刘文忠诗词稿大全 第1篇
苏轼《赠刘景文》诗词鉴赏
【宋】苏轼
荷尽⑴已无擎雨盖⑵，菊残⑶犹有傲霜⑷枝。
一年好景君⑸须记，最是橙黄橘绿时⑹。
【注释】⑴荷尽：荷花枯萎。⑵擎雨盖：托住雨珠的叶子。盖：伞，诗中比喻荷叶。⑶菊残：菊花凋谢。⑷傲霜：不怕风霜。⑸君：您，古代对人的尊称。⑹橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
【题解】
这是一首寄赠的诗。刘景文，字季孙，开封祥符（今河南省开封市）人，做过饶州酒监。苏轼赞誉刘景文为“慷慨奇士”，将他比作孔融，并推荐他做官。全诗表面上只是在写深秋（一说初冬）时节的景色，但托物言志，深有寄托。
【译文】
冬天，荷花谢了，已经看不见像雨伞一样撑起的荷叶；菊花谢了，还有剩下不怕风吹霜打的枝条。人们都说：冬天怎么比得上花儿红草儿绿的春天。可是，你往结了果子的树上看看，橙子黄，橘叶绿，这不是一年里最美丽的景色吗？
【朗诵指导】
荷尽／已无／／擎雨／盖，
读此句时要语调平直舒缓，声音稍低，表现冬景的萧瑟凄清。“已无”要适度强调，与下句的“犹有”形成对比。
菊残／犹有／／傲霜／枝。
这一句的声音稍高，注意强调“犹有”。重读“傲霜”，表现出菊花高傲不屈的精神。
一年／好景／／君须／记，
语调高亢、热烈，重读“好”和“须”，表现出殷勤嘱咐、热烈期望的`意思。4、最是／橙黄／／橘绿／时。
重读“最”和“橙黄橘绿”，读“橙黄橘绿”时速度要慢，四个字之间要保持一定的间歇，留下让人回旋想像的余地，表现对成熟丰收的冬天的赞美之情。
【赏析】
这首诗作于元祐五年（1090）苏轼知杭州时。刘季孙，字景文，北宋开封祥符（今属河南开封）人，当时任两浙兵马都监，也在杭州。苏轼很看重刘景文，曾称他为“慷慨奇士”，与他诗酒往还，交谊颇深。
诗中所咏为初冬景物。为了突出“橙黄橘绿”这一年中最好的景致，诗人先用高度概括的笔墨描绘了一幅残秋的图景：那曾经碧叶接天、红花映日的渚莲塘荷，现在早已翠减红衰，枯败的茎叶再也不能举起绿伞，遮挡风雨了；独立疏篱的残菊，虽然蒂有余香，却亦枝无全叶，唯有那挺拔的枝干斗风傲霜，依然劲节。自然界千姿万态，一年之中，花开花落，可说是季季不同，月月有异。这里，诗人却只选择了荷与菊这两种分别在夏、秋独领风骚的花，写出它们的衰残，来衬托橙橘的岁寒之心。诗人的高明还在于，他不是简单地写出荷、菊花朵的凋零，而将描写的笔触伸向了荷叶和菊枝。终荷花之一生，荷叶都是为之增姿，不可或缺的。苏轼用擎雨无盖说荷败净尽真可谓曲笔传神！同样，菊之所以被誉为霜下之杰，不仅因为它蕊寒香冷，姿怀贞秀，还因为它有挺拔劲节的枝干。花残了，枝还能傲霜独立，才能充分体现它孤标傲世的品格。诗人的观察可谓细致矣，诗人把握事物本质的能力亦可谓强矣！这两句字面相对，内容相连，是谓“流水对”。“已无”、“犹有”，一气呵成，写出二花之异。
可是，不论是先谢还是后凋，它们毕竟都过时了，不得不退出竞争，让位于生机盎然的初冬骄子──橙和橘。至此，诗人才满怀喜悦地提醒人们：请记住，一年中最美好的风光还是在“青黄杂糅，文章烂兮”（屈原《橘颂》）的初冬时节！这里橙橘并提，实则偏重于橘。从屈原的《橘颂》到张九龄的《感遇（江南有丹橘）》，橘树一直是诗人歌颂的“嘉树”，橘实则“可以荐嘉客”。橘树那“经冬犹绿林”、“自有岁寒心”的坚贞节操，岂止荷、菊不如，直欲与松柏媲美了。难怪诗人要对它特别垂青！
刘文忠诗词稿大全 第2篇
刘文忠诗词稿大全
1.无语花
倚遍权贵暮与朝，岁月无颜废物抛。
颜面憔悴衣带瘦，雪上加霜靠山倒。
好梦已随冰雪消，更无闲心再弄娇。
柳暗花明路不尽，洗心革面换新貌。
