诗经伐木原文及赏析 第1篇

1.丁（zhēng）丁：砍树的声音。

2.嘤嘤：鸟叫的声音。

3.相：审视，端详。

4.矧（shěn）：况且。伊：你。

5.听之：听到此事。

6.终……且……：既……又……。

7.许（hǔ）许：砍伐树木的声音。

8.酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。

9.羜（zhù）：小羊羔。

10.速：邀请。

11.宁：宁可。适：恰巧。

12.微：非。弗顾：不顾念。

13.於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。

14.陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。

15.牡：雄畜，诗中指公羊。

16.诸舅：异姓亲友。

17.咎：过错。

18.有衍：即“衍衍”，满溢的样子。

19.笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。

20.民：人。

21.乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。

22.湑（xǔ）：滤酒。

23.酤：买酒。

24.坎坎：鼓声。

25.蹲蹲：舞姿。

26.迨（dài）：等待。

诗经伐木原文及赏析 第2篇

诗经小雅伐木

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。

矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。

宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。

既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。

民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。

坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。

【注释】：

丁丁：伐木声。

嘤嘤：鸟和鸣声。一说惊惧貌。

矧：音审，况且，何况。

神之听之：一说指应警戒和听从。

许许：众人共力之声。即劳动号子。

酾：音师或筛，滤酒。

藇：音许，美貌。一说茱萸，用以制酒，酒有其香。

羜：音住，五个月的'小羊。

衍：美貌。一说满溢。

愆：过失。

湑：音许，滤过的酒，引申为清。

酤：买酒。一说一种速成的酒。

坎坎：鼓声。

蹲蹲：音存，舞貌。

【赏析】：

《伐木》是抒写宴请亲朋故旧的诗歌，表明饮酒摆宴、歌舞欢乐都在于表达人的感情，和睦和关系。诗以鸟鸣求友起兴，说明人更应该重视感情。至于诗从伐木写起，或正在伐木之中见其鸟鸣而产生的最初联想。

