！不然，何至于瘦呢？写容颜形貌的变化以表现内心世界的变化，原是文学作品中的一种常用手法，但瘦则瘦矣，句间何以着一“空”字？“使君xxx有妇，xxxxxx有夫。”（《陌上桑》）从婚姻关系说，两人早已各不相干了，事已至此，不是白白为相思而折磨xxx己吗？着此一字，就把词人那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感等等，全都表现出来。“泪痕”句通过刻画xxx氏的表情动作，进一步表现出此次相逢时她的心情状态。旧园重逢，念及往事，她能不哭、能不泪流满面吗？但词人没直接写泪流满面，而是用白描的手法，写她“泪痕红浥鲛绡透”，显得更委婉，更沉着，也更形象可感。而一个“透”字，不仅见其流泪之多，亦且见她伤心之甚。上片第二层写词人xxx己，用了直抒胸臆的手法；这里写xxx氏却改变了手法，只写了她容颜体态的变化和她的痛苦情状。由于这一层所写都从词人眼里看出，所以又具有了“一时双情俱至”的艺术效果。可见词人，不仅深于情，亦且深于言情。
词的最后几句，是下片第二层，写词人与xxx氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”两句与上片的“东风恶”句遥相照应，又突入景语。虽系景语，但也是一笔管二的词句。不是么？桃花凋谢，园林冷落，这只是物事的变化，而人事的变化却更甚于斯。像桃花一样美丽姣好的xxx氏，不是也被无情的“东风”摧残折磨得憔悴消瘦了么？从词人xxx己的心境来说，不也像“闲池阁”一样凄寂冷落么？一笔而兼有二意，却又不着痕迹，很巧妙，也很xxx然。下面又转入直接赋情：“山盟虽在，锦书难托。”这两句虽只寥寥八字，却实从千回万转中来。虽说xxx己情如山石，永永xxx，但是，这样一片赤诚的心意，又如何表达呢？明明在爱，却又不能去爱；明明不能去爱，却又割不断这爱缕情丝。刹那间，有爱，有恨，有痛，有怨，再加上看到xxx氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意，真是百感交集，万箭攒心，一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出：“莫，莫，莫！”事已至此，再也无可补救、难以挽回了，这万千感慨还想它做什么，说它做什么？于是快刀斩乱麻：罢了，罢了，罢了！明明言犹未尽，意犹未了，情犹未终，却偏偏这么不了了之，而全词也就在这极其沉痛的喟叹声中结束了。
这首词始终围绕着xxx这个特定的空间来安排xxx己的笔墨，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转捩；过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地“叠映”出来。全词多用对比手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得真切如见，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成强烈的感情对比。再如上片写“红酥手”，下片写“人空瘦”，在鲜明的形象对比中，充分地展示出“几年离索”给xxx氏带来的巨大的精神折磨和痛苦。全词节奏急促，声情凄紧，再加上“错，错，错”和“莫，莫，莫”先后两次感叹，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致。总之，这首词达到了内容和形式的完美统一，是一首别开生面、催人泪下的作品。（xxxxxx）
名家名篇总结 第32篇
①衔枚：古代秘密行军时，为了保持部队肃静，常令士兵口里横衔一根小棍，以免喧哗。
②“夫秋”三句：周制，掌刑法狱讼的官称“秋官”。又，古人以阴阳配四季，春xxx，秋冬属阴。
③又兵象也，xxx用金：古来征战，多在秋季。又，古人把五行分配于四季，秋天属金。
④义气：节烈、刚正之气。
⑤商声主西方之音：古代以五声配四时，商声属秋；五声和五行相配，则商声属金，主西方之音。
⑥夷则为七月之律：古以十二律配十二月，七月为夷则。
⑦必摇其精：损害精气。
⑧渥然丹者为槁木：红润的容貌变为苍老枯槁。
⑨黟然黑者为星星：乌黑的须发变成白色。
名家名篇总结 第33篇
明xxx应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）明xxx认为：“（绝句）盛xxx惟青莲（xxx）、龙标（xxx）二家诣极。xxxxxx然，故居王上。”（《艺圃撷餘》）怎样才算“xxx然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以xxx氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是xxx之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁xxxxxx《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于xxx的xxx代诗人xxx虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，xxx思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到屋里，带来了xxx的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到xxx绝句的“xxx然”“无意于工而无不工”的妙境。（马茂元）
名家名篇总结 第34篇
xxx曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最xxx”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，xxx然是人迹绝少、寂寥荒寒、备受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，也无人来欣赏。随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它xxx一身，四望茫然——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，词人将xxx己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这xxx一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独xxx愁”，这几个字与上句的“寂寞”相呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更着”这两个字力重千钧，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，xxx有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（xxx）。总之，从上面四句看，对这梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是“开”了！谁是胜利者？应该说，是梅花！
下阕，xxx寄志。
梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（xxx）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未销”（xxx）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，xxx发，只是一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，“群芳”如果有“妒心”，那是它们xxx己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是xxx然现象，说“争春”，是暗喻人事。“妒”，则非草木所能有。这两句表现出xxx标格孤高，决不与争宠邀媚、xxx迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞xxx守的崚嶒傲骨。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是末句“想见劲节”（卓人月《词统》）。而这“劲节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一xxx的杰作。（xxx）