2浣溪沙。学途
灶上沸水热腾腾，绿叶煮汤香油烹。老妻唤孙起五更。
携手孙儿上学去，绿野幽径响叮铃。爷爷上学谁护送？
3.金缕曲。逢春【内蒙古西部冬天无雪】
腊雪贵如油。西风愁，柳枝羞，雾霾悠悠，迷蒙车流。老叟口罩新又厚，怎奈熏烟腐臭？曾记得、寒天云厚。万里白雪罩三九，阡道封，雪压柳折头。风又紧，困家中。
父老挥锹开雪道。儿童们，堆雪人，欢呼雀跃，抢背书包。历历在目暖梦中，麻雀身后随跟。儿长成，难报父恩。屈指驾鹤已几冬，叹几番，凄凄饮恨。枯枝柳，早逢春。
4.破阵子。新一年
日出朝霞满天，歌甜燕舞翩翩。万马奔腾踏残腐，山清水秀响蛙鼓。中华绘新图。
最恨老虎苍蝇，猖狂毁我长城。寒灯笔伐眼熬红，不如雀屁心更痛。新年起飚风。
5.如梦令。不惜
星夜鼠标不息，旷野星空明澈。
无眠扶窗棂，捻断银须不惜。
不惜，不惜。傲骨迎风站立。
6.无题
提笔眼迷离，心静聚神气。
奶茶溢茅屋，涂抹月牙低。
荒滩跑鼠狐，枯枝当棒举。
堪笑老夫痴，寻乐自游戏。
7.马赋
凌空踏燕豪，百战血染袍。
炎炎忠烈胆，不吃外邦草。【据传，宋代杨继业战马，不吃辽邦之草饿死】
8.孙女刘启十二岁生日
性傲胜儿郎，家寒奋图强。
睿智又勤奋，奖状贴满墙。
刘文忠诗词稿大全 第3篇
【画外音】《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，而在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。为什么这样一本小书被历代人们奉为经典?钱文忠教授又会以什么样的方式来解读这部传统启蒙经典?在看似简单易懂的字句背后，都包含着什么样的深意?而对于今天的人们，《三字经》还有着什么样的启发意义呢?请听复旦大学钱文忠教授解读《三字经》系列第一集。
【正文】今天每到开学的时候，我们都会看见就很多可爱的孩子，背着一个很大的书包，里边装满了各种各样的课本，沉甸甸的一个书包。这个课本分门别类，语文、数学、外语，印刷精良，由国家教育部门统一编纂，统一发放，这是现代的孩子。那么我们不禁要问，在传统的中国，孩子们用什么东西来作教科书呢?用什么样的教科书来启蒙呢?毫无疑问当然是有的。只不过当时没有一种政府统一安排的教科书。启蒙的，没有。而到了中国宋朝以后，突然出现了一部《三字经》，来历不明。
[字幕：《三字经》——宋朝启蒙读物。]
[字幕：《三字经》、《百家姓》、《千字文》——统称“三百千”。]
【正文】这都是孩子启蒙读物。那这里边，大家一听这个排列，“三百千”，马上会有一个感觉，为什么这个三字称经呢?为什么《百家姓》不叫《百家姓经》呢?为什么《千字文》不叫《千字经》呢?那就彰显了《三字经》的重要性。在我们传统文化当中，把一部书称为经，那这是一种至高无上的一种地位和荣誉。《三字经》就是这么重要的一部传统的.启蒙经典。
也许大家会说，既然是给儿童看的书，那它一定很简单了，有什么值得讲的呢?错了，这个看法。《三字经》的确非常简明扼要，但是也正因为它简明扼要，它以最简洁明快的方式凝聚了最深厚的文化传统。所以我们必须用心去阅读，用心去体会，我们才能真正理解《三字经》所要传达给我们的一种文化信息;我们才能理解《三字经》为什么能够流传到今天;我们才能够理解《三字经》对于今天我们这些中国人来讲，特别是今天我们这些还在学习过程当中的孩子们来讲，有什么不可替代的意义。那么就让我们一起来学习《三字经》。
【画外音】为什么一本儿童启蒙读物，一个儿童识字课本被大家尊称为《三字经》?在看似简单易懂的文字背后都包含着什么样的深意?而钱文忠教授又会对传统经典《三字经》做出什么样的解读呢?