诗经伐木原文及赏析 第3篇

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

诗经伐木原文及赏析 第4篇

亦孔之固1。

俾尔单厚2，

何福不除3？

俾尔多益，

以莫不庶4。

天保定尔，

俾尔戬穀5。

罄无不宜6，

受天百禄。

降尔遐福，

维日不足7。

天保定尔，

以莫不兴。

如山如阜8，

如冈如陵，

如川之方至9，

以莫不增。

吉蠲为饎10，

是用孝享11。

禴祠烝尝12，

于公先王13。

君曰:卜尔14，

万寿无疆。

神之吊矣15，

诒尔多福16。

民之质矣17，

日用饮食。

群黎百姓，

徧为尔德18。

如月之恒19，

如日之升。

如南山之寿，

不骞不崩20。

如松柏之茂，

无不尔或承。

江山稳固又太平。

给你待遇确宽厚，

一切福分都赐尽。

使你得益多又多，

没有东西不丰盛。

上天保佑你安定，

降你福禄与太平。

一切称心又如愿，

接受天赐数不清。

给你远处的福分，

唯恐每天缺零星。

上天保佑你安定，

没有事业不振兴。

上天恩情如山岭，

上天恩情如丘陵，

恩情如潮忽然至，

一切增多真幸运。

吉日沐浴备酒食，

用它将那上天祭。

四季祭祀祖庙里，

先公先王在一起。

神尸说要给你福，

江山万代无尽时。

神灵受祭降下土，

送给君王多福庆。

人民纯朴又善良，

有吃有穿真高兴。

天下所有老百姓，

受你感化有德行。

你像上弦月渐满，

又像太阳正东升，

你像南山寿无穷，

江山万年不亏崩。

你像松柏长茂盛，

子子孙孙相传承。

·1.孔:很。

·2.俾(bēi):使。尔:你,即周宣王。单厚:确实很多。单,“宣”之假借,确实。

·3.除:给予。

·4.庶:众多。

·5.戬(jiǎn)穀:幸福。

·6.罄:所有。

·7.维:通“惟”,惟恐。

·8.阜(fù):土山。

·9.川之方至:河水涨潮。

·10.吉:吉日。蠲(juān):祭祀前沐浴斋戒使清洁。馆:祭祀用的酒食。

·11.是用:即用是,用此。

·12.禴(yuè)祠烝尝:一年四季在宗庙里举行的祭祀的名称,春祠,夏禴,秋尝,冬烝。

·13.公:先公,周之远祖。

·14.卜:“畀”字之借,给予。君:祭祀中扮演先王的神尸。

·15.吊:降临。

·16.诒(yí):通“贻”,送给。

·17.质:质朴。

·18.徧(biàn):“遍”的异体字。为:通“化”,感化。

·19.恒:“緪(ɡènɡ)”的假借,指月到上弦。

·20.骞(qiān):因风雨剥蚀而亏损。

赏析:

《天保》是一首为君王祝愿和祈福的诗。《毛诗序》云：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”更具体一些，“此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗”(详赵逵夫《论西周末年杰出诗人召伯虎》，见《诗经国际学术研讨会论文集》)。诗歌表达了作为宣王的抚养人、老师及臣子的召伯虎在宣王登基之初对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。实际上，也表达了召伯虎作为一个具有远见卓识的政治家的政治理想。

诗经伐木原文及赏析 第5篇

诗经·小雅·伐木

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。

矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。

宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。

既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。

民之失德，干糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。

坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。

译文：

咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。

伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。

伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。

诗经伐木原文及赏析 第6篇

诗经小雅采薇译注赏析

【关键词】

诗词名句,抒情,思乡,戍边

【名句】

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

【出处】

先秦·佚名《诗经·小雅·采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

【译注】

采薇啊采薇，薇菜生出了新芽，已经冒出了地面；说回家呀道回家，眼看一年就要到头了。

① 薇：豆科植物，今俗名称大巢菜，可食用。一说指野生的豌豆苗。

② 作：生出，冒出地面，新长出来。止：语助词。

③ 曰：说，或谓乃语助词，无义。归：回家。

④ 莫：“暮”的本字。岁暮，一年将尽之时。

【说明】

《小雅·采薇》是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。

全诗六节，诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的`艺术特色。以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；第六节以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。

【赏析】

“采薇采薇，薇亦作止”是《诗经》常用的起兴，以采薇这一动作，来突出戍边士卒的艰苦生活，从而引起思归情怀。这两句兴中兼赋，因薇菜可食，戍卒正采薇充饥，这两句是眼前之景的记录，反映了戍边士卒的生活苦况。“曰归曰归，岁亦莫止”，写士卒因生活艰苦而起了归家之心。眼看一天天这么生活下去，好不容易一年快要到头了，也该是回家的时候了。可是战友们不知提到过多少次回家，却始终不能回家。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”

诗的前三章的每一章开头均以“采薇采薇”起兴，并加以“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止”的变化，循序渐进，形象地写出了了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程。它的生长过程也暗示了时间的流逝，反映出戍役的漫长。“曰归曰归”，为什么就不能回家呢？因为战事频频不休，将士们有保家卫国的职责。这样，恋家思亲的个人情感和为国赴难的责任感，这两种互相矛盾又同样真实的思想感情，便构成了全诗的情感基调，但笼罩全诗的情感主调仍是悲伤的家园之思。

诗经伐木原文及赏析 第7篇

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声。

相彼鸟矣，犹求友声。

矧伊人矣，不求友生?

神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇!