名家名篇总结 第35篇
《卖炭翁》是xxx《新乐府》组诗中的第三十二首，xxx注云：“苦宫市也。”“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中xxx时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺（其详情见xxx《顺宗实录》卷二、《旧xxx书》卷一四〇《xxx传》及《通鉴》卷二三五），其受害者当然不止一个卖炭翁。诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。
开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪”“烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，而劳动之艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是xxx《终南山》诗所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星xxx，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”。每一斤炭都渗透着心血，也凝聚着希望。
写出卖炭翁的炭是xxx己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭xxx种xxx收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有xxx己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，xxx然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来；又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下！
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，难道还会在微不足道的炭价上斤斤计较吗？当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这是因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
卖炭翁好容易烧出一车炭，盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”“烧炭”“愿天寒”“驾炭车”“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困，人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，吆喝着困牛走回终南山的时候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎样过法呢？这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老xxx能有的唯一希望。——又是多么可怜的希望！这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪”“烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。（xxx）
名家名篇总结 第36篇
在诗词中，以元宵灯节为题材的优秀作品不少，大多是铺陈渲染元夕的热闹景象，即使像有所xxx的xxx词《青玉案·元夕》也不例外。xxx这首元夕词，却一反常调，以今昔元宵的不同情景作对比，抒发了深沉的盛衰之感和身世之悲。宋xxx端义《贵耳集》说：“易安……南渡以来，常怀京洛旧事。晚年赋元宵《永遇乐》词。”可见本篇当是词人晚年流寓南宋都城临安期间所作。
上片写今年元宵节的情景。起手两句着力描绘元夕绚丽的暮景：落日的光辉，像熔解的金子，一片赤红璀璨；傍晚的云彩，围合着xxx一样的圆月。两句对仗工整，辞采鲜丽，形象飞动。晴明的暮景预示今年元宵将有一番热闹景象。但紧接着一句“人在何处”，却是一声充满迷惘与痛苦的长叹。这里包含着词人由今而昔又由昔而今的意念活动。置身表面上依然热闹繁华的临安，恍惚又回到“中州盛日”，但旋即又意识到这只不过是一时的幻觉，因而不由xxx主地发出“人在何处”的叹息。这是一个饱经丧乱的人在xxx相识的情景面前产生的迷惘和痛苦的心声。它接得突兀，正由于是一时的感情活动，而不是理智的思索和沉静的回忆。这中间有许多省略，读来感到含蕴丰富，耐人咀嚼。
“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！”接下来三句，又转笔写初春之景：在浓浓的烟霭的熏染下，柳色似乎深了一些；笛子吹奏出哀怨的《梅花落》曲调，原来先春而开的梅花已经凋谢了。这眼前的春意究竟有多少呢？“几许”是不定之词，具体运用时，意常侧重于少。“春意知几许”，实际上是说春意尚浅。这既符合元宵节正当初春的季节特点，也切合词人此时的心情。词人不直说梅花已谢而说“吹梅笛怨”，显然是暗用xxx“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”诗意，借以抒写xxx己怀念旧都的哀思。正因为这样，虽有“染柳烟浓”的春色，也只觉“春意知几许”了。
“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？”“元宵”二句承上描写作一收束。佳节良辰，应该畅快地游乐了，却又突作转折，说转眼间难道就没有风雨吗？（次第，当时口语，很快的意思。）这仿佛有些无端忧虑。但正是这种突然而起的“忧愁风雨”的心理状态，深刻地反映了词人多年来颠沛流离的境遇和深重的国难家仇所形成的特殊心境，因此，当前的良辰美景xxx然引不起她的兴趣，下文的辞谢酒朋诗侣也显得顺理成章了。
“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”词人的晚景虽然凄凉，但由于她的才名家世，临安城中还是有一些贵家妇女乘着香车宝马邀她去参加元宵的诗酒盛会。只因心绪落寞，她都婉言推辞了。这几句出语平淡，仿佛漫不经意，正透露出饱经忧患后近乎漠然的心理状态。
换头由上片的写今转为忆昔：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”中州，本指今河南之地，这里专指汴京；三五，指正月十五元宵节。遥想当年汴京繁盛的时代，xxx己有的是闲暇游乐的时间，而在四时八节的良辰盛会中，人们最重视元宵佳节。“铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。”这天晚上，同闺中女伴们戴上嵌插着翠鸟羽毛的时兴帽子，和金线撚丝所制的雪柳（妇女的一种头饰），插xxx齐齐整整，前去游乐。这几句集中写当年的着意穿戴打扮，既切合青春少女的特点，充分体现那时候无忧无虑的游赏兴致，同时汴京繁华热闹的景象透过这个侧面也可约略想见。以上六句忆昔，xxx松欢快，多用当时俗语，xxx少女声口。但是，昔日的繁华欢乐早已成为不可追寻的幻梦，故由忆昔又转为伤今：“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”xxx破家倾、夫亡亲逝之痛，词人不但由簇带济楚的少女变为形容憔悴、蓬头霜鬓的老妇，而且心灵也衰老了，对外面的热闹繁华提不起兴致，懒得夜间出去。“盛日”与“如今”两种迥然不同的心境，从侧面反映了xxx南下前后两个截然不同的时代和词人相隔霄壤的生活境遇，以及它们在词人心灵上投下的巨大阴影。
南宋末年著名爱国词人xxx翁《永遇乐》词序云：“余xxx乙亥上元诵xxx《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不xxx堪。”可见xxx这首词感染力之强。xxx翁是在南宋面临危亡的风雨飘摇年代写这首词序的，因此对xxx中浓厚的今昔盛衰之感、个人身世之悲深有感会。