[字幕：人之初，性本善。性相近，习相远。]
【正文】人之初，人出生的时候;性本善，天性本来就是善良的。
就在这么冒死简单的六个字背后，就有非常丰富的和深厚的文化内涵。它讲的是一个人性论的问题，也就是说，人性究竟是什么样的?人的本性究竟是善良的还是恶的?古今中外所有的文化传统都绕不开人性论的问题。因为无论如何我们必须首先认识我们自己，认识人。在中国传统当中，关于人性论的讨论非常地丰富多彩。在先秦的时候，就儒家传统当中就有三派说法：一派，孔子的说法，([字幕：孔子])我们后面还会讲到。儒家的创始人孔子的说法是什么呢?就是接着《三字经》的后六个字：性相近，习相远。什么意思呢?孔子认为人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，环境的影响，会变得差别越来越大。本性相距并不远，这时孔子的说法。换句话说，孔子并没有告诉我们人性是善的还是恶的。孔子置而不论，留个悬念。荀子，[字幕：荀子]也是儒家非常重要的一个思想家。荀子甚至和法家有好多关系。荀子的看法是什么呢?人之初，性本恶。人的天性本来是恶的。这是荀子的看法。这个看法比较容易得到我们的理解。这不难啊!因为我们看一个小孩子生下来，呱呱落地，他饿了他要吃奶，他会管母亲很劳累吗?他会管母亲有没有奶汁吗?他会考虑母亲是不是在生病吗?不会的，他非要吃奶。而如果有几个孩子的话，可能几个孩子争先恐后地要求吃奶，那人的本性从这个角度来看谈不上善良，对吧?那么，人之初，性本善究竟是谁的思想呢?是孟子一派的思想，亚圣孟子。[字幕：孟子。]孟子这一派的思想家，儒家的思想家是认为人之初，性本善的。大家不要小看，关于人性善恶的这种分野，实际上中西文化就在这里开始了不同的发展轨道。我们用最简单的方法来说明这个问题：在西方的文化传统当中，它认为每个人都是有罪的，人都有原罪，只有上帝是无罪的。那也就是说，人之初，性本恶。正因为每个人都是有罪的，所以我谁都不能相信，我不能相信你，我不能把，从管理上，社会管理运作上来讲，我不能把所有的权力交给某几个人，我不放心，因为谁都是有毛病的。那么怎么办呢?我把管理的权力，运作的权力予以分散，相互监督，彼此独立。我创设出一套严格的制度来限制你。西方的文化传统就这样发展下来。而中国的文化传统的主流就是接着《三字经》开始的六个字，也就是说接着孟子的思想走了下来。人之初，性本善。我们相信每个人天性是善良的，每个人都有觉悟，所谓满街都是圣人，人人皆可为尧舜，那还需要制度吗?每个人都是自觉的嘛。每个人都知道不要横穿马路啊，不要在红灯的时候横穿马路啊，每个人都应该知道不要随地吐痰，每个人都应该知道不要去损害别人的利益啊，那主要应该是教育他，去引导他，去培养他，而不是用制度去规范他。所以千万不要小看这六个字，这六个字里边的精义非常非常深。
【画外音】即使在中国儒家学派的内部，对于人性是善是恶的看法也并不统一，就有性善，性恶，有善有恶三种说法，而争论也从来没有停止过。这充分说明了人性问题的复杂。孟子以充分的理由来证明他的性善论观点。其中最重要的就是“四心说”。那么钱文忠教授对于“性本善”又是怎么看的呢?
【正文】孟子何以断定“人之初，性本善”呢?孟子这么说有什么理由呢?作为一个大思想家，孟子当然不会信口胡说。他认为“人之初，性本善”自然有他的道理。在《孟子》当中，他说人要有四心：无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
[字幕：无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也——《孟子?公孙丑上》]
刘文忠诗词稿大全 第4篇
三字经它以简捷明快的方式凝聚了最深厚的文化传统，奉为经典。
百家讲坛《三字经-钱文忠》介绍
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”《三字经》这样一本小册子所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。钱文忠先生会以什么样的`方式来解读这部传统启蒙经典呢?在看似简单易懂的字句背后都包含着什么样的深意?而对于今天的人们，《三字经》还有着什么样的启发意义呢?