既有肥羜，以速诸父。

宁适不来，微我弗顾。

於粲洒扫，陈馈八簋。

既有肥牡，以速诸舅。

宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍。

笾豆有践，兄弟无远。

民之失德，乾餱以愆。

有酒湑我，无酒酤我。

坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

迨我暇矣，饮此湑矣。

注释：

1、丁：砍树的声音。

2、嘤嘤：鸟叫的声音。

3、相：审视，端详。

4、矧：况且。伊：你。

5、听之：听到此事。

6、终……且……：既……又……

7、许：砍伐树木的声音。

8、酾：过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。

9、羜：小羊羔。

10、速：邀请。

11、宁：宁可。适：恰巧。

12、微：非。弗顾：不顾念。

13、於：叹词。粲：光明的样子。埽：同“扫”。

14、陈：陈列。馈：食物。簋：盛放食物用的圆形器皿。

15、牡：雄畜，诗中指公羊。

16、诸舅：异姓亲友。

17、咎：过错。

18、有衍：即“衍衍”，满溢的样子。

19、豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。

20、民：人。

21、乾餱：干粮。愆：过错。

22、湑：滤酒。

23、酤：买酒。

24、坎坎：鼓声。

25、蹲蹲：舞姿。

26、迨：等待。

译文：

咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。

鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。

小鸟为何要鸣叫?只是为了求知音。

仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。

何况我们这些人，岂能不知重友情。

天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。

伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。

既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。

即使他们没能来，不能说我缺诚意。

打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。

既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。

即使他们没能来，不能说我有过失。

伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。

行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。

有人早已失美德，一口干粮致埋怨。

有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。

咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。

等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。

赏析：

诗经伐木原文及赏析 第8篇

诗经小雅伐木赏析

【原文】

伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生?神之听之，终和且平。

伐木许许。酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来?微我弗顾!於粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来?微我有咎!

伐木于阪。酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。

【题解】

这是燕亲友的乐歌。第一章以鸟与鸟的相求比人和人的相友。以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。第二章言备酒肴，勤洒扫，专待长者们到来。第三章写醉饱歌舞之乐。末尾两句是再约后会。

【注释】

1、丁丁(争zhēng)：刀斧砍树的.声音。

2、嘤嘤(莺yīng)：鸟鸣声。

3、相：视。

4、矧(沈shěn)：况。

5、终：既。以上二句是说人类友好和爱，神听到之后也会给予人既和且平之福。

6、许许：一作“浒浒”，一作“所所”，剥木皮声。

7、酾(师shī)：用筐漉(路lù)酒去掉酒糟。藇(序xù)：甘美。

8、羜(苎zhù)：五月小羊。

9、速：召。诸父：对同姓长辈的尊称。

10、宁：犹“何”。这句是说诸父何往而不来呢?言其必来。

11、微：训“无”，就是勿。顾：念。微我弗顾：就是勿弗顾我。

12、於：发声词，犹“爰”。粲：鲜明貌。埽：古读如“叟”。

13、馈：进食品给人叫做“馈”。簋(鬼guǐ)：古读如“九”，盛食品的器具，圆筒形。八簋：言陈列食器之多。

14、牡：指羜之雄性的。

15、诸舅：对异姓长辈的尊称。

16、咎：过。

17、阪：山坡。

18、衍：水溢叫做“衍”，这句言酒多。

19、践：陈列貌。

20、兄弟：指同辈亲友。无远：言别疏远我。也是希望对方应邀赴宴的意思。

21、失德：言失和而相仇怨。

22、餱(候hóu)：干粮。“干餱”代表食品之粗薄的。愆(牵qiān)：过失。以上二句言人与人反目失和，往往因饮食细故。

23、湑(许xǔ)：澄滤。我：语尾助词，犹汉乐府《乌生》篇“唶(借jiè)我”之“我”。以下三句仿此。

24、酤(沽gū)：买酒。

25、坎坎：击鼓声，见《陈风宛丘》篇。

26、蹲蹲(存cún)：舞貌。

27、暇：古读如“户”。

【译文】

咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫?只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。

伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。

伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。

【今译】

砍树响丁丁。鸟儿叫嘤嘤。出了深谷底，飞上高树顶。鸟儿为何叫嘤嘤，要把朋友声音找。请看鸟儿多殷勤，要把朋友声音找;人比鸟儿更有情，反而不把朋友交?人的友爱神听着，既保平安又和好。

锯树呼呼响。筛酒扑鼻香。我家宰了小肥羊，众位伯叔请来尝。哪儿去了还不来?可别不肯来赏光!打扫屋子生光彩，八大件儿席上摆。我把肥壮公羊宰，众位长亲请过来。哪儿去了还不来?千万别见我的怪!

