王维《山居秋暝》古诗鉴赏 第1篇
空山新雨后，天气晚来秋
【关键词】
诗词名句,写景,四季,秋天,山居
【名句】
空山新雨后，天气晚来秋。
【出处】
唐，王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【译注】
空旷山谷里新雨初歇，傍晚的天气中有了秋的凉意。明月映照着幽静的松林，清澈的泉水在碧石上缓缓流过。
【说明】
《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。此诗描绘了秋雨初晴后，傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
【赏析】
“空山新雨后，天气晚来秋”这两句写雨后山中之景。“空山”二字点出山中之寂静。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界也有区别。这两句侧重于表现雨后秋山的空明洁净，被雨冲洗后的秋山，犹如世外桃源，万物焕然一新，空气也变得更加清新；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》）侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”则侧重于表现山的空寂清泠。
“明月松间照，清泉石上流”这句具体写山中秋色。月出于东山之上，月华洒在松林之间，世界仿佛移到了水中，空明澄澈，寂静无声。山泉清冽，叮咚作响，淙淙流泻于山石之上，宛如一条轻纱迎风飞扬。这两句写景一静一动，静中有动，动中含静，如诗如画，清新自然，毫不着力。
以上四句描写大自然美景，突出其“静美”，展现了山村旖旎的风光，表达了诗人对山水的无限依恋之情。
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王维《山居秋暝》古诗鉴赏 第2篇
山居秋暝原文、翻译及赏析(王维唐诗)
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
——唐代·王维《山居秋暝》
译文及注释
译文
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
任凭春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。
注释
暝（míng）：日落时分，天色将晚。
空山：空旷，空寂的山野。
新：刚刚。
清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧：竹林中笑语喧哗。
喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
浣（huàn）女：洗衣服的女子。
浣：洗涤衣物。
随意：任凭。
春芳：春天的花草。
歇：消散，消失。
王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。
留：居。
赏析
这首诗为诗水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分诗村的旖旎风光和诗居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情诗水田园并对隐居生活怡然自得的.满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空诗雨后的秋凉，松间明作的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，**完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的诗水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
首联是写雨后诗中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知诗中有人来了。“空诗”两字点出此外有如世外桃源，诗雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
颔联天色已暝，却有皓作当空；水芳已谢，却有青松如盖。诗泉清冽，淙淙流泻于诗石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在作光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其_息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这作下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮旁，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘作色的宁静。在这青松明作之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一水无的无虑、勤劳善良的人们。这**美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无的无虑呃生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情诗水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模诗范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对诗水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
王维《山居秋暝》古诗鉴赏 第3篇
山居秋暝
唐代·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
唐代五言律诗《山居秋暝》译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
参考资料：
古代汉语字典编委会．古代汉语字典．**：商务印书馆，20xx：312、541、881
于海娣等．唐诗鉴赏大全集．**：*华侨出版社，20xx：90
邓安生等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：113—114
蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．**：华文出版社，20xx：114
中职文化课提高读本编写组．文言诗文助读．长春：吉林摄影出版社，20xx：109
唐代五言律诗《山居秋暝》注释
空山新雨后，天气晚来秋。空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
明月松间照，清泉石上流。清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧归浣（huàn）女，莲动下渔舟。竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
随意春芳歇（xiē），王孙自可留。随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。
唐代五言律诗《山居秋暝》赏析
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的`傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其_息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写_竹喧__莲动_，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
——山居秋暝翻译赏析 (菁选3篇)
王维《山居秋暝》古诗鉴赏 第4篇
山居秋暝原文、翻译及赏析(王维唐诗)
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
——唐代·王维《山居秋暝》
译文及注释
译文
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
任凭春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。
注释
暝（míng）：日落时分，天色将晚。
空山：空旷，空寂的山野。
新：刚刚。
清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧：竹林中笑语喧哗。
喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
浣（huàn）女：洗衣服的女子。
浣：洗涤衣物。
随意：任凭。
春芳：春天的花草。
歇：消散，消失。
王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。
留：居。
赏析
这首诗为诗水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分诗村的旖旎风光和诗居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情诗水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空诗雨后的秋凉，松间明作的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，**完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的诗水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
首联是写雨后诗中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知诗中有人来了。“空诗”两字点出此外有如世外桃源，诗雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
颔联天色已暝，却有皓作当空；水芳已谢，却有青松如盖。诗泉清冽，淙淙流泻于诗石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在作光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其_息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这作下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮旁，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘作色的宁静。在这青松明作之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一水无的无虑、勤劳善良的人们。这**美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无的无虑呃生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情诗水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模诗范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对诗水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