《三字经百家讲坛全集》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
刘文忠诗词稿大全 第5篇
雄黄半盏读骚魂。
剥开枣粽，傲骨凝香，轻拢银丝俗世尘。
清韵一曲沐春风。
发祭诗宗，龙舟奋拼，千帆共筑中国梦。
乌海集锦
一．乌海湖大桥
一桥飞架映彩虹，丁香飘逸觅知音。
丰碑贯日载史册，躬身紫陌遍地春。
二．游乌海湖
喜鹊贪看桃花红，沿岸绿柳戏清风。
沙枣胡杨含蕾苞，半听鸟语半听琴。
三．乌海人
夜枕流水梦中笑，晨踏花径白玉桥。
德染家馨学英贤，不怕客稀人寂廖。
四．成吉思汗坐像
鼎峙民族丹心留，浪卷千尺尽风流。
喜看大漠金腰带，花红水绿矗高楼。
五．金沙湾旅游区
金龙延卧黄河堤，浩瀚摆尾摇巨姿。
芦苇丛中听鸟叫，碧水潭里跃金鲤。
六．乌海煤矿
秀水秀地载紫光，大泽流年森林旺。
千军万马齐上阵，乌金亿吨献宝藏。
七．煤矿退休老工人
经年尘土满衣襟，晓月夜战白昼灯。
退休不忘献余热，耿耿丹心育红缨。
八．创建全国文明城市
心系百姓造福田，布泽承惠效圣贤。
水城花城文明城，人民公仆百姓天。
九．654兵工厂
旗摇戈壁半山藏，敲冰取水歌悠扬。
军工千钧国防固，菜田新绿柳影长。
刘文忠诗词稿大全 第6篇
忆刘文忠散文
今天在一个杂志看到了刘文忠这个名字，我就想起了我认识的刘文忠老师。
在三十年前我还是个向往文学为此很狂热的年纪，一听说那个地方有谁从事写作有一定的名气，就一定会去看望一下。那个时候，我在学校办了一个文学社且是个负责人，自然在文学上有比别人高的成绩才会让社员服气。我听三十里铺的一位同学说他们那里有一位写东西很出名的人，写的东西还获奖了呢。可是种种原因，没有去看这位名人。直到下学以后，与我相熟的张宪凯给我认识了马老师，我才知道那个名人叫刘文忠。
刘文忠的小说《姐姐》，写出后县文化馆的商庆昕老师看了不错，就给当代投了过去，在这一年末，这个小说获当代文学作品二等奖。这也是到现在我区第一个也是唯一个获如此权威大奖的作家。这在当时很是轰动一时。后来刘文忠又在山东文学发作品，原以为他会由此成为国家干部，可是最终没有，最终没有。我不知道他的同村是如何看他的，反正，他开始出一种自办的小报《大地》，其间，被 取缔多次，这个报纸获得不少的文学爱好者的捐助，一直办到了上个世纪末，后来还有儿童文学作家周_加入进来。大地一直以鲁迅为标，刊出一些很是激进的文章，许是这个缘故吧。刘文忠一直生活在那个沙土环绕的小村。与这相邻不远便是李奇村，是大画家李画禅的老家。还有一个宜丰镇，又名迷糊镇，据说时迁的老家。这个地方我是去，找不到老房子，但是街的走向却是与别处不同，你真的从一处进不会从当初进的地方出来。在这样的一个地方是否也让刘文忠有不一样的思想？那一年大约是1992年左右吧，与他的小说获奖相隔十年了，我去了他的家。在一个晌，我见到了刘文忠，一个中等个黑黑皮肤农村农家汉。对于我的到来，他很是热情。我在他家吃了饭，我们一边吃，一边谈文学，我对他的文章的激进表示不满，他的面带暖意听，偶尔也会说一些，似乎对于我的轻狂不以为意，却也不是不耐烦。现在想不起来我们究竟谈了什么。我说的激情万分，刘文忠老师就身体前顷两手摁住板凳听我讲。有时也会进行反驳几句。只记得那时太阳很好，他的家人也是在边上听。不知道，现在刘文忠老师是否还记得那个乡野小子。
现在，我没有读到他的文章，想来现在他也有六十了吧。我也到当年他的年纪，也知道或是明白了一些当年他的不满，只不过我没有如他那样的勇气，更没有他那样的才气。我可以对我的访友激情飞扬，可是想起刘文忠我就感到我的粗浅。不知道何时能见这个如父亲一样却又如青年一样有激情的.先行者。从百度上找：高唐 刘文忠“。只是在百度吧有一个人在问刘文忠可好，然后就没有了其他。从百度那里我知道，刘文忠现在五十多了，有三个孩子，闲了会为乡邻写些红白事的字，在做这些事的时候，知道天命的刘文忠师是否会想起那些过往的艰难与命运的无常。如果不是那样的特产独行，他是不是也会成为文化方面的长者？一个有很高能力的人就这样在乡间如同他家乡附近马颊河的河水所激起的浪花，还没有让很多人看见就不见了，而见过个浪花的人则会长久不会这样的一朵浪花是如何的不同凡响。槐花香，秋意却在一刻间有了。