砍树砍倒山坡上。筛酒漫出酒缸边。盘儿碗儿排齐整，老哥老弟别疏远。有些人们伤和气，饮食小事成祸源。咱们有酒把酒筛啊，没酒也得把酒买啊。咱们冬冬打起鼓啊，跳跳蹦蹦一齐舞啊。趁着今儿有功夫啊，来把清酒喝个足啊。

诗经伐木原文及赏析 第9篇

周厉王不听“防民之口，甚于防川”的劝谏，最终导致了国人**。同时也导致王室内部人心离散、亲友不睦，**和社会状况极度混乱和动荡。周宣王即位初，立志图复兴大业。

——诗经小雅伐木（诗经氓的鉴赏与赏析）

小雅·伐木

伐木*，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且*。

伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。

诗人伐木之后，设宴招待亲朋好友，诉说友情的珍贵，希望大家以后能够相互帮助，常来常往。

【译文】

伐木声儿响*，群鸟林中嘤嘤鸣，鸟儿穿出幽山谷，飞向高大树冠顶。小鸟为何嘤嘤叫，只为寻觅一知音。仔细端祥那鸟儿，尚要寻找好朋友，何况我们这些人。神灵请你细聆听，赐我安宁与欢乐。

锯树声儿呼呼响，筛出美酒扑鼻香。家中宰杀小肥羊，且请叔伯来品尝。时间到了还未来，不可怪我缺诚意。屋子已扫生光辉，佳肴八盘满席上，家中宰杀肥壮羊，相邀亲长来相聚，时间到了人未至，千万别把我责怪。

伐倒树木在坡旁，筛上美酒漫酒缸。美味笾豆盘中盛，兄弟相聚莫相疏。有些人儿失美德，为了美食起相争。有酒且请筛满杯，无酒且待酤酒来。敲起鼓儿助酒兴，翩翩起舞多欢乐，今朝有酒今朝醉， 莫使金樽空对月。

这是一篇歌颂友情的歌曲，诗人用鸟都要寻找知音来说明友情的重要性。希望大家能够长相聚，更重要的是不要相互猜忌，不顾情谊。朋友已经打扫好房屋，准备好美酒，宰杀了肥羊，端**好吃的美食，客人还不来，就是对朋友的不敬的。

所以，朋友之间，相处一定要诚恳，还要相互信任。

在**的历史上，就有一对朋友，他们相互信任，无论碰到什么困难，都能够相互理解，共同帮助，共同进步。

这一对朋友就是春秋时期的管仲与鲍叔牙，他们之间的友谊被称为管鲍之交。

先说管仲，据*推断，管仲可能是周武王的弟弟管叔的*。

还记得我们前面读的《小雅·常棣》吗，那首诗讲的就是管叔为乱，周公旦作诗劝解的故事。

可见，管仲的祖上也是王族。大概是因为管叔**的原因，到了管仲这一代，只是齐国一名普通的士人，而且家里很穷。

没有钱的管仲决定经商，他找了一个合作伙伴就是鲍叔牙。

鲍叔牙出钱，管仲出人，合伙经营，赚取利益，共同分配。主要经营活动由管仲负责。

据记载，他们主要的经营地点在南阳。因为是小本经营，只好在南阳的城郊摆点小摊。这种流动摊贩不受*保护，可能还有城管之类的人来清理，更别提行业竞争很激烈。管仲同志可能因为是士人出身，天天摆着一副哥哥落难至此的臭脸，跟周边的小贩以及市场上的顾客关系搞得很不好，经常跟人打架，不是他揍人就是人揍他，据管仲后来自己回忆，还是自己被揍得多一些。搞到后来，管仲有点被治服了，经常出现自己的摊点被人霸占，或者有人拿了东西不给钱之类的情况（三辱于市）。

生意做成这样，是投资人鲍叔牙没想到的。让人感动的是，鲍叔牙从来没有因此埋怨管仲胆子小。

鲍叔牙知道自己的这位合伙人并非久居商肆之人，他的才华，他的生命在等待着一个更宽广的舞台。

管仲练摊不成功，投资方鲍叔牙只好亲自出场，考虑到管仲同志一线营业能力不太强，鲍叔牙让他在后面出谋划策，搞搞商业策划。管仲感觉这个是自己的长项，也毫不客气的策划了数起商业案。搞了数回，鲍叔牙诚恳地对管仲说：咱们还是老老实实回去摆摊吧。

