有关端午的古诗词 第1篇

贺新郎·端午

刘克庄〔宋代〕

深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻 衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。

綀衣：葛布衣，指平民衣着。

结束：妆束、打扮。

钗符艾虎：《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。”

观渡：《荆楚岁时记》：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。

灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。

纫兰佩：联缀秋兰而佩于身。

椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神

角黍：粽子。

“把似”句：假如屈原而今醒过来。

有关端午的古诗词 第2篇

小重山·端午

舒頔〔元代〕

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。

小重山：词牌名。又名“小重山令”。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”，故其调悲。五十八字，前后片各四平韵。

端午：农历五月初五，又称端阳节、午日节等，中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。

碧艾：绿色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长，夏季开花，雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上，形如蜡烛，有绒毛，可做枕头心；叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄，用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是处龙舟飞竞。”

端阳：端阳节，端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》：“五月初一至初五日名女儿节，初三日扇市，初五日端阳节，十三日龙节。”

五色臂丝：荆楚风俗，端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂，相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟灾瘟，人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙，可以降服鬼怪。

惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。《楚辞·九辩》：“廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。”

吊：凭吊，悼念。沅（yuán）湘：二水名，沅水和湘水的并称。沅水发源于贵州，湘水发源于广西，都经过湖南省注入洞庭湖。战国楚诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。湘水支流中有汨罗江，为屈原自沉之处。《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”这里指代屈原。

往事：过去的事情。《荀子·成相》：“观往事，以自戒，治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量（liáng）：评论，计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》：“至于论量人物，直道而言。”

千年：极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不复朝。”忠义：忠贞义烈。《后汉书·桓典传》：“献帝即位，三公奏典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。”此指屈原的忠贞义气。

日星光：屈原《九章·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮同光。”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭，就像太阳和星星的光辉一样。

离骚：指屈原的长篇政治抒情诗《离骚》。此诗抒发了不与邪 恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

有关端午的古诗词 第3篇

宋代：白玉蟾

夜半蟾蜍落丹井，琪林深锁寒叶暝。

满天白露点苍苔，蛙市一散万籁静。

三树两树啼断猿，树冷栖禽夜不眠。

数点飞萤恋沙径，山腰石润悲寒泉。

钟声隔断华胥路，不知蝴蝶蜚何处。

摩挲两眼摺纸衾，人道今辰正端午。

晓雨初霁梅子肥，龙孙脱箨新燕飞。

山居萧然无一物，摘荠捣麦充晨炊。

忆着往年五月四，葛巾羽扇鸾溪市。

龙艘破浪桨万枝，钲鼓聒天旗掣水。

纸钱飞起屈原祠，行人往来如蚁移。

桐花入鬓彩系臂，家家御疫折。

有关端午的古诗词 第4篇

端午日

殷尧藩〔唐代〕

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；

不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。

鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；

在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

少年：年轻。

艾符：艾草和驱邪符。

榴：石榴花。

贤愚：圣贤，愚蠢。

垂名：名垂青史。

有关端午的古诗词 第5篇

（一）

艾叶驱邪举酒卮，吟诗做画静观棋。

香鲜粽子飘飞日，纪念屈原恰此时。

（二）

江南塞北舞龙舟，古曲离骚耳际留。

举世闻名天下唱，抒情浪漫永承流。

（三）

汨罗江水映长空，闪闪波光似泪蒙。

屈子长眠书壮志，不朽楚辞载册中。

话端午（七律）

又逢端午绿山川，四溢清新漫九天。

阵阵歌声频悦耳，行行律句染香笺。

离骚一曲真情颂，屈子千秋厚德传。

巨著名篇流雅韵，华章不朽永绵延。

有关端午的古诗词 第6篇

端午即事

文天祥〔宋代〕

五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。

故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。

往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。

我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。

即事：就眼前之事歌咏。

故人：古人，死者。

新知：新结交的知己。

丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。

夙昔：指昔时，往日。

灵均：形容土地美好而平坦，含有“原”字的意思。在这里指屈原。

三湘：指沅湘、潇湘、资湘（或蒸湘），合称“三湘”。也可以指湖南一带。

隔：间隔，距离。

辽海：泛指辽河流域以东至海地区。

有关端午的古诗词 第7篇

（一）

年年香粽与龙船，屈子辞章万世传。

可叹忠贞昭日月，难逃奸佞一谗言。

（二）

握瑜怀瑾贵独醒，争奈良臣遇昏翁。

一自先生含怨去，年年江上起悲风。

（三）

澜翻布谷唱春光，细雨潇潇乡路长。

艾草香薰村酒洌，此时何处不潇湘。

（四）

怀沙赴死已千秋，水白枫青故国愁。

时下惟知端午乐，谁人解得大夫忧。

有关端午的古诗词 第8篇

唐-刘禹锡

沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。

有关端午的古诗词 第9篇

明代：陶望龄

学道如痴狗，衔枯苦求汁。

悟道如涸鱼，登陆徒呴湿。

空虚无片段，岂要论失得。

迹往电犹迟，锋驰箭非急。

多言只自困，喧呶乱鹅鸭。

夸足走踆踆，劳睛花幂幂。

吾师无寸铁，应敌双拳赤。

摩垒大鼓幢，摧邪老韩白。

而予本幻士，枯木冒冠帻。

蚓有无肠歌，鹃有无情泣。

虽然共居诸，且不受盈缺。

从师莽浪游，非主亦非客。

眼前旷劫事，一会灵山集。

有关端午的古诗词 第10篇

宋代：苏轼

肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。

微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。

忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。

归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。

有关端午的古诗词 第11篇

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。