文忠老师，现在安好。
刘文忠诗词稿大全 第7篇
刘文忠原创诗集11首
1.我，不是纸人
我的眼睛呀
与别人不同
红色的记忆
布满了瞳孔
心灵的寂寞
让人战栗
再见了
浑浑噩噩的天空
无名的忧伤
风干了感情
即使眼里有沙
我也不会喊痛
因为，我不是一具纸人
暴风雨来了
泡成了一推泥肥田
不会轻易走向垃圾桶
2.哑铃
把丢失的东西捡回来
最重要的
是那个尘封多年的
日记本
没有忘记
和那个红色的箱子一齐
在朦朦胧胧的早晨
我发现
消失的无影无踪
朋友们
一个又一个
都陪我
去找寻
变成了
铜锈斑斑的
我俩眼血红血红
无望地等啊等
变成了沉默的哑铃
3.替罪羊
太阳还在打瞌睡
把替罪羊鞭赶上场
蜜蜂尝不到花朵的甜蜜
年轻的后生们酣睡正香
那个死鬼
该千刀万剐
有点抱怨
用数不清冥钱超度
人的命运如四季
不能够怨天和地
把替罪羊剥皮
再写上千百条罪状
4.玫瑰，不要嘲笑小草
六月的草原
到处是绿油油的小草
白云蓝天鲜花
一样美丽奇妙
工业园区油路伸向远方
迎亲的队伍点燃了鞭炮
牧羊姑娘城里安了家
新的生活会步步高
城里的玫瑰呀
不要嘲笑草原上的小草
新的生活有点陌生
清新质朴是最美的情调
5.小鸽子乖乖
不要责备
小鸽子乖乖
馋嘴巴呀
是孩子的天性
写字的手
沾满了墨汁
千万不要
把爱搓成一条绳
捆住了它们的手脚
它们双脚还站不稳
千万不要
拿金豆豆去喂
在树林里
自己去捉虫
6.阳光下的小鸟
快乐的`小鸟
在耀眼的阳光下飞翔
刚落到麦田
就听见麦苗把话语对它诉讲：
命运的玩笑看不得
黄土地有危险在隐藏
居安思危眼睛亮
早点选择该落脚的地方
放羊老汉叹息了半天
是谁把良心丧
砍完了柳树呀
又把农田占抢
阳光下的小鸟
不知道该飞向何方
轰隆隆的推土机声中
灰尘落满了翅膀
7.珍爱
把笑声留在田野
把歌声留在云间
我不奢求什么
活着就精神一点
没有笑声的田野
再美也留不住恋人
没有歌声的天空
再蓝也留不住白云
珍爱这个世间
用真诚换取真心
我们都是普通人
让珍爱世代永存
8.雨后的彩虹
不要把雨后的彩虹
雨后的天气呀
纱一样轻盈
早已厌恶
那刀光剑影
更加害怕
那暴雨雷霆
我们一个个需要
在彩虹桥上
修养生存
就连老黄牛呀
也会陶醉雨后的彩虹
雨后的麦田里
老农民
赤着脚也心甘情愿
温暖的阳光下
我们还什么苛求
9.把太阳安放在心里
在酒杯边沿
寻找吻痕
我才发现
火辣辣的液体里
水汪汪的眼睛
醇香的味道里
开放出千万朵玫瑰
我不知道
选择那一朵
跪献给你
深呼吸
再 再 再
深呼吸
牵住的手
不再松开
青草为裙
白云为衣
把那颗初升太阳
轻轻地
安放在你和我的心里
10.男儿歌
收集勇气
把坎坷的命运
一个又一个
男子汉们
都不会把头低
遇难而退却
磨好砍刀
把荆棘来开劈
就是千里万里
有我们的血肉身躯
探索真理
驱散雾霭
就是一无所有
在所不惜
11.天大的傻瓜
并排有俩只杯子
它们相敬相爱
人们羡慕它们
爱情，就像玻璃一样透明
可是其中一个
要抓天上的月亮
手伸的太长
得意中，打碎了另外一只杯子
碎了的残骸
依然透明洁白
那只完整的杯子
人都骂它：天大的傻瓜
刘文忠诗词稿大全 第8篇
有关刘文忠诗词锦集
1.西北老柳树
大西北的黒柳树啊
从来不浑浑噩噩地活着 有时
阳光像缺了乳汁母亲 独木没有成林 却在坎坎坷坷的诽谤中
长成 在风雨雷电中
粗壮的树干
轰然倒塌 像西北的汉子一样
铁骨铮铮 哪怕只留下一枝树杈 还要吐绿 把腰直挺 剩下一个小木墩啦 意念也不放松 守株待兔虽然是故事 可他还能够 警示后来人
2.蛇年三月
阳春三月翠柳舞，
蛇年俩会迎福。
欢欢喜喜看反腐。
房姐泪眼哭，
胆颤众“双户”。 畅饮白干笑茅台，
“国宝”原是祸根。
舌尖浪费童叟懂。
公款再吃喝，
官帽地下滚。
3.惜黄花。乌海翰墨园
擎天石柱，中华精神。忠孝义，礼廉耻，石路磐固。云绕琉璃塔，墨池映桃花。