这首词在艺术上除了运用今昔对照与丽景哀情相映的手法外，还有意识地将浅显平易而富表现力的口语与锤炼工致的书面语交错融合，造成一种雅俗相济、俗中见雅、雅不避俗的特殊语言风格。（xxx）
名家名篇总结 第37篇
建康（今江苏南京）是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。xxx王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
有人说作诗“发句好尤难得”（xxx《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。“烟”“水”“月”“沙”四者，被两个“笼”字和谐地融合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态；笔墨是那样轻淡，可那迷濛冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月”“水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很xxx然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。现在这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。
商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是xxx淫误国的xxx主所制的乐曲。这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年xxx陈师江北，xxx之隔的南朝xxx危在旦夕，而xxx主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而xxx然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于xxx利的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛、无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚xxx现实生活中两个不同侧面的写照。（xxx其钧）
名家名篇总结 第38篇
这首诗，大约是xxx玄宗天宝初年，xxx第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
诗人大体按照由古及今，xxx秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和xxx然场景的变化，“蜀道之难难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
为什么说蜀道的难行比上天还难呢？这是因为xxx古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，xxx首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。xxx在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸xxx的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五xxx的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀xxx的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸xxx和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。惟其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连xxx翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
青泥岭，“xxx仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为xxx代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧xxx、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
至此，蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的xxx然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
然而，逶迤xxx的蜀道，还有更为奇险的风光。xxx“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄了。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到xxx要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，xxx立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋xxx载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了xxx豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。xxx天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
xxx以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、xxx、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
xxx之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对xxx然景物不是冷漠地观赏，而是热情地赞叹，借以抒发xxx己的理想和感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和xxx的姿态。诗人善于把想象、夸xxx和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之xxx，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（明陆时雍《诗镜总论》评xxx七古语），从xxx国说到五xxx，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳，笑傲凌沧洲”的高大形象。
xxx以前的《蜀道难》作品，简短单薄。xxx对乐府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁xxx旧作一韵到底的程式。后面描写xxx险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以xxx殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，xxx骚人以还，鲜有此体调”。
关于本篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人xxx震亨、xxx认为，xxx“xxx为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。（xxx）
名家名篇总结 第39篇
“诗史”这顶桂冠，人们往往奉献给xxx代的伟大诗人xxx。其实这种以诗歌记录现实、展现历史的创作倾向，并不始于xxx，xxx在这方面就很突出。其《薤露行》与《蒿里行》就被明代钟惺的《古诗归》称为“汉末实录，真诗史也”。
这首《薤露行》写了汉末xxx之乱的前因后果，读来如浏览一幅汉末的历史画卷。中平六年（189），汉灵帝死，太子刘辩即位，灵帝之后何太后临朝，宦官xxx、段珪等把持朝政，何太后之兄、大将军xxx谋诛宦官，密召凉州军阀xxx进京，以期铲除宦官势力，收回政柄，谋泄，xxx被xxx等所杀，xxx又劫持少帝和xxxxxx小平津，后被率兵进京的xxx劫还。xxx在这次进军京城中窃取国家大权，旋废少帝为弘农王，不久又将其杀死，立xxx王刘协为帝，即为汉献帝。于是关东各州郡的兵马起而讨伐xxx，社会陷入了军阀混战的局面，xxx放火烧毁了京城洛阳，挟持献帝西迁长安。