史书没有记载管仲到底给鲍叔牙出了什么主意，综合起来看，大概是天晴卖雨伞，夏天卖棉袄之类的馊主意。

管仲很不好意思，本想把*时所*用到商业策划上来，没想到策划一个赔一个，他跟鲍叔牙道歉，表示以后一定吸取教训，争取早点想出赚钱的点子。

看着本钱一点点变薄，鲍叔牙没有责怪管仲，反而安慰他，做生意就是这样的，有赚有赔，而且你出的主意都是不错的，只是形势突然有了变化而已。

那就接着做生意吧，一回生二回熟，**轨道总能赚钱的。可鲍叔牙渐渐发现，管仲这个人有点不上道。具体来说，就是爱贪小便宜。每次出去做生意，管仲都要找各种借口多分一些钱。颇有点干啥啥不行，拿啥啥不剩的气质。

鲍叔牙每次都同意了管仲的分红方案。有时甚至主动提出让管仲拿大头。鲍叔牙并不是视金钱如粪土的土豪。可在别人提醒他管仲这个人不是厚道人时，他总是替管仲辩解：“管仲不是贪，他家里穷又有老母要养，多拿一点也是为生活所迫。”

不以赚钱为目的的管鲍合营，这就是最纯真最仁义的**合伙人精神。

在南阳经营过一段生意后，估计鲍叔牙的本钱被管仲赔光了。管仲找到鲍叔牙，说，生意我看还是别做了，做下去希望不大，不如我们入伍去吧。

这时候的齐国正在渐渐强大，国君齐襄公频频跟他国交战。非常需要士兵加入。

管仲跟鲍叔牙顺利入伍。两位都是士族，是春秋**的重要招募对象，在诸侯们看来，士受过礼仪的教育，有爱国心有荣誉感，敢于打硬仗，*时又经常参加狩猎这样的准军事活动，素质还是过硬的。

这些特点显然不是管仲大兵所具备的。

管仲同志的身体条件大概还是差了一点，当年摆摊连商人都打不过，哪里上得了沙场？一开仗总是慢半拍。要是占上风，还能跟上大部队捞点战利品，要是形势不对，掉头撒腿就跑。

关于逃跑，在春秋是有讲究的。

春秋主要是一群士在交战，换句话说，就是一群知识分子在战斗。知识分子的特点就是爱讲规矩，也称军礼。春秋的战场就有很多现代人觉得匪夷所思的规矩，比如不斩来使，打人家之前一定要打招呼（宣而后战），不设埋伏不搞偷袭（不以阻隘）等等。这其中，还有一条叫不逐北，就是说敌人要是逃跑了不能去追，非要追不可，那好，你追五十步，对方要是跑到一百步了，就不要追了。**有一个俗语，叫五十步笑一百步，讲的都是逃跑的人，凭什么跑五十步要嘲笑一百步的呢。

其实，因为春秋的军礼，逃跑五十步的可能是战术性撤退，逃跑一百步的才是真的逃跑，所以跑五十步的人是有资格嘲笑一百步的。

而在齐国的战场上，管仲先生就是属于一跑就是百步开外的短跑高手。其速度让人望尘莫及，叹为观止。

跑得多了，大家都知道齐军里有个管跑跑，跟他在一起要特别小心。因为他一跑起来，连招呼都不打，常常把战友留给了敌军。这个倒霉的战友当然还是我们的鲍叔牙。

好心人提醒鲍叔牙，小心你的这个老乡，别到时候被他坑了。鲍叔牙总是耐心地替管仲解释。“管仲这个人不是胆小怕事，他之所以跑得快，是想着家里还有老母亲没有人奉养。”