年幼娃，挥笔龙腾。
仓颉造字，兰亭序劲。清风柔，游人笑，太平盛世。文章刻石中，万古中华魂。
银灯明，不夜新城。
4.忆秦娥。乌海植物园
满眼翠，老朽逍遥树荫醉，树荫醉，乐不思归，还要举杯。
我欲邀客来游园，三千亩大曲径多。情如火，火不燎原，永葆乌城美。
5.浣溪沙。乌海林荫大道
烟雨蒙蒙草满滩，花香蝶舞黄河畔，塞上明珠赛江南。
蓝天白云大道宽，墨香煤城美名传，国富民强宏图展。
6.鹧鸪天。乌海煤炭博物院
背筐铁链小翻斗，幽幽矿灯照掌面。
谁记当年英雄汉，炎炎豪气冲九天。
几代人，励志坚，煤都旧貌换新颜。
翰墨飘香书法城，黄河之水润笔尖。
7.鹧鸪天。人生
老朽未了人生缘，夕照中华染霞天。 和谐协奏谱春曲，柳翠阳春杏花甜。 出墙来，更惹眼，携手闯关不怕艰。 欣逢盛世境安逸，挥毫泼墨度鹤年。
8.失去影子的人
影子失去之后 变成了蚂蚁
啃食自己的影子 与正义狭路相逢
贪婪和罪恶
占据了整个心和身 不会分辨白天和黑夜 肚皮膨胀得看不见天 影子不是食物
那是你做人的根本
自己的象形 我的影子无所谓 如果你可以充饥 请您尽管去啃食 千万不要把老百姓的影子
贪心嗜食 不能吃千万别吃 吃了 就会留下痕迹 没有影子变成了鬼
千万不要后悔
9.难忘的童年
村口茅屋里 娃娃们
饥饿的.嘴巴大张着 可爱，又可气 各种姿势的风
冷的好似冰
热的又像火
鱼贯似地钻入腹中 懵懂的泪眼 看着日渐干瘪的肚皮 一根放羊鞭子 赶走了童年 小村沧桑的脸庞 每一天
把辛辛苦苦的太阳迎接 煤油灯又把黝黑屋子照亮 田野里的庄稼越来越少 只有疯长的草
喂饱了
生产队里的牛羊 那口柳树根做的老井 有着沁入心脾的清凉 有时候 得意地品味着孩子们的倒影
10.今晚的月亮
今晚的月亮格外明亮 有人说：
它穿上雍容华贵的衣裳 我知道：
蚂蚱得意洋洋 我知道：
蚊子肆孽猖狂 闭口不言 雾霾茫茫 可是始终不变的是信仰
黎明前的黑暗过去
月亮会更加明亮 天刚放亮
老鼠们
居无定所
这不是悲剧
也不是幕落
我和你都知道 太阳是希望
邪恶都会被流放 圣洁的月亮
安详地
落在了莲花叶子上
11.浪淘沙。圆梦
风轻燕惊波，柳雨小河。田野曲径野花多。塞外粮仓甜牧歌，飘香瓜果。
曾记_，含泪违心。饿着肚皮放卫星。几度沧桑人未老，改革圆梦。
12.春天里的故事
春天系在小孙孙的羊角辫
春意写满小孙孙的脸平展展的新村小油路
欢歌唱响了艳阳天 春天的音符
顺着牧笛流向田野 情哥哥的套马杆
追赶着万马奔腾的草原 再也不要千呼万唤
春天里的故事
写满了河套川
写满了乌拉山
13.我心中的城
我心中的城绿树红霞碧水萦绕燕啼雀舞一树树桃花嬉戏着河里的鱼虾
一支支垂柳
书写着纤细的笔划我的脚步
一刻也不能够停下
可又不能够太重不然
会搅扰了马莲们的情话我的那匹驴呀
秃掉了毛老掉了牙行走的速度不如田野的青蛙
我的小孙孙不愿意顶着草帽吹柳笛更不愿意脚踏黄沙在小河里捉鱼儿露出一双
糊满黄泥的脚丫丫苦苦寻觅心中的城
已经断壁残惨桓孩提时代的影子还在土教室泥台台做的桌椅深深刻在脑海当，当，当。。。。。。。
上课铃声还在耳边回响
14.柳
一生正气性多情，
最喜贫瘠旱地生。
柔丝万缕添春色，
钢腰铁杆笑霜风。
高洁自检傍桑麻，
从不性傲怪杨花。
任凭砍折遂人愿，
灶里成灰泪不洒。
长大蔽荫万千枝，
头顶骄阳唤风至。
但得凉风窗前临，
喜看儿孙念新词。
15.酒鬼
半日无酒愁眉添，口中长垂三尺涎。
人情世故沉脑后，饱尝酒精怨九天。
苏轼举杯曾问月，酒鬼对影自谪仙。
二日天明方清醒，昨日一醉卧“猪圈”。
16.春意
春天步迟不怨风，细雨身快绿嫩芽。
路旁老柳唤草醒，田野麦苗挽红霞。
河套三月新貌展，北国风光旧颜佳。
河畔漫步燕戏水，树荫深处小康家。
刘文忠诗词稿大全 第9篇
钱文忠经典语录
1、历史已经发生了，也就没有“假如”了。爱问“假如”很大程度上是回避、无奈、懦弱、狡猾的表现！不管我们接受不接受、喜欢不喜欢，历史没有假如，历史就是这样。这就是历史的蛮横，以及我们的悲情！