xxx的诗就写了这个历史过程。汉代xxx高祖xxx建国到灵帝xxx是二十二世，诗中举其成数，故云“二十世”，一说应作“xxx世”。xxx对xxx的讥刺甚烈，以为他本是个徒有其表的人，就像猕猴戴帽穿衣，硬充人样，然终不成其为人。xxx智小而图谋大事，xxx然就落得身败名裂的下场，他做事犹豫不决，致令少帝被劫。“狩”是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里就是指少帝奔小平津事。“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上，这里是指弘农王少帝于初平元年（190）正月被xxx杀戮之事，xxx也遭到杀身之祸。诗的前八句以xxx为主线而回顾了汉末的历史，xxx以为xxx胸无谋略，优柔寡断，虽欲铲除宦官，反而误国殃民，身罹其害，造成了君王被持、汉祚覆坠的局面。这八句不仅是对历史的记录，而且有xxx个人对此的鲜明观点，直抵一篇史论。
“贼臣持国柄”以下便转到xxx之乱。xxx乘着混乱之际操持国家大权，xxx封为太尉，续进为相国，随之逼宫杀帝，xxx阳，汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的xxx也在烈火中焚毁。献帝被迫西迁长安，长途跋涉，被裹胁一同迁徙的百姓哭声不止，一片凄惨景象。这六句将xxx给国家与人民带来的灾害揭露无遗，因而xxx在结句中说：我瞻望着xxx内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说，商纣xxx的庶兄微子在商朝灭亡后，经过殷墟，见到宫室败坏，杂草丛生，便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示xxx己的感慨与对前朝的叹惋，这里xxx以此来比况xxx己对汉室倾覆的悲伤与感叹。
《薤露行》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里行》都是古人出丧时唱的歌，xxx国的田横不肯降汉，xxx杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。xxx用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代xxx潜说：“借古乐府写时事，始于xxx。”（《古诗源》）是颇有见地的意见。xxx之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露行》本身也有悲悼xxx贵人之死的意思，xxx用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
xxx的诗，前人都以为具有悲凉慷慨的格调，敖器之说：“魏xxx如幽燕老将，气韵xxx。”（敖陶xxx《诗评》）就以此诗而言，其风格古质朴茂，无详尽的细节描写，而能从大处落墨，以高度概括的语言将数年以来的社会变革纳入这数十字之中。如他写xxx，并未详说其如何谋划失算，如何所托非人，如何犹豫不决，如何处事不慎，而仅以“沐猴而冠带，知小而谋彊，犹豫不敢断，因狩执君王”四句来刻画他的无能，其中强烈的感情色彩不仅表达了xxx己对汉末形势的认识，而且使得诗句不同于史书式的客观叙述，令其有感人的力量。又如写xxx之乱，“荡覆帝基业，xxx以燔丧。播越西迁移，号泣而且行”四句中就将汉祚倾覆、洛阳焚毁、挟帝西迁及百姓受难等悲惨的场面和盘托出，我们不得不佩服诗人笔墨的简练及运驾语言的能力，其气魄的沉雄阔大更是显而易见的。至如“瞻彼洛城xxx，微子为哀伤”，将xxx己的百感交集凝聚在这十字之中，具有深沉的悲愤之情，xxx说xxx之诗：“本无泛语，根在性情，故其跌宕悲凉，独臻超越。细揣格调，xxx全是汉音，丕、植便多xxx。”（《采菽堂古诗选》）也说明了xxx诗歌的跌宕悲怆情调基于其感情的深厚诚挚与出语的率真朴素。这正是汉诗与后来诗歌的不同之处，如果以声音作比，则汉诗如天籁，纯出xxx然，而魏、晋以后即杂以人籁，不无刻意求工之处，xxx然浑成的格调已逊汉诗一筹。（xxx）
名家名篇总结 第40篇
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们xxx己去揣摩，去回味，去感受。
下面，诗人具体地描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中xxx玄宗和xxx爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死xxx，是愤于xxx玄宗迷恋女色，祸国殃民。xxx的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。接着，从“xxx漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，婉转形容和描述了xxx死后xxx玄宗在xxx的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助xxx玄宗寻找xxx。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了xxx，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，xxx迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应xxx玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”“不早朝”“夜专夜”“看不足”等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。xxx玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和xxx的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡xxx之死一场，诗人刻画极其细腻，把xxx玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染xxx玄宗对xxx的思念。但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。xxx玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为婉转动人。
《长恨歌》是一首抒情成分很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。xxx玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情。xxx的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的xxx玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心。大xxx然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了xxx的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽xxx眠。xxx鼓初长夜，xxx河欲曙天。”从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”“xxx娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，xxx是黯然神伤。从xxx漫到蜀山青青，从行宫夜雨到奏凯回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找；梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？婉转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。（饶芃子）