每次，鲍叔牙都替管仲辩护，因为他相信管仲总有一天会成为优秀的人。

后面管仲当了齐国公子纠的老师，而鲍叔牙成为了齐国公子小白的老师。

接下来，齐国发生了内乱，管仲跟鲍叔牙分别带着自己的学生回国争君位，管仲骑着快马，抄近路截住小白，朝小白射了一箭。

箭射中了小白的衣带钩，小白急中生智，赶紧咬破舌头，假装吐血而死。

管仲放心了，回头带着公子纠慢慢回国，结果到了国境线外才知道，小白抢先回国，当了国君！这就是齐国历史上有名的齐桓公。

没有办法，管仲只好逃到了鲁国。

齐桓公很生气，派遣大军进攻鲁国，要求鲁国交出管仲。鲁国害怕了，不敢得罪强大的齐国，就把管仲交了出来。

囚车押着管仲驶向齐国，刚进到齐国境内，就看到了鲍叔牙迎了过来。

原来，鲍叔牙已经向齐桓公推荐了管仲。

鲍叔牙亲自为管仲除掉身上的桎梏，然后引领他到一处汤池。在那里，管仲洗去了身上的污垢，涂抹上让人振奋的香料，这个过程反复进行了三次。

这是鲍叔牙的刻意安排，是对远方客人最为尊贵的礼遇。

同时，这也是一种除灾仪式。

洗完澡，换上新袍子，饭还要吃的。因为管鲍之交嘛，当然要管饭又管袍。

很多年前，鲍叔牙就感觉管仲会有今天，而当这一天来临，能完成其中的重要部分，他尤为的激动。

为对方的成功尽力，为对方的成功喜悦，这就是朋友的感觉。

管仲成为了齐国的相国。不久后，他找到齐桓公，递**一份名单。

这是管仲向齐桓公推荐的人才。

大夫隰朋为大行，主持外事活动；大夫宁戚为大司田，主管农业工作；王子城父为大司马，主持军务；大夫宾胥无为大司理，**大案要案；大夫东郭牙担任大谏之官，专门负责给齐桓公提意见。

这里面没有鲍叔牙！

这是个比较奇怪的现象，不是应该你推荐我，我推荐你，大家相互扶持，共同进步，共同发财吗？

鲍叔牙把管仲都推**齐国第一国相的位置，可管仲提都没提鲍叔牙。

这只有一个解释，他们不是官场的朋友，他们是真正的朋友。

朋友的字典里只有帮助，没有回报。

四十年后……

鲍叔牙去世了，管仲站在鲍叔牙的遗体前。管仲的身体很虚弱，可他依然打起精神来见老朋友最后一面。

鲍叔牙躺在那里，沉默不语，面带微笑，一如管仲记忆中的老友。

管仲永远不会忘记当年贫穷之时，自己多拿钱财，鲍叔牙不以他为贪，自己办砸事情时，鲍叔牙不以他为愚，自己从政屡遭挫折时，鲍叔牙不以他无才，当他在战场仓惶逃命时，鲍叔牙不以他为怯，当年待奉公子纠身死，召忽杀身成仁，而他在囚车中活了下来。鲍叔牙不以他不知羞耻。

这个世界上，还有人会像鲍叔牙这样信任我，理解我，鼓励我吗？

没有了，再也没有了。

管仲伏在鲍叔牙的身上，这位七十古来稀的老者泪如雨下。

“生我者父母，知我者鲍子也！”

这就是鲍叔牙跟管仲之间的友谊，他们的友谊非常纯粹，就像林中两只相互和鸣的鸟儿一样，共同在林中穿梭，没有猜忌，只有相互帮助。

——诗经伐檀原文及翻译（伐檀原文及翻译赏析）

伐檀 《诗经·魏风》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎*兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

1.坎坎：象声词，伐木声。

2.寘：同“置”，放置。

3.干：水边。

4.涟：即澜。

5.猗（yī）：义同“兮”，语气助词。

6.稼（jià）：播种。

7.穑（sè）：收获。

8.胡：为什么。

9.禾：谷物。

10.三百：意为很多，并非实数。

11.廛（chán）：通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。

12.狩：冬猎。猎，夜猎。此诗中皆泛指打猎。

13.县（xuán）：通“悬”，悬挂。

14.貆（huán）：猪獾。也有说是幼小的貉。

15.君子：此系反话，指有地位有权势者。

16.素餐：白吃饭，不劳而获。

17.辐：车轮上的辐条。

18.直：水流的直波。

19.亿：通“束”。

20.瞻：向前或向上看。

21.特：三岁大的兽。

22.漘（chún）：水边。

23.沦：**纹。

24.囷（qūn）结束束。一说圆形的谷仓。

25.飧（sūn）：熟食，此泛指吃饭。