2、生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
3、30年来，我们民族长期压抑的物质追求被激发出来。有钱本是好事，但是人们并没有因此得到幸福，反而更多的人不高兴。社会发展了，人们的生活水平提高了，但我们越来越难欢笑了。
4、怎堪一个小，更怎堪一个私，湮灭一切，无明火过后，永难弥补。天地已然局促，天涯只是咫尺，禁锢住了心，即便真是爱恋，也难逃板结执著。情，若无心血浇灌，难灵动，终是淤青。秋再高，高不出神朗；天再晴，晴不出气爽。佳时徒耗，生命流水般漫地，被干涸吸尽。我的爱人？都说秋天金色，却只落得天凉。
5、我们需要读书，读书是一种生活态度，一种存在方式，一种审美情趣，一种精神追求，一种生命寄托，一种人生境界。
6、等了多久，默念的相会。今夜，只为你的笑颜，无尽的牵挂，放不下。看见你，隔着微雨后的窗，脸庞消瘦，你，怎会知我心碎。无法收拾，第一面的记忆，埋心底，培土，怎压住思念芽起。琴奏响夜曲，泉难，幽咽，丝裙掠地，你的歌声柔滑。杯中红酒已残，凝重挂壁，别消失。夜色里，送走了你，哪知再见何时？
7、高尚，我景仰。平凡，我尊敬。孱弱，我同情。畏却，我理解。可是，别指望我接受伪善，卑劣，下作和无耻，更何况它们还披着高尚的外衣！
8、你可知，今夜等了多久？说不出的，又岂止凡俗语辞？一份担心，一缕牵挂，不见着，可如何消散？夜已浓，寂静，风吹动秋叶，婆娑。长笛由远天云际响起，我知，你的唇传出兰馨。举目，月剩半牙，且有云遮蔽，空余叹息。我们只有梦中凝视，多愿，一生不醒。来世怎敢盼望？天造地设，又岂真能遂了人愿？
9、盖上渐凉的茶碗，暗了灯，拉下窗帘，熏起新山水沉，爱人，轻轻入睡吧。天际晨曦会化作你的腮红，红景天装入行囊了么？要去的地方那么远那么高，可是经幡飘动了你的心念？皈依的路，总是漫长，蜿蜒，并无尽头。尘埃中礼佛的长头，直叩向天边。爱人，别担心转不动经筒，颂错了咒语。离天越近，越是人间。
10、这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷；这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。
11、生死转换于倾刻，穷人与富人同行，少年与老人携手，恩人与仇人同去，平民与官员共趋，抹平了恩怨情仇，埋葬了利禄功名。当生命邂逅死亡，顿感生命脆弱，亲情弥珍，更使世人明白：得到别得意忘形，失去别怨天尤人，逆时要善待自己，顺时更善待别人，累了就停下歇歇。
12、现在对大学生走上成功之路的宣传有些偏重了，这一做法是不是需要调整？争做和谐社会的.螺丝钉，争做某个庞大计划的螺丝钉，是不是也值得倡导？我们在宣传上确实应该反思。其实，大学毕业生将来大量的都是螺丝钉。
13、最愁是秋露，连秋也伤。秋日只余晖，起落之间，一夜，又有寒霜落降。来自天上的，总当是云雨化成吧？剔透，晶莹，却微凉微凉。能不想，秋梦怎会似春？少了恁多旖旎，只忆起前世悲苦，抹平一纹纹涟漪。爱人，没见小院的花已垂下枝叶么？就一朵孤傲，哪熬得过秋露？哪经得住秋霜？飘零，化泥，揪碎了心。
14、生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
15、有人动辄批评官员“作秀”，是的，也许他们确实是在“作秀”。但是，“作秀”最起码说明，他们知道什么好，什么应该做；最起码说明他们心存点滴敬畏，心怀丝丝恐惧！
刘文忠诗词稿大全 第10篇
童心未泯喜世荣，
鞠躬尽瘁壯精魂。
心系百姓有大爱，
中华崛起建奇功。
五彩梧桐引凤鸣，
百花吐艳合木青。
龙吟虎啸铮铁骨，
中洋合壁胜连城。
肝胆赤血载紫光，
虚怀若谷挂绿桑。
叱咤风云靠正气，
不怕秋风透骨凉。
大国总理德无量，
九曲黄河浪千丈。
朝霞万里迎红日，
五星红旗碧霄扬。
内蒙古乌海林荫街道关工委刘文忠
说话要懂的22个分寸：懂得说话分寸的法门
刘文忠诗词稿大全 第11篇
钱文忠经典语录
1、高尚，我景仰。平凡，我尊敬。孱弱，我同情。畏却，我理解。可是，别指望我接受伪善，卑劣，下作和无耻，更何况它们还披着高尚的外衣！
2、30年来，我们民族长期压抑的物质追求被激发出来。有钱本是好事，但是人们并没有因此得到幸福，反而更多的人不高兴。社会发展了，人们的生活水平提高了，但我们越来越难欢笑了。
3、现在对大学生走上成功之路的宣传有些偏重了，这一做法是不是需要调整？争做和谐社会的螺丝钉，争做某个庞大计划的螺丝钉，是不是也值得倡导？我们在宣传上确实应该反思。其实，大学毕业生将来大量的都是螺丝钉。
4、有人动辄批评官员“作秀”，是的，也许他们确实是在“作秀”。但是，“作秀”最起码说明，他们知道什么好，什么应该做；最起码说明他们心存点滴敬畏，心怀丝丝恐惧！
5、生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
6、盖上渐凉的茶碗，暗了灯，拉下窗帘，熏起新山水沉，爱人，轻轻入睡吧。天际晨曦会化作你的腮红，红景天装入行囊了么？要去的地方那么远那么高，可是经幡飘动了你的.心念？皈依的路，总是漫长，蜿蜒，并无尽头。尘埃中礼佛的长头，直叩向天边。爱人，别担心转不动经筒，颂错了咒语。离天越近，越是人间。
8、等了多久，默念的相会。今夜，只为你的笑颜，无尽的牵挂，放不下。看见你，隔着微雨后的窗，脸庞消瘦，你，怎会知我心碎。无法收拾，第一面的记忆，埋心底，()培土，怎压住思念芽起。琴奏响夜曲，泉难，幽咽，丝裙掠地，你的歌声柔滑。杯中红酒已残，凝重挂壁，别消失。夜色里，送走了你，哪知再见何时？
9、谁都不喜欢伪君子，但是，在文明社会也难以容忍真小人。伪君子最起码知道文明是好的，愿意去装的，不至于死不要脸，毫无顾忌。
10、历史已经发生了，也就没有“假如”了。爱问“假如”很大程度上是回避、无奈、懦弱、狡猾的表现！不管我们接受不接受、喜欢不喜欢，历史没有假如，历史就是这样。这就是历史的蛮横，以及我们的悲情！
11、生死转换于倾刻，穷人与富人同行，少年与老人携手，恩人与仇人同去，平民与官员共趋，抹平了恩怨情仇，埋葬了利禄功名。当生命邂逅死亡，顿感生命脆弱，亲情弥珍，更使世人明白：得到别得意忘形，失去别怨天尤人，逆时要善待自己，顺时更善待别人，累了就停下歇歇。
12、我们需要读书，读书是一种生活态度，一种存在方式，一种审美情趣，一种精神追求，一种生命寄托，一种人生境界。
13、在这个盛世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。还要多久？我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰，所有美丽的花，都将无水浇灌。
14、这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷；这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。
15、怎堪一个小，更怎堪一个私，湮灭一切，无明火过后，永难弥补。天地已然局促，天涯只是咫尺，禁锢住了心，即便真是爱恋，也难逃板结执著。情，若无心血浇灌，难灵动，终是淤青。秋再高，高不出神朗；天再晴，晴不出气爽。佳时徒耗，生命流水般漫地，被干涸吸尽。我的爱人？都说秋天金色，却只落得天凉。
16、你可知，今夜等了多久？说不出的，又岂止凡俗语辞？一份担心，一缕牵挂，不见着，可如何消散？夜已浓，寂静，风吹动秋叶，婆娑。长笛由远天云际响起，我知，你的唇传出兰馨。举目，月剩半牙，且有云遮蔽，空余叹息。我们只有梦中凝视，多愿，一生不醒。来世怎敢盼望？天造地设，又岂真能遂了人愿？
17、最愁是秋露，连秋也伤。秋日只余晖，起落之间，一夜，又有寒霜落降。来自天上的，总当是云雨化成吧？剔透，晶莹，却微凉微凉。能不想，秋梦怎会似春？少了恁多旖旎，只忆起前世悲苦，抹平一纹纹涟漪。爱人，没见小院的花已垂下枝叶么？就一朵孤傲，哪熬得过秋露？哪经得住秋霜？飘零，化泥，揪碎了心。
